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1高二《论语》（里仁）阅读练习题班级姓名座号一、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。4.1①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”(《里仁》)②子曰：“德②不孤，必有邻③。”(《里仁》)【注】①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近。1．下列对选段内容的分析、概括，不正确的一项是(3分)()A．环境对人的道德修养有重要影响，要慎重选择。理想的居处应当是仁德之所。B．近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。C．选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？D．同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相2．孔子说：“无友者不如己者。”(《学而》)意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。(3分)同的人来亲近他。二、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语.里仁》）孔子对待利欲的主张是怎样的？你怎样评价孔子对于利欲的主张？（4分）三、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语·里仁》）【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确．．．的一项是（）（3分）A．《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。B．一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。C．仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。2D．人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（3分）四、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（1）孔子的交友之道对你有何启发？五、阅读《论语》中的五则文字，然后回答问题。子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语·里仁》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”《论语·宪问》子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语·季氏》（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。B、君子要处处严格要求自己。孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“思”严格要求自己。C、孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”D、“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说，主要是为没能做到而自责。（2）结合上面《论语》选段，简述孔子所说的“君子”形象的特征。六、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（1）前一章中的“忠”是指什么意思？（1分）3（2）后两章表现了孔子学说的基本观念中的哪一个侧面？结合内容作简要分析。（3分）七、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（6.30）（1）关于孔于“推己及人”的“恕”材料中是如何表述的？请用一句原文概括。(1分)（2）孔子说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。（3分）八、阅读《论语》中的三则文字，然后回答问题。子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”【注释】(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。(3)事：从事，照着去做。“忠”“恕”两字的内涵是什么？“欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？九、阅读《论语》中的三则文字，然后回答问题。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（7.16）子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选文）41．孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。（2分）2．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（3分）十、阅读《论语》中的三则文字，然后回答问题。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（1）、从选段看，孔子的“义利观”是“□□□□“□□□□”“□□□□”(可以用自己的话回答，不超过4个字)。（2）、孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？十一、阅读《论语》中的三则文字，然后回答问题。子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“已矣乎①!吾未见能见其过而内自讼②者也。”（《公冶长》）子贡曰：“君子之过也，如日月之食③焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）注：①已矣乎：算了吧!指孔子恐其再也见不到“能见其过而内自讼”的人而叹息。已，止也。②讼：咎责、忏悔，检讨之意。③食：通“蚀”，指日月亏蚀。（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A、成己达德，除了可以通过深切反省自己的过失外，也可以借重别人的经验来反省自己，从而达到目的。B、孔子对世人发出“已矣乎”的感叹。“已矣乎”这三字是表示没有希望的叹息语气，而“吾未见”则有强调的意味，足见孔子对于“能见其过而内自讼”的绝望。C、“金无足赤，人无完人”,孔子并不希求人根本不犯错，而是要人从检点过失中学习、长进。D、真正的君子，心地光明磊落，不必担心犯过，也不必担心别人看见自己的过错，知过而能改。（2）结合上面语段，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。（3分）