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文言文阅读12021届高考语文第一轮复习第1课文言实词目录第2课古代文化常识第3课常用虚词第4课文言文断句第5课筛选文中的信息第6课概括分析第7课理解并翻译文中的句子文言实词第1课1.掌握常用文言实词的基本含义。2.学会根据语境推断文言实词在文中的含义。3.理解文言实词的几种现象,重点掌握一词多义、古今异义、词类活用等知识点。先生名显祖,宇义仍，别号若士,豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立,眉目朗秀。见者啧啧曰:“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应,又试之又应,立课数对无难色。十三岁,就督学公试,补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡,年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰:“此儿汗血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。”别号(名和字以外另起的称号）不群(不平凡,高出同辈)玉立(比喻风姿秀美)朗秀(清秀)啧啧(人啧舌发出的声音,表示争言、赞叹等)宁馨儿(这样的孩子。晋宋时俚语,后用为对小孩的美称)属对(诗文对偶）(2019年江苏卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。临川汤先生传邹迪光•课(按一定的标准试验,考核)就(到,从事,开始进入)公试(官方主持的考试)弟子员(明清称县学生员为“弟子员”或“博士弟子员”)曹偶(侪辈,同类)乡(明清两代每三年一次在各省省城举行乡试,中式者被称为举人)弱冠(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没有达到壮年,故称“弱冠”)致(到,到达)蹀躞(diéxiè小步行走)康庄(四通八达的大道)丁丑会试,江陵公属其私人啖以巍甲而不应。曰:“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎,而名益鹊起,海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士,而江陵物故矣。诸所为附薰炙者,骎且澌没矣。公乃自叹曰:“假令予以依附起,不以依附败乎?”而时相蒲州、苏州两公,其子皆中进士,皆公同门友也。意欲要之入幕,酬以馆选,而公率不应,亦如其所以拒江陵时者。会试(明清两代的科举制度,每三年,各省举行的考试叫乡试,中式者为举人。次年,以举人试之京城叫会试,由皇帝特派正、副总裁主考官主持)江陵公(指张居正,他是江陵人)啖(利诱)巍甲(巍:高大。甲:第一或第一流的。巍甲在这里指高的等第)孝廉(明清时举人的俗称)鹊起(乘时奋起)物故(死亡)•薰炙(比喻以气势凌人,这里指有权势的人)骎(qīn疾速,急迫)澌(sī竭尽,消失)以(介词,依靠)以(介词,因为)相(辅助,扶助)要(邀请,约请)率(副词,一概,全部)以乐留都山川,乞得南太常博士。至则闭门距跃,绝不怀半刺津上。掷书万卷,作蠹鱼其中。每至丙夜,声琅琅不辍。家人笑之:“老博士何以书为?”曰:“吾读吾书,不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事,而公奉职毖慎,谓两政府进私人而塞言者路,抗疏论之,谪粤之徐闻尉。居久之,转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾,计偕之日,便向吏部堂告归。虽主爵留之,典选留之,御史大夫留之,而公浩然长往,神武之冠竟不可挽矣。太常博士(职官名。掌管宗庙礼仪。两汉太常博士兼掌选试之官,魏晋以后则专为议礼之官,到清代仅掌缮写文牍)距跃(止跃,闭门不出)刺(名帖,名片)津(渡口,门路,这里借指做官的途径)蠹鱼(一种蛀蚀衣物、书籍的小虫)丙夜(三更时分)博士(①通晓古今、能言善辩之人。②古代学官名)•祠部郎(官名。多以明礼通儒充任)毖慎(谨慎)抗疏(上书直言)蹠戾(乖舛,谬误)计偕(计:考核官吏。偕:俱,共同。汉时被征召的士人皆与计吏相偕同上京城,故被称为“计偕”。后世举人入京会试,也被称为“计偕”)主爵(官名。秦有主爵中尉,汉景帝时改为主爵都尉,掌有关封爵之事)典选(掌管选拔人才授官的事务)浩然(①广大、开阔的样子。②刚正的样子)神武之冠(这里指英明威武的官员)居家,中丞惠文、郡国守令以下,干旄往往充斥巷左,而多不延接。即有时事,非公愤不及齿颊。人劝之请托,曰:“吾不能以面皮口舌博钱刀,为所不知后人计。”指床上书示之:“有此不贫矣。”公于书无所不读,而尤攻《文选》一书,至掩卷而诵,不讹只字。于诗若文无所不比拟,而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇,若《紫箫》《还魂》诸剧,实驾元人而上。每谱一曲,令小史当歌,而自为之和,声振寥廓。识者谓神仙中人云。公与予约游具区灵岩虎丘诸山川,而不能办三月粮,逡巡中辍。然不自言贫,人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉。(选自《汤显祖诗文集》附录,有删节)•干旄(旌旗的一种。以旄牛尾饰旗竿,作为仪仗)延接(接见)齿颊(嘴巴;谓口头谈说)钱刀(钱币;金钱。刀,古代的一种刀形钱币)《文选》(南朝梁萧统编选先秦至梁的各体文章,取名《文选》。分为三十八类,共七百余首,为我国现存最早的一部诗文总集)讹(错误)比拟(仿效;模拟)绪余(残余,剩余)传奇(指明清以唱南曲为主的长篇戏曲,有别于北杂剧,是宋元南戏的进一步发展。盛于明嘉靖至清乾隆年间。昆腔、戈阳腔、青阳腔等剧种都以演唱传奇剧本为主)驾(凌驾,超越)小史(职位很低的官员)寥廓(天空)具区(太湖之古称,又名震泽、笠泽)逡巡(迟疑徘徊、欲行又止或后退的样子)中辍(中止)忻慕(高兴而仰慕)1.对下列加点词的解释,不正确的一项是()。★文言实词A.每试必雄其曹偶雄:称雄B.酬以馆选酬:应酬C.以乐留都山川乐:喜爱D.为所不知后人计计:考虑答案解析B【解析】解答此题,除了可以将实词放入上下文推断它的语境义,联系以前所学知识也是判断词义正误的非常有效的方法。B“酬”意为“酬报,报答”。这句话的意思是用选任馆职来酬报他。故选B。••••文言实词主要现象具体说明一词多义一个词有多种含义,有本义、引申义、比喻义、假借义,而且属于不同词类通假字有本字而不用,借用一个音同或音近的字来代替,这个借用的字叫通假字词类活用在文言文中,某些词放在句子中,它的词性可以改变,它的用法可以改变,这就是词类活用古今异义古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感情色彩变化偏义复词在文言文中,有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素组成的,而其用义却偏在其中一个语素上,另一个则起陪衬作用,这就是文言文中的偏义复词现象2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()。A.汤显祖持身端洁,拒绝了时相张居正的利诱,海内士人都以结识他为荣幸。B.因为上书批评当权者徇私情、塞言路,汤显祖被贬官至广东,做了徐闻尉。C.汤显祖辞官回家后,当地官员争相与他交往,而汤显祖不为私事开口求人。D.汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩,但没准备好粮食,因而作罢。答案解析D【解析】解答理解文言文内容的题目,要基本了解文言文的大意,然后根据选项在文中找到相关语句,分析选项是否概括全面,翻译是否正确。做题时要回归语境,理解翻译选项涉及的相关句子,然后将原文内容和选项加以对比,即能发现问题。D“相约三月份到江南一带游玩”理解错误,原文中“公与予约游具区灵岩虎丘诸山川,而不能办三月粮”的意思是先生和我约定游览太湖灵岩虎丘各山川,却不能置办三个月的粮食。故选D。3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)见者益复啧啧曰:“此儿汗血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。”译文:(2)然不自言贫,人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉。译文:答案解析见到他的人越发啧啧称赞道:“这个年轻人(好比)是汗血宝马,能日行千里,不是那种只能在大路上小步行走的马。”但他自己不说穷,别人也都不知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗?我即使为他执鞭驾车,也是乐意和向往的。返回题目【解析】先浏览句子,看有无特殊句式,有无词类活用、古今异义以及通假之类的现象,然后将句子放回原文,结合上下文进行翻译。翻译时一定要注意字字落实,以直译为主。(1)要点:啧啧,赞叹;汗血,指汗血宝马;蹀躞,小步行走;康庄,四通八达的大道。(2)要点:不自言,宾语前置,不言自;执鞭,为人持鞭驾车,指做贱役之事;忻慕,高兴而仰慕。4.请简要概括汤显祖读书为文的特点。答:答案解析【答案】读书不为功名,乐此不疲;于书无所不读,尤精《文选》;诗文无所不能,直追汉唐;戏曲创演结合,超迈元人。返回题目【解析】解答本题,应根据对文意的理解,从文本中筛选出文中的主要事件,然后运用文中词语概括作答。本题题干为“概括汤显祖读书为文的特点”,要从读书和写作两方面进行概括。关于读书,根据第3段“掷书万卷,作蠹鱼其中。每至丙夜,声琅琅不辍”可知,他读书沉迷专注;根据第4段“公于书无所不读”“尤攻《文选》”可知,他读书广博而又有专攻。关于写作,根据第4段“于诗若文无所不比拟”可知,他写文善于模仿;根据“实驾元人而上”可知,他写作水平高超。据此组织答案即可。先生名显祖,字义仍,别号若士,豫章临川人。生来就聪慧过人,卓尔不群。体态秀美,眉清目秀。见到他的人赞叹说:“汤家有这样的孩子。”五岁能写文对诗。试探他时他立即能作答,再次试探他又能作答,立即考核多次回答没有为难的神情。十三岁时,开始进入由督学主持的考试,补为县里的弟子员。每次考试一定会在同类中称雄。庚午年在乡试中举,年龄也尚二十岁罢了。见到他的人越发啧啧称赞道:“这个年轻人(好比)是汗血宝马,能日行千里,不是那种只能在大路上小步行走的马。”丁丑年参加会试,张居正嘱咐他的党羽用高的等第来利诱他,但是(先生)没有接受。(先生)说:“我不敢顺从,像女子失去贞操(失去操守)一样。”先生虽然是一个老孝廉,但是更加声名鹊起,天下的人更加把能谒见汤先生当作幸运。到癸未年间考中进士,但张居正(已经)去世了。众多所谓依附张居正的人,迅速几近消失隐没了。先生于是叹息说:“假使我依靠依附而出仕,不(也会)因为依附而失败吗?”而当时(他)辅助蒲州、苏州两公,他们的孩子都考中了进士,都是先生同师受业的好友。他们想要邀请他入为幕僚,用选任馆职来酬报他,但是先生全部没有答应,也像他拒绝张居正时的原因一样。因为爱留都的山川,请求做南太常博士。到任后就闭门不出,丝毫没有做官的想法。读了万卷书,当成书里的蠹鱼(一样)。每到三更时分,书声琅琅不停止。家人笑他说:“老博士还看书干什么?”(他)说:“我读我的书,不管是不是博士。”不久凭借博士的身份调任南祠部郎。部里虽然没有什么事可做,但是先生奉行职事(非常)谨慎,因为当权者进用亲朋、私交或私利相依附的人(入朝为官)而且隔阻谏官(进谏)的路,(先生)上书直言议论这件事,被贬官至广东做了徐闻尉。隔了很久,转调为遂昌的县令。又因为矿业税的事有很多处错误,与计吏一同上京之时,便向吏部请求辞官回家。虽然主爵挽留他,典选挽留他,御史大夫挽留他,但先生刚正的样子一去不返,英明威武的官员终究不能拉住(他)了。在家闲居,中丞惠文、郡国守令以下(的官员)仪仗往往塞满了巷子,但是(他)大都不接见。即使有当时的政事,不是引起公愤的事情(他)不会谈论。别人劝说他走门路,通关节,(他)说:“我不能拿我的脸面和口舌去博取金钱,做不知道后人怎么考虑的事情。”指着床上的书给人看说:“有这些就不贫穷了。”先生对于书没有不读的,而且尤其研究《文选》一书,达到合上书背诵,不错一个字。对于诗文没有不模拟的,而且尤其精通西京六朝青莲少陵这些人(的文风)。先生又把剩余的部分写成传奇,像《紫箫》《还魂》众多剧本,(水平)其实超越元人。每谱写一个曲子,让小史歌唱,而自己为他伴唱,歌声震动天空。认识他的人称他为神仙。先生和我约定游览太湖灵岩虎丘各山川,却不能置办三个月的粮食,迟疑徘徊(而)中止了。但他自己不说穷,别人也都不知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗?我即使为他执鞭驾车,也是乐意和向往的。天下之不尚儒久矣。今世之士大夫,发言必自称曰儒。儒者果何如哉?高冠博带、广袂之衣谓之儒邪?执简伏册、呻吟不息谓之儒耶?又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒,亦远矣。舍此勿言,至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉之欧阳歙、张酺、胡广,世之所谓大儒,果足以充儒之名乎?之(结构助词,用在主语和谓语之间,取消句子独立性,可不译)尚(尊崇;崇尚。如清蒲松龄《促织》:“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。”意思是明朝宣德年间,皇室里崇尚斗蟋蟀的游戏,每年都要向民间征收)发言(开口说话)(2018年浙江