搜索
部编版八年级语文上册第六单元知识点复习21课《孟子》三章《得道多助，失道寡助》一、重点字词（1）道：仁政（2）郭：外城（3）环：包围（4）城：城墙（5）池：护城河（6）兵革：武器装备（7）兵：兵器（8）革：盔甲（9）委：放弃（10）去：离去（11）域：名作动，限制（12）固：形作动，巩固（13）威：形作动，震慑（14）至：极点（15）坚：坚锐（16）利：锋利（17）以：凭借（18）畔：通叛，背叛（19）顺：归顺，服从（20）亲戚：泛指内外亲属（21）故：所以（22）有：或者二、重点句子翻译1、天时不如地利，地利不如人和。天时比不上地利，地利比不上人和。2、然而不胜者，是天时不如地利也。可是不能取胜，是因为天时比不上地利啊。3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使人们定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边境，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。4、得道者多助，失道者寡助。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，帮助他的人就少。5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔。凭着天下人都归顺的条件，去攻打连亲人都背叛的寡助之君。6、故君子有不战，战必胜矣。所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。三、理清结构第一段：提出中心论点——“天时不如地利，地利不如人和”。指出“人和”是决定战争胜利的最主要条件。第二、三段：以战例证明论点①第二段以进攻一方为例证明“天时不如地利”②第三段以防守一方为例证明“地利不如人和”第四段：总结全文，以“人和”引出，论述“得道”的重要性。四、内容解析1、该文是怎样论述中心论点的？请简析之。先提出论点，再分步用事实举例论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，最后归纳总结全文主旨。2、根据提示用课文句子填空。对天时、地利、人和在军事上的不同作用，作者的看法是天时不如地利，地利不如人和。得“人和”的实质是得人心，得“人和”的最佳局面是天下顺之。3、文中的“三里”、“七里”这些数量词是实指吗？用意何在？不是，是虚指。突出其城之小而易攻。4、天时不如地利，占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是什么？（用原文回答）委而去之。5、说说第三段运用的修辞手法有何作用？排比，连贯有力，增强气势，突出了守城方条件的优越，反衬出“人和”的重要。6、孟子认为决定战争胜负的最重要的原因是什么？为什么？人和因为得民心者得天下，失民心者失天下，民心向背对战争胜负起关键作用。7、在孟子看来，“域民”、“固国”“威天下”应当依靠什么？道，即仁政。8、本文阐述的主要观点是什么？为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现？“天时不如地利，地利不如人和”，在天时、地理、人和这三要素中，孟子认为“人和”是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他主张的“仁政”。9、孟子层层推理得出结论，说明内部团结极为重要“天时不如地利，地利不如人和”于其它事亦如此。五、中心思想孟子在这篇文章中，根据历史经验，阐述了人心向背决定胜负的观点，宣扬“仁者无敌”的思想。六、成语得道多助，失道寡助：坚持正义就能得到各方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。《富贵不能淫》1.文学常识孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。2.文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。3.重点字词衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）通假字往之女家（“女”同“汝”，你。）古今异义公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（古义：真正，确实：今义：诚实）父命之（古义：教导，训诲；今义：命令）丈夫之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）一词多义戒：戒之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）之：往之女家（动词，到）；妾妇之道（助词，的）；与民由之（代词，指正道）词类活用威武不能屈（使动用法，使屈服。）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。）《生于忧患，死于安乐》1.文章思想内容本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。2.重点字词舜（shùn）畎（quǎn）亩胶鬲（gé）曾（zēng）益拂（bì）士通假字：所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）古今异义词：故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词）富贵不能淫（古义；使……惑乱、迷惑；今义：淫乱）傅说举于版筑之间（古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建）管夷吾举于士（古义：狱官；今义：军人）征于色，发于声，而后喻（古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐）征于色，发于声，面后喻（古义：了解，明白；今义：比方）一词多义：发：舜发于畎亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，显露）于：舜发于畎亩之中（于：介词，从）故天将降大任于是人也（于：介词，给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）拂：行拂乱其所为（fú，违背）入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）士：管夷吾举于士（名词，狱官）入则无法家拂士（名词，贤士）3.重点语句翻译：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。生于忧患，死于安乐。翻译：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。22课《愚公移山》1.文学常识本文选自《列子•汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。2.重点词语解释年且九十且：将近惩山北之塞塞：阻塞出入之迂也迂：曲折，绕远聚室而谋曰室：家吾与汝毕力平险汝：你们杂然相许杂然：纷纷许：赞同其妻献疑曰献疑：提出疑问以君之力以：凭君：对对方的尊称，相当于“您”曾不能损魁父之丘曾：连……都……损：削减丘：土堆如太行、王屋何?如……何：把……怎么样且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里投诸渤海之尾诸：之于遂率子孙荷担者三夫荷：扛夫：成年男子叩石垦壤叩：敲，凿始龀龀：换牙寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节汝心之固，固不可彻心：思想固：顽固彻：通子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽命夸娥氏二子负二山负：背3.通假字甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明始一反焉“反”通“返”，往返河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置无陇断焉“陇”通“垄”，高地23课《周亚夫军细柳》1.文学常识司马迁，西汉历史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。鲁迅赞《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。2.文章思想内容本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。3.重点字词棘（jí）门彀（gòu）弓弩弩（nǔ）按辔（pèi）嗟（jiē）曩（nǎng）者被（pī）甲车骑（jì）作揖（yī）通假字：军士吏被甲“被”通“披”，穿着。改容式车“式”通“轼”，扶轼。可得而犯邪“邪”通“耶”，句末语气词，可译为“吗”词类活用：军霸上军：名词作动词；驻军，驻扎介胄之士不拜介胄：名词作动词；穿戴盔甲一词多义：使于是上乃使使持节诏将军名词，使者、使臣使使人称谢动词，派遣军军细柳动词，驻军、驻扎军上自劳军名词，军队、守军军至霸上及棘门军名词，军营诏不闻天子之诏名词，皇帝发布的命令诏使使持节诏将军动词，宣告、告诉为乃以宗正刘礼为将军动词，作为、封为为天子为动介词，被之已而之细柳军动词，往，到……去之不闻天子之诏助词，的之称善者久之音节助词，舒缓语气。以以河内守亚夫为将军介词，把以以备胡介词，用来、来以将以下骑送迎用在数量、方位前表界限以请以军礼见动词，用、行古今异义：将军亚夫持兵揖兵（古）兵器；（今）士兵将军约约（古）规定；（今）大约,表估计;或条约、邀请等军中闻将军令闻（古）听从；（今）用鼻子嗅使人称谢谢（古）告知；（今）感谢其将固可袭而虏固（古）必定；（今）坚固，顽固4.重点句子已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。译文：不久，（皇帝的车队）前往细柳军营，军营的将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，（戒备森严）。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。译文：于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军：“我要进军营慰劳三军。”周亚夫这才传令打开营门（让皇帝的车队进来）。曩者霸上、棘门军，若儿戏耳！其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之。译文：先前（看到的）霸上、棘门的军队，像儿戏罢了，其将士必定会遭到袭击而被俘获。至于亚夫，岂能被侵犯?”（说罢）连连称赞不已。5.重点内容周亚夫将军是一位怎样的将军？答：治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢文中在塑造周亚夫形象时，都运用了哪些描写方法呢？答：正面描写：“亚夫乃传言开壁门。”“将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”侧面描写：“将军令曰”“将军约”课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？答：对比一：细柳军与霸上军及棘门军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。”“不得入”“又不得入”“乃传言”——军容严整，常备不懈，严阵以待，军纪严明。“直驰入”——军规松垮，守备松懈。对比二：文帝及随从入营“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行”——治军有方，令行禁止。“直驰入”——军纪松弛。对比三：三营将领“持兵揖”、“以军礼见”——周亚夫恪尽职守、刚正不阿“将以下骑送迎”——众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能24.诗词五首1.文学常识陶渊明：东晋诗人，又名潜，字元亮，世称“靖节先生”，又自号“五柳先生”。他被后人称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。杜甫：字子美，唐代伟大的现实主义诗人。自称少陵野老。被后世尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。代表作有《登高》《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》以及“三吏”“三别”等。李贺：字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，代表作有《雁门太守行》。杜牧：字牧之，号樊川居士，晚唐著名诗人。与李商隐并称“小李杜”。著有《樊川文集》。李清照：宋代女词人，号易安居士。婉约派代表词人，代表作有《一剪梅》《声声慢》《醉花阴》。2.思想主旨《饮酒》：通过对田园生活中自然景物的描写，表现了诗人远离世俗、悠然自得的心境，反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高洁人格。《春望》：通过描写安史之乱中长安的荒凉景象，抒发了作者触景伤怀、忧国思家的感情。《雁门太守行》：诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。《赤壁》：这首咏史抒怀诗，借对赤壁之战的评述来抒发诗人的自负感慨，吐露壮志未酬、报国无门的抑郁不平，也告诫统治者不要寄希望于偶然的侥幸。《渔家傲》：词人把真实的生活感受融入梦境，以梦游的方式，以人神对话为内容，实