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《三才章第七》教学设计封开县杏花镇中心小学韦敏基教学目标知识和能力：1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。2、读要体现节奏的美、情感的美情感态度和价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。教学重点难点：读准字音，注意句子停顿教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。教具：录音磁带、录音机课时划分：2课时第一课时一、导入新课1、指名学生朗读《庶人章》。2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第七篇《三才章》3、板书课题《三才章》二、初步感知，听读：1、教师范读2、学生根据注音自由读3、学生跟着录音进行试读三、再次感知：1、请学生说说应该怎样去读？2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）3、指名学生诵读4、学生评议四、教师指导朗读：1、教师领读2、学生齐读3、教师进行点拨（指出不足之处）4、学生熟读五、在熟读的基础上理解含义：1、学生自由说理解2、小组讨论，谈谈自己的看法3、全班交流六、教师小结：对读和背中表现积极的学生给予表扬。七、布置作业：将《三才章》读给家长听，并预习下一章。第二课时一、检查朗读，理解含义。1、指名朗读。2、学生自由说理解。3、小组讨论。4、全班交流。5、师小结。这一章书，是因曾子赞美孝道的广大。所以孔子更进一步给他说明孝道的本源，是取法于天地，立为政教，以教化世人。故以名章，列于五孝之次。二、走进文本，深入研讨。1、出示自学要求：（1）、孔子把孝道比作了什么？（2）、文章引用了哪些字句？（3）、我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。2、小组讨论。3、指名回答。4、师生共同归纳。5、你还有那些不懂的问题？6、师释义曾子曰：‘甚哉，孝之大也！’子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’【白话】曾子以为保全身体，善养父母，就算尽了孝道。自听了孔子所讲的这五等孝道以后，不由得惊叹赞美说：‘嗳呀！孝道就有这样大的关系？’孔子听见曾子赞叹，知道曾子对于他所讲的五孝，已有领悟。所以又说：‘你知道这个孝道的本源，是从甚么地分取法来的？它是取法于天地的。天有三光照射，能运转四时。以生物覆帱为常，是为天之经。地有五土之性，能长养万物，以承顺利物为宜，是为地之义。人得天之性，则为慈为爱。得地之性，则为恭为顺。慈爱恭顺，和孝道相合，故为民之行。’‘天地之经而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。’【白话】‘人生天地之间，当效法天经地义以为常道，而实践力行。但是爱亲之心，人人都有，其中的道理，知者甚少。惟有圣明的元首，效法天之明，教民出作入息，夙兴夜寐。利用地之宜，教民耕种五谷，生产孝养。以上法则，都是顺乎天地自然之理，以治理天下。这种教化，既合乎民众的心理，自然民众都乐意听从，所以教化不待警戒而自成。政治不待严厉而自治。’‘先王见教之，可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义而民兴行；先之以敬让而民不争；导之以礼乐而民和睦；示之以好恶而民知禁。’【白话】‘先代圣王，见教育可以辅助政治，化民成俗，所以他先以身作则，倡导博爱，使民众效法他的博爱精神先爱其亲，所以莫有遗弃其亲的人。宣扬道德和仁义，以感化民众，民众自然会兴起力行。对人对事，先实行敬谨和谦让，以为天下民众的表率，民众自会效法他的敬让，不会发生争端。诱导民众以礼乐教化，民众自然就相亲相敬，和平相处。再晓示民众，使知为善当有庆赏，作恶当受刑罚，民众自然晓得禁令的严重性而不敢违犯法纪了。’‘《诗》云：“赫赫师尹，民具尔瞻。”’【白话】孔子引诗经小雅篇节南山章的这一段话，是说明周朝有显耀的一位姓尹的太师官，他仅是三公之一，尚且能为民众景慕和瞻仰如此，如果身为国家元首，以身作则，那天下的民众还能不爱戴和尊敬吗？【释义】这一章书，共分四段。‘曾子曰’，至‘民之行也’，为第一段。就是要把孝道的本原讲给曾子听。以见道的本原，是顺乎天地的经义，应乎民众的心理。自‘天地之经’，至‘不严而治’，为第二段。就是把孝道，作为元首教化民众的准则。不但教化易于推行，就是对于政治，也有绝大的帮助。所以孔子特别告诉曾子的，就是‘其教不肃而成，其政不严而治。’政教如此的神速进展，还有甚么话说？自‘先王见教’至‘而民知禁’为第三段、就是说明孝道有如此的妙用，故先王以身作则，率先倡导。至引诗作证为第四段。就是证明政府一个大员，只要身体力行，都会被民众景慕瞻仰，何况一国的元首呢？三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。四、作业：预习下章内容。