五四文学革命

中国现代文学史前言一、文学的意义与多角度阅读有人问博尔赫斯：“文学有什么用处啊？”他很生气，认为这是个愚蠢的问题，便回答说：“没有人会问：金丝雀的叫声或者日落的彩霞有什么用处！”马•巴尔加斯•略萨：《文学与人生》“文学为不驯服的精神提供营养，文学传播不妥协的声音，文学庇护生活中感到缺乏的人、感到不幸的人、感到不完美的人、感到理想无法实现的人”索福克勒斯的《俄狄浦斯王》主要人物：忒拜国王：拉伊俄斯王后：伊俄卡斯忒儿子：俄狄浦斯其一，命运说。其二，道德说。其三，“恋母情结”说。其四，从社会历史发展的角度其五，从原型批评的角度其六，从结构主义批评的角度二、几个基本问题什么是“现代文学”？中国现当代文学的历史分期。现代文学的现代性特征有哪些？1、什么是“现代文学”“用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学”。第一个十年：1917—1927第二个十年：1928—1937年6月第三个十年：1937年7月—1949年9月十七年文学(1949-1966)文革文学(1966-1976)新时期文学(1976.10--)2、中国现当代文学史的历史分期中国现当代文学(1917—今)中国现代文学(1917--1949)中国当代文学(1949—今)3、中国现代文学“现代性”特征一是启蒙性二是语言形式上白话化三是体裁大解放四是面向世界的开放性文学第一编第一个十年（1917—1927）（主要讲授三部分内容：思潮、作家、作品）第一章文学思潮和运动第一节五四文学革命发生的历史背景一、中国现代文学何以会发生？鸦片战争后的中国社会变革形势近代文学改良主义思潮的影响五四新文化运动的直接催生(一）鸦片战争后的中国社会变革形势晚清的状况：列强入侵官场腐败社会落后鸦片战争海战图晚清的变革：洋务运动西学东渐：借由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介。（二）近代文学改良主义思潮的影响“诗界革命”：谭嗣同、夏曾佑、黄遵宪“小说界革命”：梁启超文界革命：梁启超提倡白话文：晚清裘廷梁梁启超域外小说的翻译大盛：严复、林纾林纾（1852～1924年），字琴南，近代文学家、翻译家。福建闽县（今福州市）人。早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。光绪八年(1882年)举人，考进士不中。二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。林纾五十八岁照林译小说（三）五四新文化运动的直接催生新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。图五四运动１、猛烈批判传统文化1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》），由陈独秀主编，五四新文化运动即由此为肇始。图新青年》创刊，时名《青年杂志》２、广泛引进和吸收运用西方文化各种各样的思潮理论：特别是人道主义、进化论、社会主义和个性解放的文化思潮新文化运动的基本内容提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。把斗争锋芒指向维护封建制度的孔教.第二节五四文学革命胡适陈独秀一、两员主将陈独秀中国共产党创始人和早期领导人之一。原名庆同，字仲甫。安徽怀宁人。早年留学日本。1903年参加拒俄运动，旋又助章士钊主编报纸，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。1915年创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。1916年任北京大学教授。1918年和李大钊创办每周评论，提倡新文化，宣传马克思主义，是五四新文化运动的主要领导人之一。胡适（1891-1962）胡适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学家、文学家，哲学家。胡适早年在上海求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1910年赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》一文，提出文学改良之“八事”。1917年2月，陈独秀发表《文学革命论》，提出文学革命“三大主义”。（胡适）改良八事一曰，须言之有物；二曰，不模仿古人；三曰，须讲究文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。（陈独秀）“三大主义”主张“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学”；“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学”；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学二、响应者（支持者）钱玄同刘半农傅斯年双簧戏的两演员：刘半农与钱玄同(化名王静轩)双簧戏（炒作）傅斯年傅斯年（1896年3月26日-1950年12月20日），初字梦簪，字孟真，山东聊城人。著名历史学家。六岁入私塾，十岁入东昌府立小学堂，十一岁读完《十三经》。1909年考入天津府立中学堂。1913年考入北京大学预科，1916年升入本科国文门，曾著《文学革新申义》响应胡适的《文学改良刍议》，提倡白话文。1918年与同学罗家伦、毛准等组织新潮社，编辑《新潮》月刊。三、理论建设胡适：《建设的文学革命论》（1918年4月），提出了“国语的文学，文学的国语”这一口号周作人：《人的文学》《平民文学》《思想革命》四、扩大阵地《每周评论》（陈独秀、李大钊创办）《新潮》（傅斯年、罗家伦等创办）李大钊与每周评论胡适与傅斯年(左一)，胡祖望五、新旧文学论争1、1919年与复古派林纾的论争2、1922年与学衡派的论争3、1925年与甲寅派的论争4、与鸳鸯蝴蝶派的论争1、1919年与复古派林纾的论争(林蔡之争)1919年初，新文学阵营展开了对林纾为代表的复古派的批判。林纾（林琴南）,视文学革命为洪水猛兽，自称“拚我残年极力卫道”，极力反对以白话文取代文言文，对白话文运动大加抨击，把白话文贬为“引车卖浆之徒所操之语”不准登堂入室。为维护封建道德，写了《致蔡鹤卿太史书》、《论古文白话之相消长》等文，认为不能反对旧礼教（“孔孟之道不可覆，伦常不可铲除”），土语不能用来写文章；（如用土语写文学，则京津稗贩均可用为教授）无古文便无白话，要精通白话文，一定要有古文的根柢。以及在《新申报》上发表小说《荆生》和《妖梦》，前者有伟丈夫荆生把三个提倡白话文的人打得抱头鼠窜；后者则影射蔡元培、陈独秀和胡适，内容龌龊。新文学阵营对此进行了反击，陈独秀发表《本志罪案之答辩书》，蔡元培接着发表《答林君琴南书》提出了著名的“思想自由原则”和“兼容并包主义”，论争以林纾的失败告终。历史反思：这不是一场全是全非的斗争。文学革命倡导者的方向是正确的，但失误于某些理论的偏颇；复古派的某些理论虽然持有着真理，然而失足于方向的错误。2、1922年与学衡派的论争1922年1月，东南大学教授吴宓、梅光迪、胡先骕等在南京创办《学衡》杂志,他们自我标榜“学贯中西”,对新文化运动的激进倾向进行了批评。“学衡派”主张“昌明国粹，融化新知”，认为中国悠久的文化，“必有可发扬光大，久远不可磨灭者在”。因此创造新文学不能赤手创业，必先继承，以去陈出新；其次，他们认为文化上的变革是缓慢的、渐进的，反对全盘照搬西方文学，认为那是偏激的，完全模仿古人不对，完全照搬西方也不对。他们的观点代表文化重构过程中一种较为稳健的文化选择，如今看来确有切中肯綮（qing三声）之处。但因新文化运动所处的特定的时代位置，这种批评终未能纳入一种正常的学理的讨论和思想的交流，而更多一些情绪和姿态的成分。鲁迅撰文《估学衡》揭穿了“学衡派”所谓学贯中西的伪装，给学衡派致命的打击。在此文中，鲁迅有力地揭穿了学衡派的倡明国粹的虚伪性与欺骗性，指出他们这般人思想空虚，不学无术，虽言必国粹，却连文言也写不通。鲁迅说：“诸公抨出新文化而张旧学问，倘不自矛盾，倒也不失其为一种主张。可惜的是于旧学并无门径”。深刻的揭露，使“学衡”派的丑恶面目暴露无遗。论争体现了文化激进主义和文化保守主义的对立。3、1925年与甲寅派的论争“甲寅派”因《甲寅》杂志而得名，其代表人物是章士钊，此时正担任段祺瑞政府的司法总长兼教育总长。1925年，章士钊恢复《甲寅》杂志为周刊，在周刊上注明“文字须求雅驯，白话恕不刊布”的字样，讽刺白话文是不雅驯，不足以登大雅之堂的东西。以此为阵地攻击白话文和新文学，连续发表《评新文学运动》、《评新文化运动》等文章，对新文学和白话文进行攻击。章士钊思想倾向保守势力，鼓吹所谓“读书乃真救国”的口号，要求学生尊孔读经，禁止学生用白话作文，甚至主张恢复科举制。“甲寅派”还得到北洋军阀政府的直接支持，反动政治色彩更加浓厚。新文学阵线对此给予了合力反击，成仿吾的《读章氏评新文学运动》胡适的《老章又反叛了!》、魏建功的《打倒国语运动的拦路虎》等，从不同角度批驳了“甲寅派”阻挡新思潮的本质。鲁迅指出：“甲寅派”提倡“读经救国”是统治者维持其统治的一些种把戏，甲寅派不过是一些“连成语都用不清楚的”纸老虎，他们向新文学进攻，不过是为旧制度唱歌挽歌，是封建势力的垂死挣扎而已。在新文学阵营有力驳斥下，随着段祺瑞政府的倒台，“甲寅派”的斗争也很快宣告失败。4、与鸳鸯蝴蝶派的论争鸳鸯蝴蝶派：始于20世纪初，盛行于民国初年。鸳鸯蝴蝶派得名于19世纪晚清小说《花月痕》中的诗句：“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。内容主要是言情、武侠、黑幕。刊物《礼拜六》。代表作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃等。文学主张——小说是“游戏”、“消遣”的工具。历史反思：社会对精神产品的需求是多样的，因而文学应该是多元的。鸳鸯蝴蝶派作为消费文学本是市场的产物，自有其存在的价值。文学革命是思想启蒙运动的一翼，这决定了它要反对思想上藏垢纳污的鸳鸯蝴蝶派；但是因此而全盘否定消费文学，这显然是在文学观念上失之于偏颇。新文学阵营内部的论争整理国故：1923年胡适创办《国学季刊》，提出“整理国故”，主张对过去的文化遗产进行认真的清理，吸收精华，去其糟粕，他把这工作也看作是新文化与文学建设的一部分。第三节新文学社团的涌现和多元的文学新思潮一、新文学社团的成立文学研究会创造社新月社语丝社浅草—沉钟社湖畔诗社重要文学社团要点:时间、地点、发起人、宗旨、刊物、主要创作特色，影响评价等文学研究会1921年1月成立于北京。是文学革命后出现的第一个新文学社团。发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。出版有会刊《小说月报》、《文学旬刊》等。文研会较多受俄国和欧洲现实主义文学思潮影响，积极提倡“为人生而艺术”的主张和现实主义文学思想，对中国新文学特别是现实主义文学的发展产生过巨大影响。创造社1921年6月成立于日本东京，被称为“异军突起”的文学团体。主要成员是郭沫若、郁达夫、成仿吾等。主办刊物《创造季刊》、《创造周报》等。文学思想上倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义，也受“新浪漫主义”影响。主张“为艺术而艺术”，认为艺术是自我的表现，强调文学的本质是感情，使浪漫主义形成新文学的另一强大的文学思潮。1925年“五卅”之后，转向提倡革命文学。文学研究会和创造社比较成员：前者实力雄厚，后者年轻、资历浅刊物：前者稳定，后者多变宗旨：前者强调“为人生的艺术”，比较稳定；后者早期提倡“为艺术而艺术”，后来又提倡“革命文学”新月社1923年在北京发起，原是一个带文化沙龙性质的社交团体，主要成员是胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等欧美留学生。语丝社1924年成立，因创办《语丝》周刊而得名。主要成员有鲁迅、周作人、林语堂、钱玄同等。比较新月社主要成员：英美留学生主要文学成绩：新格律诗创作语丝社主