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一、《论语》的内容：记录孔子及其弟子言行的语录体著作。共二十篇，以开头两字作篇名（如《学而》）。《论语》一书比较全面地反映了孔子的思想。其中“仁”“礼”二者是孔子思想的核心范畴，随着儒家地位的提高，它们也逐渐成为了中国传统文化的核心范畴之一。《论语》一书是儒家最重要的元典，分别收入《十三经》和《四书五经》中。古人非常重视此书，宋人赵普有“半部《论语》治天下”的说法。“儒学（当然首先是孔子和《论语》一书）在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中，大概起了无可替代、首屈一指的严重作用。”南怀瑾则比喻说，儒家的孔子思想是粮店，是天天要吃的。二、从《论语》看儒家的人生智慧：1、“仁”的智慧“仁”是孔子思想的核心概念，大体上说，“仁”的主要意思既是指一种形而上的精神境界（有点类似于老子的“道”），又是指一种形而下的伦理道德修养，即讲如何做人。做人即成仁。仁和人有密切的关系，所以孔子说仁者“爱人”。孔子的仁学思想与老子的道家思想有很大的不同。一般来说，仁与慈爱、温和、恻隐、以天下为己任等等观念相通。然而在不同的场合，孔子又赋予仁以不同的概念：‘己所不欲，勿施于人’的自我克制，言辞谨慎、按照礼仪行事，都可以算作仁或者接近仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做‘杀身以成仁’。仁是最容易获得的品质，任何人有志于仁，就可以得到仁。下面我们来看孔子关于“仁”的几种解释，都是以回答学生提问的方式。对同一个学生请教“仁”，孔子可能有不同的回答。例如：《颜渊12.22》：樊迟问仁。子曰：“爱人。”这里的爱，既是一种亲子之爱，也可指博爱。《子路13.19》：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”孔子把生活起居庄重谨慎，处理事务严肃认真，与人交往忠诚守信，看做“仁”的内涵，即使是到了野蛮落后的地区也不能放弃和改变。所谓夷狄是一个文化概念。在孔子看来，“仁”代表了一种先进文化。我们再来看孔子对不同学生“问仁”的不同回答。其一，克己复礼为仁：。一日克己复礼，天下归仁焉。其二，由己及人为仁：己所不欲，勿施于人。其三，言语谨慎为仁：仁者，其言也訒。“訒”的原意是说话缓慢、迟钝。司马牛是一个“多言而躁”的学生。除了具体学生具体回答外，孔子也经常正面阐释“仁”的道理。儒家讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其实可以从这里找到思想渊源。另外，有三个字很重要，叫做“仁者寿”，希望大家做仁者，仁者能够长寿。2、“中庸”的智慧孔子生活的时代，充满了各种社会矛盾，但孔子不主张斗争，而是主张折中、调和。在为人处世上孔子很注意不要过分，提倡中庸之道。儒家的中庸思想，除了《论语》之外，还集中体现在《中庸》里。所以，两者要结合起来看。过犹不及、乐而不淫、和而不同、有所不为。3、“学习”的智慧学习是一种快乐：子曰：学而时习之，不亦说乎？一般人都要学习。孔子自己否认是生而知之的天才，他强调后天学习的重要：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”实事求是的态度：子曰：知之为知之，不知为不知，是知也转益多师的态度：子曰：“三人行，必有吾师焉；择其善者而从之，择其不善者而改之学而不厌的态度：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”举一反三的方法：子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。温故知新的方法：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”学思并重的方法：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学以致用的方法：子曰：“诵《诗三百》，授之以政，不达4、“反省”的智慧如何看待别人对自己的不了解：子曰：“人不知，而不愠，不亦君子乎？”如何看待别人比自己强或差：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”如何进行反省或反省什么内容：曾子曰：“吾日三省吾身如何进行自我警戒：孔子曰：君子有三戒如何看待或追求富贵：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子这段话讲得很实在，不象下面那句诗意般的名言显得过于清高：对于广大发不了财的人来说，能真正做到“从吾所好”四个字就达到了极高的人生智慧或极高的人生境界。