得道多助失道寡助

走进名人孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。•孟子故事•孟母三迁•孟母断机杼教学目标一、积累文言词语。二、理解课文的思想内容，并从中受到启发,增强对国家安定团结的政治局面的认识。三.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入的论证的写法。四.初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含义；并从中受到教益。解题：本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。听读课文，要求：1、听准字音；2、分清句读。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣得道多助失道寡助注音和节奏夫郭粟寡戚畔封疆jiāngfúguōsùguăqīpàn1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。•天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挚全文。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。阅读第一节(第一句)思考问题：解释字词天时地利人和时令、气候、政治形势等条件。有利的地理形势。人心所向、上下团结等。两句谈的是什么问题？提出什么看法？讨论问题[谈的是战争中的攻守问题，提出具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。]阅读第二节思考问题：解释加点字词三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。的内城外城围连词，前后是承接关系小城表转折，但是，却发语词，用在句首，表示要发议论者：指“得天时”这种情况。矣：语助词，表肯定。然而：虽然这样，但是这表判断（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。讨论：本段（第二段）摆出了什么论据？有何作用？围攻一座小城但不能取胜。论证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利”，强调了“地利”重要性。天时而环攻之地利不如举例证明论点一：天时不如地利攻城：守方阅读第三节思考问题：解释加线词城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙护城河泛指武器装备。兵，兵器。革，甲，甲衣坚韧锐利放弃离开所守之城这城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。阅读第三节思考问题：城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城而逃。论证中心论点的后半部分内容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。a本段摆出了什么论据？有何作用？守城：城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之人和举例证明论点二：地利不如人和b本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。阅读第四节思考问题：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。因此，限制疆界的国防靠震慑施行仁政的君主到极点内外亲戚通“叛”，背叛凭归顺，服从行仁政的君主或者所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。学习第四部分：域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？这一段运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？战争域民固国威天下治国得道多助失道寡助主张（结论）施行“仁政”（反面论证）（对比论证）排比论点范围讨论1、划出文中的排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力2、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。4、下文作者运用了什么论证方法？对比论证5、本段在全文中有何作用？总结全文，深化论点有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。问题探讨1）本文以战争为例，你认为孟子是主张打仗吗？3）他写此文的真正意图么？理清结构：本文按“提出论点－分析论证－得出结论”的顺序给本文划分层次。摆出观点论证观点得出结论天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。战争事例治国道理天时不如地利地利不如人和攻方失利天时不如地利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”板书设计举例道理域民固国威天下战争治国艺术特色：１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。词类活用环：名词作状语围域：名词用作动词限制固：形容词的使动用法使……巩固威：形容词用作动词震慑征服字词小结1．古今异义。郭古义：外城七里之郭今义：姓氏池古义：护城河池非不深也今义：池塘去古义：离开委而去之今义：到……去亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委古义：放弃委而去之今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词2．通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3．虚词。之代词他亲戚畔之助词的三里之城动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽表修饰着、地夫环而攻之表转折却、但是攻之而不胜1、是天时不如地利也2、池非不深也3、兵革非不坚利也4、委而去之5、人和6、域民7、固国8、威天下9、寡助之至10、亲戚畔之11、亲戚畔之代词，这（就是）护城河武器装备，兵：兵器革：甲衣委：放弃去：离开人心所向，上下团结界限，这里意思是限制使……巩固威慑到通“叛”，背叛他，指寡助之君之域民不以封疆之界三里之城亲戚畔之虎见之，庞然大物也寡助之至辍耕之垄上何陋之有予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死结构助词：的代词：他，指代寡助之君动词：到、去宾语前置标志，无义放在主谓间，取消句子独立性，无义代词：它，指代驴子123456久之，目似瞑语气助词，无义一词多义拓展研究1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”这一古训?跟同学们介绍一下。日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。1、读准下列字的音。夫（）粟（）畔（）2、解释划线的字词。A七里之郭B环而攻之C池非不深也D委而去之E域民不以封疆之界F亲戚畔之G地利不如人和H威天下不以兵革之利来检验一下吧！3、解释下列词语的古今义。A池古义：今义：B兵古义：今义：C亲戚古义：今义：4、翻译句子。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。4、孟子认为“战必胜的原因是:A、依靠强大的武力B、靠人民住得安定C、施行仁政，取得民心D、战略战术正确（）③文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？A．道德B．道歉C．道路D．王道④“战必胜”的根本原因是（原文）______________⑤这篇文章论述的中心意思是（）A．民心所向，上下团结，则战无不胜。B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。C．不能靠山河的险要巩固国防。D．不能靠武力的强大，威慑天下。