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1.从各自所学的专业来谈为什么要学习自然辩证法，将对你的科学研究有何帮助？其意义是什么？一为什么要学：数学作为一门自然科学与自然辩证法有着密切联系.自然辩证法为数学理论提供世界观和方法论,而数学理论的研究和学习有利于自然辩证法的发展.作为数学教师,应掌握自然辩证法原理,并将其应用于教学.这样能使学生了解数学理论的发展规律,加深对数学知识的透彻理解,掌握数学学科的精髓,更能激起学生对数学产生浓厚的兴趣二帮助：数学发展的历史表明，数学愈向前发展，数学探索的难度就愈大，就愈需要更加准确的计算。更加精密的实验仪器和更加高超的哲学武器。进行创造性、探索性的数学研究工作，必须借助于辩证唯物主义哲学思维。唯物辩证法是人类认识世界的最高度的概括，但它并不能自动地解决具体的数学问题，这里关键是要真正通晓唯物辩证法，勇于实践、善于探索，解决数学中的疑难问题。只有这样，才能确保数学研究方向的正确性。用辩证唯物主义思想指导数学学习,有利于帮助提高辩证分析能力,理解数学系统关系的整体性。这种数学整体性的修养,有利于获得哲学观点和数学知识,同时,它也是发展思维结构整体性的基础。从事数学学习、研究与应用的人们应当成为辩证唯物主义者。数学作为人民生产活动知识的结晶,在人类历史上是一种起推动作用的力量,它在本质是同宗教蒙昧和唯心主义对立而同辩证唯物主义紧密相联的。它为现代科学技术的飞速发展提供了与日剧增的新材料,证明了辩证唯物主义哲学的正确数学是自然科学的一部分。数学工作者要想取得成功,首先必须自觉地学习和运用唯物辩证法这一锐利的思想武器,坚持唯物主义的理论,排除唯心主义和形而上学对数学研究的阻碍,在科学实践中捍卫和发展辩证唯物主义的哲学。当然,在这一过程中,也应划清一些界限:一是把数学性质的问题同哲学性质的问题区分开来,既要强调用唯物辩证法来指导,又不要搞“代替论”；二是要正确区分社会历史观与自然观,既要看到人们由于受社会的影响而存在唯心史观,又要看到大多数人在自己的数学研究中会自觉地存在唯物主义的倾向,努力把唯物辩证法这种高度科学的世界观和方法论运用到自己的数学研究中去,指导和推动科学技术的发展。三意义：研究生的学习和本科生的学习有很大的不同。本科生更多的是学习书本上的知识，主要是学习基本的、理论性的知识，这是为了打好基础为以后进一步的学习或是工作做准备。而研究生的学习则是把学习和实践有效地结合起来，用课堂上学习的理论知识指导实践，同时又反过来用实践的结果去检验书本上学到的知识。理论指导实践，实践检验理论，在学习过程中让动脑能力和动手能力同时得到锻炼。作为一名研究生，除了基本的学习能力外，还必须要拥有一定的动手能力。因此，为了成为一名合格的研究生，我们要把学习和实践很好地结合起来，锻炼自己具备独立进行科学研究的能力。而自然辩证法正是系统地介绍如何进行科学研究以及如何将自然科学的一般原理应用在科学研究过程中的一般方法。通过对自然辩证法的学习，使我们不再僵化思维，呆板地学习，而是用哲学的思想指导我们的学习和实践，有效地、合理地、巧妙地把自然科学的一般原理运用在我们的学习和实践过程当中。每一门科学都有一个哲学概括，自然科学的哲学概括就是自然辩证法，数学作为自然科学的一支，其罗辑的严密性、高度的抽象性、应用的广泛性,决定了与哲学有着更为密切的联系科学技术是第一生产力，而数学作为科学技术中的重要代表，其发展进程即体现了社会的发展进程。2.在近代自然科学产生阶段，人类在自然观和方法论方面有什么样的局限性？为什么会造成这种情况？17乃至18世纪的自然科学，还处于近代科学发展的初期阶段，限于当时的科学发展水平，在自然观和方法论方面造成了这一时期人类认识自然的局限性。自然观局限性和原因：17世纪，由于伽利略、牛顿等人的工作，力学领域发生了天翻地覆的变化，取得了极其显著的进步。力学由于它的成功应用而被无限推广，当人们面对新的自然现象而缺乏这一方面的知识时，往往就用已有的力学知识来填补现有知识上的空白点，久而久之就形成了一种机械论的自然观，随着科技的不断进步，其局限性日益凸显。1）机械构成论认为整体是部分的机械相加，它否定了事物的随机性2）线性运动论反映了一种确定性的观念，否认事物的多样性和多层次性3）僵化同一论是一种简单处理事物的，它否定了事物之间辩证的联系4）简单始基论反映了一种信念，相信最小砖块的存在，从而制约了科学的发展5）作用外因论假定了事物的前提，不承认物质之间的相互作用。方法论局限性和原因：1）有些真理并不能从起始的自明之理中直接演绎出来2）直观并不能毫无遗漏地看清事物的序列中的一切环节3）即使较简单事物序列的一切环节有可能全部看清，我们的记忆在这个思维运动终结时也往往不再可能恢复经历过的全部过程了。在1960年代以前，西方科学研究的方法，从机械到人体解剖的研究，基本是按照笛卡儿的方法论进行的，对西方近代科学的飞速发展，起了相当大的促进作用。但也有其一定的缺陷，如人体功能，只是各部位机械的综合，而对其互相之间的作用则研究不透。直到阿波罗号登月工程的出现，科学家们才发现，有的复杂问题无法分解，必须以复杂的方法来对待，因此导致系统工程的出现，方法论的方法才第一次被综合性的方法所取代。3.我们说：“科学问题是一定历史时代的产物”，对此您是如何认识的？是否现实中还没有解决的矛盾都可以构成科学问题？理解：科学问题是一定时代的科学认识主体在当时的知识背景下，提出的科学认识和科学实践中需要解决而又未解决的矛盾，它包含着一定的求解目标和应答域，但尚无确定的答案。任何科学问题都是具体的，不同的时代、不同的知识背景下，有不同的内涵。一定时代下的知识背景决定着科学问题的内涵深度和解答途径，随着一定时代的知识背景的不同，非科学问题可以转化为科学问题。现代科学研究的科学问题主要来源于科学技术实践和社会生产实践。从科学技术实践中所提出的科学问题大多是科学自身发展中的问题。从社会生产实践中提出的科学问题大多是实用性或技术性问题。现实中还没有解决的矛盾不一定能构成科学问题。因为科学研究总是在特定时代的知识背景下进行的，这就导致科学问题的产生常常表现出明显的时代特征。著名数学家希尔伯特之所以能够提出对当代数学产生重大影响的23个数学问题，就在于他对当时数学的发展有一个全局的把握。同一问题，在不同的知识背景下，其内涵深度也是不一样的。其次，科学问题并不是漫无边际的问题，而应包含着一定的研究方向和求解目标。不过这种指向仅仅是大致的，即大致的指出问题之所在、研究应朝哪里进行、研究应该或可能取得什么样的后果。而应答域则是对答案范围的限定。科学问题作为一种特殊的知识形态，它提供的知识不仅表现在探索的对象，而且表现在提示答案的范围。4.以转基因食品为例，如何看待技术发展过程中的伦理问题？你对这个问题是如何理解的？科技伦理是指如何使伦理道德规范运用到涉及科技活动的现实的具体问题的规范问题,它的目的在于探讨如何使道德要求通过科技活动行为规则与行为程序得以实现科技伦理是指科技创新活动中人与社会、人与自然和人与人关系的思想与行为准则，它规定了科技工作者及其共同体应恪守的价值观念、社会责任和行为规范。研究者指出，科学伦理和科技工作者的社会责任事关整个社会的发展前途。转基因食品的研究与发展已经成为学术界乃至广大公众的热门话题。1983年,世界第一例转基因作物——转基因烟草诞生。1994年,美国实现第一例转基因植物——延迟成熟转基因番茄的商业化种植,随后一些国家如加拿大、阿根廷、中国也开始种植转基因作物。在市场的运作下,转基因植物、转基因动物和转基因微生物纷纷从实验室走向市场,取得巨大的经济效益。转基因作物的成本低、产量高;具有抗除草剂、抗虫和抗病毒等特性;可以提高食品的品质和营养价值;便于运输、储藏;增加保鲜性。正是转基因食品有诸多优点,2002年全球有13个国家(包括7个发达国家,6个发展中国家)实行了转基因作物的商业化种植,总面积达5867万公顷。转基因食品会给人类带来巨大的经济效益,但是它也有各种风险和伦理问题。“转基因技术的应用已经或正在给人类带来福祉，但与此同时，由于转基因技术自身的特点及其难以准确预测的后果，人们对转基因技术的伦理争论一直就没有停止过——伦理上的否定和伦理上的肯定两种针锋相对的立场同时存在。这说明，如果不能从伦理道德上为转基因技术及其应用寻求恰当的理由，那么，这一新科技将不能获得健康的发展。转基因技术，它可能给人类带来巨大的利益，这构成了它向前发展的巨大动力；但它也可能给人类带来严重的后果，这是人们对其产生忧虑并限制其发展的原因。由于利益的存在，全面绝对的禁止无从谈起。当今时代，科学技术日新月异，整个世界都在为之发生改变，它也深刻的影响了人类社会的伦理道德。没有一成不变的伦理学，它应该具有开放的框架，随着时代和环境的变化而改进。这里有关克隆技术的伦理原则也应该是因时而异的原则。我们也应当接受每一代人对我们今天的文明准则有不同的阐释，应当看到，如果因为我们现时的见解而用禁止的办法来避免克隆人的出现，早晚必然要被修正，因为人们逐渐能够正确对待和处理克隆人的相关事情。巨大的利益诱惑和兴趣推动，构成了克隆人向前发展的内在动力；它可能给人类带来的不可预见的伦理和社会灾难又使人类望而却步。这便生成了一种进退两难的境况。技术向前发展的趋势是难以逆转的，而伦理学的框架也是开放的。应当以理性的态度，客观地对待分歧。无论是在学术问题和社会问题的讨论中，还是在法制建设中，都应该实事求是地、辩证地对待那些目前还无法做出令人信服的科学结论的问题。5.针对当前对科学技术的社会价值的不同看法，谈谈如何才能更科学地评价科学技术的社会价值？科学地评价科学技术的社会价值：要想全面正确地评价科学技术的社会价值，必须立足于科学技术与经济社会的双向互动，围绕人的自由而全面的发展和建设生态文明等现实而又长远的重大问题，进一步开阔视野，进行深入研究和评价（一）从人文关怀的角度审视科学技术的社会价值从人文关怀的角度审视科学技术的社会价值，必须坚持有利于人的现实生存和未来发展的立场比如，目前在我国对科学技术的社会评价，总体上是积极肯定性的评价占绝对优势这是很正常的如果照搬法兰克福学派以西方发达国家为坐标系得出的结论，肯定是行不通的人文关怀的核心是通过满足人的需要#开发人的潜能，使人感到幸福并对未来充满信心人文关怀同时强调应为此创造相应的社会条件从人文关怀的角度审视科学技术，就是要求科学技术的创新及其应用，应当有利于人的物质生活和精神生活水平的提升，有利于社会的公正和进步现代科技在创新和应用中产生的种种负面作用，归根结底是由片面强调科技成果的经济效益造成的在当今，评价科学技术时坚持人文关怀原则，必须坚持科技创新和成果应用要着眼于提高人的生活质量，促进人的发展，使社会更加公正在追求经济效益与坚持人文关怀的关系上，必须用人文关怀来统帅经济效益，使人文关怀真正成为追求经济效益的内在动力为此，在评价科技创新及其成果应用时必须做到：第一，看其是否能直接提高人的物质生活或精神生活水平的提升第二，看其在给一部分人发展机会时，是否会挤压另一部分人的发展空间，加大贫富差距和社会分化的力度只有这样，才能在坚持以人为本和促进社会公正的过程中，使社会公正为人文关怀提供更加有利的条件，从而把人的发展与社会发展有机结合起来（二）从建设生态文明的角度审视科学技术的社会价值人类发展史表明，生态文明是有别于原始文明、农耕文明、工业文明的一种崭新的文明形态它的产生和发展具有历史必然性它是对工业文明高度发展的辨证否定众所周知，现代工业文明创造了巨大的物质财富，同时也造成了严重的资源匮乏#环境恶化和生态危机，因此使经济和社会的发展变得不可持续建设生态文明是人类在深刻反思工业文明的基础上探索到的一条可持续发展路径它的突出特点是有充分的理论准备和明确的建设目标，因而是人类文明发展质的飞跃，也是人类社会跨入新时代的鲜明标志农业文明、工业文明的实践结果带给我们的重要启示是：人类的经济社会活动不可超过自然生态系统的承载阀值，超过了就要遭受大自然的无情报复也就是说，人类社会的发