中国社会的文化危机与

当前中国社会的文化危机与文化重建宁夏大学人文学院院长郎伟教授２０１4／12/18•一、文化与文化的功能•二、当前中国社会文化危机的具体表现•三、重建中国社会的文化秩序和规范•2文化:物质财富与精神财富的总和•一、文化与文化的功能•关于“文化”的定义，据说世界上有几百种解释。通常的解释是：指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从遨游太空的“天宫一号”飞船到中国农村炕头老太太的剪纸，都可称之为文化创造物。这是广义概念上的“文化”。文化:人类后天所学习到的习惯.•“文化”的第二个内涵（狭义的）是指人类后天所获得的，作为一个特定社会成员或民族所特有的一切行为、观念和态度。文化是共同拥有的，是某一个人群共同承认和拥有的；文化是人类后天学习和被影响的产物。4风俗\观念\行为,都是文化的产物.•我们除了先天所带来的那些动物的本能之外，所有在成长和生活过程中所学习到的一切，比如风俗、观念、行为和道德规范、生活方式等数不清的方面，都是文化的内容。通常说来，国家、地区、民族包括个人之间都可能具有“文化差异”，但并不是不能交流和弥合。•余秋雨有一个说法，说是考古学家心中的“文化”最大，是指人活动的痕迹；行政官员心中的“文化”最小，是指宣传加娱乐；一般民众心中的“文化”最杂，是指古文、英文加文凭。•--余秋雨《中华文化四十七堂课·北大的闪问》，岳麓书社2011年6月版文化具有凝聚人心的作用.•文化的功能是什么？文化的功能实际上是非常强大的。•第一，文化具有凝聚人心的作用。处于相同的文化影响下的人们容易团结和聚集起来，心理上会有亲近感。。相同文化背景的人容易亲近.•一个大陆人到台湾，语言和风俗比较一致，心理上没有隔膜和障碍，容易产生亲切感。如果一个中国人初次进入欧洲，会有文化上的震荡感（cultureshock，面对异族文化或生活方式时可能会感到困惑、不适应）。8文化是约束人们行为的.•第二，文化具有约束人的行为的作用。无论是风俗习惯还是道德规范，都会对人的行为（特别是不良的行为）形成约束和控制。•9文化具有保护种族的功能.•第三，文化具有保护种族的作用。文化强大，哪怕失去一切外在的生存依托，也会凭借不屈的精神寻找到生存之路。犹太文化使犹太人从血泊中站起来.•比如以色列人所拥有的犹太文化。一个在世界上流浪了两千年的民族，在20世纪又遭受了空前的大屠杀（死亡300万人），然而，他们还是坚强地屹立在地球上。以色列人凭什么才一次又一次地战胜死亡和灾难而重生？凭它的优秀文化。人才\科技\资金,造就以色列之腾飞.•犹太民族是一个打心眼里重视知识和智慧、并且长久地拥有智慧的民族。犹太人费尽千辛万苦建立的国家以色列，虽然被《圣经》誉为“流着奶和蜜的土地”，实际上却是资源极其贫乏的土地。但是，第二次世界大战之后，以色列硬是依靠其最大的资源——人才，依靠科技和资金的优势，在艰险的环境中，边打仗边建设，仅仅用一代人的时间就实现了经济腾飞，从落后的农业国发展成为发达的现代国家。忧患意识和尊重知识使国家强大.•以色列人为什么能够取得这样的发展成就。我以为源于两个原因：第一，犹太人在二战中经历了噩梦一般的被屠杀、被迫害的经历，犹太人有天然的危机感和忧患意识（1948年以色列建国时，说着85种语言，来自115个国家的人们汇聚在一起）。第二，犹太人把读书和受教育看得比生命还重要。13教师重于父亲.•犹太人有言曰：“尊师如敬上帝，教师重于父亲。”这是它的民族优秀传统。全球1300万犹太人只占世界人口的千分之二，却取得了29%的诺贝尔奖，在各个领域大师辈出，群星灿烂。卡尔·马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、卡夫卡、卓别林、基辛格（1970年代美国的国务卿，协助总统尼克松重启中美交往之门）。永远崇拜知识,终生重视阅读.•美国人有一句玩笑，说全世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的口袋在犹太人的脑袋里。举世公认：犹太人聪明、智慧、善于经营。原因只有一条：这是一个打心眼里崇拜知识并把智慧当成信仰、终生重视阅读的民族。点灯的油比食用油消耗得多.•曾经有统计，犹太人平均每年每人的阅读量是45本书。犹太孩子生下来，稍懂人事之后，就要被大人抱着在涂着蜂蜜的《圣经》上舔一下封面，让孩子知道书是甜的。犹太人还有一个小故事说，有一位智者被人问道：“为何你能成为智者？”智者答道：“因为直到目前为止，我在灯油方面所花的钱，比起食用油方面还要来得多。”16危机之一：人心动荡→人心向善•二、当前中国社会文化危机的具体表现•1、在由传统的以“道”为先的社会向市场经济以“利”为先的社会转变过程当中，始终没有解决好“人心动荡”和“人心向善”的问题。以“道”为先就是更看重理想和正义。•所谓“道”，是指人间的“大道”、“正道”，是怀有仁爱之心的正直善良之士所追求的人间理想境界。中国古代和近现代以来的仁人志士们所追求的“天下为公”、“世界大同”等等理想境界，就是“大道”和“正道”。我国古代社会鼓励每一个人都努力成为君子，而成为君子的首要条件是：“士志于道。”“朝闻道，夕死可矣。”正派、守法、忠诚、助人是“道”。•在一个提倡君子人格的社会当中，耻于言利、正派、守法、忠诚、助人、不争、不贪等等价值观念，是存在于社会各阶层人心中的最基本的做人法则（道德底线）。这种为人的原则既是一种自律的原则，也是一种社会生活的外在道德节制与约束。中国当代经济建立于精神废墟之上•“文革”之后，在一片精神废墟之上（传统文化自五四之后便气息奄奄，革命文化又被“左倾”路线摧毁殆尽），中国社会的文化和道德建设还没有充分展开，市场经济的洪流就排山倒海而来，于是，在精神的空白和混乱当中，中国社会的经济起飞了。饿死胆小的，撑死胆大的。•在最初的经济进步当中，由于是“摸着石头过河”，不知道前方会是什么状况，规则也没有完全制定好，所以大家都闹哄哄地一个劲地谋财图利。许多时候，赤裸裸的逐利竞争甚至压倒了君子人格。这给国人造成了这样的假象：谁讲良心，谁有道德意识，谁在经济利益的角逐中就必定处于下风位置。而不择手段，不顾廉耻，反倒容易得手、暴发（民间说法曰：饿死胆小的，撑死胆大的）。21飞机在天上飞，是有规矩的。•中国人就这么睁只眼闭只眼闹哄着把一架大飞机组装成功了，并且开上了天空。可是，一旦飞机上了天，就不能想干什么就干什么了。飞机不仅有此前约定的具体航线管着，坐在飞机上的乘客也不能心神不定、随意走动，更不能在机舱里争吵、争斗、肆意胡为。我们坐在飞机上，要紧的是内心平静。•中国人现在的处境就是这样：我们都已经上登上了一架奔向遥远之地的大飞机，想让这架飞机以后能够安全着陆，我们就必须严格遵守操作飞机和乘坐飞机的共同规则，首先必须把自己动荡的内心控制住，使之变为平静柔和的心（向善之心）。而控制和改变人心的最核心的手段就是文化的恢复和重建。危机之二：节制内敛被抛弃。•2、节制内敛、含蓄深沉、修身养性、温和待人，不再是人们，尤其是年轻一代认真追求的生活品格和处事方式，放纵、张扬、炫耀、膨胀，成为带有时代特点的做人行事方式。曾经遭到全社会谴责的恶质言行，经不负责任的媒体的放大，在一定范围内被人喝彩。24•在传统的中国社会，节制内敛、含蓄深沉、温和待人，是广受好评的优秀品德，是典型的“君子人格”。儒家提倡“怨而不怒，哀而不伤”，要求一个人即使处在极度愤怒和悲伤的时刻，也要学会控制自己的情绪，有限度释放。大家推崇节制内敛的品德和为人处事方式，是因为希望自己所接触的人是温柔敦厚的，自己所看到的社会生活景象是带有温文尔雅气息的。•“哭泣”二字的解释→→•“有泪有声谓之哭。”•“有泪无声谓之泣。”→默默流泪。•“有声无泪谓之号。”→干号。•在当前的中国社会当中，“温柔敦厚”和“温文尔雅”已经渐渐远离我们的生活。一百多年来的内忧外患和文化破坏，早已将传统文化的根基毁掉。许多“80后”和“90后”对以儒家思想为代表的中国传统文化既不了解更不亲近。他们虽然成长于中国社会经济高速发展的年代，但是他们是最缺乏传统文化熏陶的一代人。•受近二十来功利主义和实用主义思潮的深刻影响，现在不少“80后”和“90后”的文化意识是破碎的，价值观念是混乱的，道德面貌是灰色的。一些人把放纵当作“自我解放”，把“张扬炫耀”视为“美好个性”。他们更愿望把自己塑造成为带有“进攻性人格”的时代人物。•马诺在相亲节目里说：“宁可坐在宝马车里哭泣，也不坐在自行车上微笑。”失去道德约束的男女们，纷纷以暴露躯体和公开隐私来吸引眼球。更多的年轻人则在不停地炫耀财富。“郭美美事件”等等。•29•公众经常可以看到的现实景观是：•许多辆豪华轿车，在夜色里呼啸而来，戛然而止，在路人们慌乱的躲避中，从车里走下来清一色的“阔少”，人人戴着墨镜、穿着黑色西服，扬长而去……“官二代”、“富二代”的张扬、跋扈，出格炫富，加上因为马路飙车、酒后肇事等等负面事件的频发，已经撞伤了社会的敏感神经，激起社会公众非常大的反感。•有一点不值得疑问：那就是对于刚刚暴富起来的许多中国富人而言，他们以及他们的“富二代”还来不及学习如何“做富人”，如何“花钱”，如何在财富面前不迷失、不膨胀。一项调查显示，超过70%的受访者对“富二代”抱有负面印象。公众对“富二代”的问题过于敏感，恰恰是因为他们深深担忧金钱与法律的较量、财富和公正的碰撞。•3、由于社会地位、经济地位的明显差异以及“以权谋私”“为富不仁”现象的存在，在一些百姓心目中，一定程度上存在着“仇富”“仇官”心理。这种心理的存在，给整个社会带来了严重的不和谐。32•对官员腐败的不满和对富人“为富不仁”的怨气，经常会通过一些群体性的事件来发泄。2010年10月的河北大学校园内“李刚驾车撞人案”和2011年6月的“郭美美炫富”事件，之所以在网上掀起那么大的舆论风暴，显然和“仇官”和“仇富”的社会心理有极大关系。•社会心理的不平衡和文化传统有关。•中国历来有“不患寡而患不均”的文化传统。印度有30%以上的文盲人口，贫困率也高达30%。但是，在印度的城市里，至少在首都新德里，实际上是非常安全的。在全球有统计的62个国家中，印度的犯罪率处于倒数第二。可见，一个社会的安定和谐与否并不完全取决于收入水平，也不完全取决于收入分配的公平程度。其中一个重要因素也许是民众的心态。“种姓”制度认为人类天生地存在等级的差异：在印度，种姓最初分为四大种姓，即婆罗门（僧侣和学者）、刹帝利（武士与贵族）、吠舍（手工业者和商人）、首陀罗（农民和仆役）。种姓和种姓之间不能通婚，不能交往。后来又在种姓之外分出一个社会地位最低的“贱民”阶层。甘地名言：没有通往和平的道路，和平就是道路。•4、“潜规则”盛行，社会运行需要投入更多的精神与物质成本。•“拿钱搞定一切”、“用钱摆平”、“金钱万能”成为核心潜规则。这造成了不法商人的横行和“富二代”的嚣张。•所谓“潜规则”，在中国文化当中是指生活中不便明言的“规矩”和生活手段、做法。近二十年来，“潜规则”这个词是汉语使用的高频词。最先使用这个词的是演艺界，说是女演员要上戏、演上重要角色，必须给导演送钱、送“色”。后来，就有人把社会生活当中的“拿钱搞定一切”、“用钱摆平”、“金钱万能”称之为中国社会生活的重要“潜规则”。•办事使用“潜规则”，并不是现在才有的生活现象。在封建社会，实际上已经非常普遍。封建时代的民谚说：“火到猪头烂，钱到公事办。”又说：“三年清知府，十万雪花银。”谈的都是封建官场“潜规则”所带来的贪赃枉法现象。•今天大家痛恨“潜规则”，实在是因为现在中国社会已处于全球民主和法制年代，而我们的生活当中居然还有那么多封建社会的思想和行为遗存。许多人觉得太失望，有“哀其不幸，怒其不争”之意。需要特别指出的是，“潜规则”一旦真的成了公开的生活原则，那么生活的正当性就太值得怀疑了。它对社会和人心的损伤，可能比“文革”的后果更可怕。•5、“快文化”成为一时的社会思潮。“成功学”泛滥，浮躁情绪弥漫整个社会，中国人成为世界上最没有耐心的一群人。•“快文化”的核心内涵是脱离现实状况的规定性，一味地求速度和要效率，希望不用花费过多的时间和艰辛劳动，就能获得喜出望外的收获。它是对古老的“一