第十章-姜夔、吴文英及宋末

第十章姜夔、吴文英及宋末词坛姜夔生平姜夔(１１５５～１２０９)，字尧章，号白石道人，鄱阳（今江西波阳）人。有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》。姜夔屡次考进士都不中，一生未入仕途，以布衣终身。只好往来于官宦之家，是清客幕僚一类的人物。由于他精于书画、擅长音乐、能诗善文，具有多方面艺术才能。其词意境清空，音律和谐。姜词内容关怀现实的；抒写流落江湖感受的；抒写与情人的相思之情的；咏物词。《扬州慢》题序淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。《扬州慢》淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”杜牧：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”《暗香》旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？张炎在《词源》中所说：诗之赋梅，唯和靖（林逋）一联（指疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏）而已，世非无诗，无能与之齐驱耳。词之赋梅，唯白石《暗香》、《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。疏影【宋】姜夔辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工奴隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗亿、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。踏莎行燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。别後书辞，别时针线。离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。姜词的艺术成就审音度字，精研声律；意境幽远，讲求韵味，有“清空”之称；格调高雅，有“骚雅”之誉。清空一是词中的情感，多属于文人士大夫那种高洁清雅的意趣，既很少有世俗的香艳繁杂，也很少有豪壮激烈的情怀；二是表现手法，多追求言外之意，空灵的神韵，而避免质实粗重的笔触；三是词中的语言、意象，多数不是色彩鲜丽或雍容华贵的，而是偏向于淡雅素净；四是词的意境，一般都避免过于狭小逼仄或密集拥挤，而以疏朗开阔居多。张炎《词源》中以“野云孤飞，去留无迹”形容他的词风，而清人则说他“清刚”、“疏宕”（周济《宋四家词序论》），“结体于虚”（陈锐《袌碧斋词话》）。詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡……白石詞如疏影、暗香、揚州慢、一萼紅、琵琶仙、探春八歸、淡黃柳等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。劉熙載《艺概词概》云：姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。詞家稱白石曰白石老仙，或問畢竟與何仙相似，曰：“藐姑仙雪，蓋為近之。”夏承燾則指出姜夔是“用洗煉的語言，低沉的聲調來寫他冷僻幽獨的個人心情。”葉嘉瑩說清空“是要攝取事物的神理而遺其外貌。”清空小结一、有清高、雅潔的格調和閑遠的心境。二、有幽深、冷清的感覺，令人有高處不勝寒之感。三、虛無為體，不作質實的描寫或理論，攝取事物神理，有疏落之處，留下想象空間。四、“野雲孤飛，去留無跡”，如隨風飄流，表現出空靈、玄秘、超然的意境。五、筆調淡薄，不作色彩絢麗的多層描繪，點到即止。骚雅骚雅的概念源自《离骚》的大小《雅》，后人用骚雅以称人品、文品时，包括两方面的意味：1.情感内蕴和情感的表现：忧愤之情。作者满腔幽怨和孤愤，而以芳草美人出之；但仍有一段忠厚之气。前者得之于骚，后者又发乎雅。2.格调上的高雅、清正：反俚俗，则高雅；反浅薄，则深远；反软媚，则厚重；反直露，则幽约；反浮艳，则朴厚；反狂怪，则本色；反纤巧，则质朴自然；反豪放，则深情细腻。合而言之，骚雅词是：“意念切而辞愈微”、“感慨全在虚处”。吴文英吴文英：（约1212-1272）字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。一生未仕，但交游甚广，擅长写词，其词多咏物之作，讲究格律和字面，语言晦涩。有《梦窗词》。吴文英生于南宋末期，其生年上距北宋之亡约七十年，其卒年下距南宋之亡不到二十年。在中国词史中，吴文英是一个引起过不少争论的人。他的词一向被人称为晦涩堆垛。南宋词人张炎便曾说吴文英的词“如七宝楼台，眩人眼目。碎拆下来，不成片断“。另外一些人对他却备极推崇。清代学者周济在《宋四家词选目录序论》中便曾说“梦窗（即吴文英）奇思壮采，腾天潜渊，反南宋之清，为北宋之秾挚“。又说他“运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人。貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。“另外，吴文英因与奸相贾似道关系亲密而受到人们的抨击。然客观地讲，吴文英的词善用典故，体物入微，遣词清丽，实为难得。梦窗词秾艳凝涩的字面，奇丽凄迷的意境，缠绵沉挚的情思，纤细而怪异的感觉以及绵密曲折、近于意象化的结构。这种词风与清刚疏宕的白石词，正好形成迥异的两极。清代常州词派，即奉吴文英为圭臬。吴文英的词意象比较密集，多用平列的组合，意象的色彩比较秾丽明艳，而意脉断续跳跃，显得有些晦涩。《风入松》听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。注释瘗花铭：北周著名文人庾信所作的一篇作品。这里代指葬花词。瘗（yì），葬。分携：分手。中（zhòng）酒：病酒。双鸳：本指女子鞋上鸳鸯图案，这里代指过去的情人。《八声甘州》渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时洒双鸳响，廊叶秋声。宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍天无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦、斜日落渔汀。连呼酒，上琴台去，秋与云平。赏析其一是把现实情景、历史遗迹和个人感慨完美交织在一起。（如渺空烟四远、送乱鸦斜日落渔灯是现实情景；苍崖云树，名娃金屋是历史遗迹；问苍天无语，华发奈山青是个人感慨）。更主要的是，往往在短句之中把这三者完美无间地揉合在一起，丰富了词的意境，深化了词的思想。如箭径酸风射眼，腻水染花腥。时洒双鸳响，廊叶秋声。这四句之中，几乎每一句都含有历史的遗迹，有眼前的景物，有作者言外的深悲。这三者水乳交融，亦真亦假，真假难分，时虚时幻，古今莫辨。其二是以感情的起伏，作为连结全篇的脉络，使全词前后呼应，浑然一体。词的上片有真幻虚实之变，但却以写景为主；下片虽也写景，但却杂揉古今、融时空为一体，并处处流露作者对世事的慨叹。而上下片之间又钩连锁接，遥相呼应，有牵一发而动全身之妙。其三是通过设问，把读者引进广阔的想象空间。表面看，词中似乎只有是何年一句是设问，其实，这三字可视同领字，直贯以下四句。故以下四句均含有问之意在内。由于作者想象奇特，把整个灵岩山想象成为从天外飞来的一颗彗星。作者通过设问，不仅突出了灵岩山的突兀、高峻，而且通过彗星的出现与陨落，联系到吴国的灭亡与越国的复兴。是何年三写还加重了幻字的恍惚迷离和往事缥缈难寻的神秘气氛。又如问苍天无语，此处的问字紧承上片的是何年，同时还把苍天、青山都人格化了。其四，遣词造句，别具一格。词中使用了许多新鲜别致、富有感情色彩的词语，为全篇增色不少。如渺、幻、酸风、花腥、醒醒等。其中，花腥的腥字纯系作者独创。一则，此腥字是当年西施等美女倾弃脂粉水所染成的，同时，这一腥字还揉进了二千余年来兴衰成乱的血腥气味，充分反映出作者对历史与现实的深刻感受，包括难以言传的隐忧。张炎在《词源》中比较姜吴，说：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”周密周密（1232—1298）字公谨，号草窗、蘋洲，原籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州），曾当过义乌令，入元后不仕。有《蘋洲渔笛谱》。词风典雅清丽，与吴文英并称“二窗”。他的成名作、描绘西湖十景的组词《木兰花慢》，即以文笔清丽而著称。宋亡后，词风虽然依旧，但内容上流连风月的闲情雅趣已被凄苦幽咽的情思所取代。王沂孙王沂孙：(约1230～约1291)，字圣与，号碧山，又号中仙，家住玉笥山，亦号玉笥山人，南宋会稽人。工词，风格接近周邦彦，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之类。其清峭处，又颇似姜夔，张炎说他“琢语峭拔，有白石意度”。尤以咏物为工，代表作有《齐天乐·蝉》、《水龙吟·白莲》等，皆善于体会物象以寄托感慨。其词章法缜密，是一位有显著艺术个性的词家。词集《碧山乐府》，一称《花外集》，收词60余首。齐天乐【宋】王沂孙一襟馀恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。馀音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。谩想薰风，柳丝千万缕。水龙吟晓霜初著青林，望中故国凄凉早。萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。渭水风生，洞庭波起，几番秋杪。想重崖半没，千峰尽出，山中路、无人到。前度题红杳杳。溯宫沟、暗流空绕。啼未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少。望吾庐甚处，只应今夜，满庭谁扫。战国楚宋玉《九辩》中唱出“悲哉秋为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”落叶成了悲秋文学传统中的重要角色，但本篇的悲落叶，不是普通咏物诗词落叶惊秋、叹老嗟卑的身蕊之感，而主要蕴含的是改朝换代、受役异族的家国之恨，望中故国凄凉早一语便是打开诠解之门的钥匙。张炎张炎：(1248-1320？)，字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁。先世凤翔(今陕县名)，寓居临安(今浙江杭州)。六世祖张俊为南渡功臣，封循王。父张枢，精音律，与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。有《山中白云词》，存词约三百首。《词源》张炎是最早的词论家，著有《词源》一书。在论述乐律部分，书中保存了有关乐词的丰富资料，是一部有权威性的理论专著。他的创作主张，强调艺术感受、艺术想象与艺术形式，有许多经验之谈，至今尚可参考，张炎的创作和词论对后世均有深远影响，清代许多词人都尊崇张炎，把他和姜夔并称。一是“雅正”，即语言上不趋俗、不乖张，既不能像柳永词那样俚俗软媚，也不能像苏轼、辛弃疾词那样纵恣无忌，破坏词本身的语言习惯，而是要典雅、合乐、中律，以此传达一种高远的意趣；二是“清空”，即整体境界的蕴藉清明，表面淡雅空灵而不落痕迹，内涵却很深沉。张炎为词主张清空、骚雅，倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物，常以清空之笔，写沦落之悲，带有鲜明的时代印记。因他精通音律，审音拈韵，细致入微，遣词造句，流丽清畅，时有精警之处。解连环孤雁楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。蒋捷蒋捷：（生卒年不详）字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人，咸淳十年进士。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格。有《竹山词》。虞美人少年