搜索
“笑”的描写与刻画教学分析●活动目标1．通过分析名家范例，感知表现“笑”的方法。2．学会借助动作神态描写，加入修辞来描写“笑”。3．指导学生生动地表现“笑”。4．培养学生的写作意识，形成写作素养。●活动重点1．在写“笑”的时候借助动作、神态描写，加入修辞。2．学会生动地表现“笑”。●活动方法以活动为主，方法与实例相结合。●课时安排1课时活动过程设计一、活动导入同学们，上课之前，我们举行一次语文活动——成语接龙，老师先说一个成语，然后请一位同学接着这个成语的最后一个字再组一个新的成语。如果这位同学表述不准或用时太长的话，我们就请他到台前为大家表演一个“笑”的神态动作。[教师预设]异想天开、画龙点睛、杯弓蛇影、仰天大笑、眉开眼笑、笑里藏刀……[教师导入]一位哲人说：“笑是人类的特权，最浪费的日子是没有笑声的日子。”我们的老祖宗也留给我们一句简练朴素但意蕴深刻的名言“笑一笑，十年少”。我们出门在外与人打交道时最盼望遇到笑脸相迎，我们鼓励遇到困难的人时最爱说“要笑对人生”。笑是人类最生动的表情之一，我们今天的作文指导课，就以“笑”为话题，将我们自己关于笑的体验，都付笑谈中。二、初步感知[提出问题]课前有三名同学表演了三种笑的神态动作“仰天大笑”“眉开眼笑”“笑里藏刀”，请同学评价一下他们表演得怎么样。说明每种笑表达了怎样的情感，同时应该有怎样的动作，怎样的声音。[学生回答]……[教师小结]“仰天大笑”要演出“仰天”的动作，要有“大笑”的声音，表达的是豪爽；“眉开眼笑”要有眉眼的表情，眉应该怎样，眼应该怎样，表达的是快乐；“笑里藏刀”应该是阴冷的笑。如果说“仰天大笑”是豪爽，“眉开眼笑”是快乐，那么，“笑里藏刀”一定是包藏祸心。[教师总结]不同的笑有不同的动作神态，有不同的声音语言，有不同的意义蕴含其中。让我们“赏笑容”“听笑声”“品笑意”，一起谈笑风生。三、赏笑容[课件展示]出示几幅笑的图片。[提出问题]欣赏几幅图片，结合生活体验说说人们笑时会有哪些表情、动作。首先说说面部会有哪些表情。[学生回答]露出牙齿，嘴角上翘，眼睛眯起，眉毛弯曲，面部肌肉往中间聚集。[教师预设]奥运会培训志愿者时有一个笑的标准：要露出6～8颗牙齿，因为只有这样的神态才会让人觉得热情真诚。[教师追问]除了面部表情还有哪些辅助动作？[学生回答]辅助动作：拍手（拊掌大笑），跺脚（喜出望外），揉肚子（捧腹大笑）……[教师导入]刚才我们总结了人在笑时的神态动作，那么文学作品中是怎样表现的呢？让我们再来欣赏一下文学作品中的笑容。[课件展示]（一）那天，他终于拿到了梦寐以求的北大录取通知书。刹那间，他的眼睛眯成了一条线，嘴角随即上扬，一分钟前还波平如镜的脸被突如其来的春风吹皱了，脸上的肌肉迅速前拥后挤。似乎这样还不足以表达此时的心情，他竟如小孩般双掌一拍，脚也不住地往上跳着。（二）贫穷的黛丽丝终于找到了工作，欣喜之情溢于言表。她的嘴上露出了笑容，像是满脸开了花。她的灰色眼睛呈现出一团温柔的火焰，她的脸蛋上露出两个可爱的笑窝，就连她那暗无光彩的头发也似乎都在她的优美而放胆的快乐中飘动起来。[提出问题]你喜欢哪一个文段描写的笑容？为什么？[学生回答]……[教师追问]“似乎这样还不足以表达此时的心情”，此时的心情是怎样的？[学生回答]兴奋、激动。[教师追问]哪些神态动作表现了他的笑容？[学生回答]“他的眼睛眯成了一条线，嘴角随即上扬，一分钟前还波平如镜的脸被突如其来的春风吹皱了，脸上的肌肉迅速前拥后挤。”[教师追问]有没有其他的辅助动作来表达狂喜的心情？[学生回答]“似乎这样还不足以表达此时的心情，他竟如小孩般双掌一拍，脚也不住地往上跳着。”[教师追问]你总结一下，应如何写笑容？[学生回答]……[课件展示]细化神态动作，注意运用修辞。[教师导入]《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”里有一个精彩的情节，写的是刘姥姥在大观园里一句话逗笑众人。作者曹雪芹抓住了每个人的性格特点给他们分别设计了一个笑的动作，我删去几处，大家试着补上。师生互动。[课件展示]众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。四、听笑声[教师追问]每个人的笑声是不一样的，谁来形容一下我们班内某个同学的笑声？[教师预设]笑的拟声词“哈哈、咯咯、呵呵、嘿嘿、哼哼、嘻嘻”。[课件展示]四奶奶坐那儿，咯咯咯咯地傻笑着，像只刚下过蛋的鸡。（老舍《鼓书艺人》）笑声像一串银铃丁冬响，半入河风半入云，香雾中余音袅袅，不绝如缕。（刘绍棠《瓜棚柳巷》）楼梯上一阵女人笑声，一片片脆得像养花的玻璃房子塌了。（钱钟书《围城》）你的笑声，就像尖尖的柳叶做成的哨音，划着全家人的耳膜，回响在两间并不宽敞的小屋，洒给我们幸福、欢乐。（孙惠芬《异地风光》）这干巴巴的笑声显得那么多余枯燥，它像一根烂绳子，突然断了。（高尔基《抱怨》）[提出问题]怎样写好笑声？[课件展示]抓住笑声特点，注意运用修辞。五、品笑意[教师导入]笑由心生，笑容笑声中五味杂陈，有乐观的生活，有从容的气度，有无奈的苦涩，有含泪的微笑。老师想与大家分享记忆深处的笑容。[课件展示]母亲的微笑16岁那年的秋天，我到外地求学，母亲去车站送我。虽是离别，母亲却分外高兴，因为同村的十几个伙伴中只我自己考中了，用她的话说，我很争气。一路上，母亲始终笑意粲然，像秋日里温和的阳光那样暖，又像柿子树上火红的柿子那样香。到了车站，车已发动，母亲慌忙提起行李，挤进车门，我找座位坐下。交钱买完票，母亲要下车了，她依然笑着说：“注意身体，要学会照顾自己。”此时，我分明看到她脸上两行泪珠沿鼻翼滑下，挂在翘起的嘴角上。我一时不知所措，只说：“娘，你放心，我会的。”十几年过去了，我依然记得母亲流泪的微笑，那是陈年的酒酿，历久弥香；那是母亲的牵挂，一直在我的心头荡漾。[提出问题]从母亲的笑中你能品味到怎样的情感，能结合具体的情境说一说吗？[学生回答]……[教师小结]同学们，“笑”不仅是一种表情，更是一种态度，一份情怀，一段往事。不然，怎么会有冰心在散文《笑》中表达对美好的“爱”的向往，林清玄在散文《期盼父亲的微笑》中表达了对父亲深深的怀念。也请同学们回想生活中的笑容笑声，体会其中的深意，表达出来。[课件展示]写写记忆里的“笑”。用文字展现你记忆里的“笑”：可以是父亲坚强的笑声，可以是母亲温柔的笑容，也可以是自己会心的笑意……[教师点拨]可以从笑容、笑声、笑意中侧重某一方面写一个片段，也可以综合起来写，150字左右，突出最精彩的地方即可。学生写作。六、作业设计[课件展示]请以“笑”为话题，完成一篇习作，写出对生活的独特体验。写作重点：在看似平常的素材中感悟生活的“笑意”。板书设计都付“笑”谈中赏笑容听笑声品笑意备课资料●期待父亲的笑林清玄父亲躺在医院的加护病房里，还殷殷地叮嘱母亲不要通知远地的我，因为他怕我在台北工作时担心他的病情。还是母亲偷偷叫弟弟来通知我，我才知道父亲住院的消息。这是典型的父亲的个性，他是不论什么事总是先为我们着想，至于他自己，倒是很少注意。我记得在很小的时候，有一次父亲到凤山去开会，开完会他到市场去吃了一碗肉羹，觉得是很少吃到的美味，他马上想到我们，先到市场去买了一个新锅，买了一大锅肉羹回家。当时的交通不发达，车子颠簸得厉害，回到家时肉羹已冷，且溢出了许多，我们吃的时候已经没有父亲形容的那种美味。可是我吃肉羹时心血沸腾，特别感到那肉羹是人生难得，因为那里面有父亲的爱。在外人的眼中，我的父亲是粗犷豪放的汉子，只有我们做子女的知道他心里极为细腻的一面。提肉羹回家只是一端，他不管到什么地方，有好的东西一定带回给我们，所以我童年时代，父亲每次出差回来，总是我们最高兴的时候。他对母亲也非常的体贴，在记忆里，父亲总是每天清早就到市场去买菜，在家用方面也从不让母亲操心。这三十年来我们家都是由父亲上菜场，一个受过日式教育的男人，能够这样内外兼顾是很少见的。父亲是影响我最深的人。父亲的青壮年时代虽然受过不少打击和挫折，但我从来没有看过父亲忧愁的样子。他是一个永远向前的乐观主义者，再坏的环境，也不皱一下眉头，这一点深深地影响了我，我的乐观与韧性大部分得自父亲的身教。父亲也是个理想主义者，这种理想主义表现在他对生活与生命的尽力，他常说：“事情总有成功和失败两面，但我们总是要往成功的那个方向走。”他的乐观和理想主义，使他成为一个温暖如火的人，只要有他在就没有不能解决的事，这使我们对未来充满了希望。他也是个风趣的人，再坏的情况下，他也喜欢说笑，他从来不把痛苦给人，只为别人带来笑声。小时候，父亲常带我和哥哥到田里工作，透过这些工作，启发了我们的智慧。例如我们家种竹笋，在我没有上学之前，父亲就曾仔细地教我怎么去挖竹笋，怎么看地上的裂痕，才能挖到没有出青的竹笋。二十年后，我到行山去采访笋农，曾在竹笋田里表演了一手，使得竹农大为佩服。其实我已二十年没有挖过笋，却还记得父亲教给我的方法，可见父亲的教育对我影响多么大。也由于是农夫，父亲从小教我们农夫的本事，并且认为什么事都应从农夫的观点出发。像我后来从事写作，刚开始的时候，父亲就常说：“写作也像耕田一样，只要你天天下田，就没有不收成的。”他也常叫我不要写政治文章，他说：“不是政治性格的人去写政治文章，就像种稻子的人去种槟榔一样，不但种不好，而且常会从槟榔树上摔下来。”他常教我多写些于人有益的文章，少批评骂人，他说：“对人有益的文章是灌溉施肥，批评的文章是放火烧山；灌溉施肥是人可以控制的，放火烧山则常常失去控制，伤害生灵而不自知。”他叫我做创作者，不要做理论家，他说：“创作者是农夫，理论家是农会的人。农夫只管耕耘，农会的人则为了理论常会牺牲农夫的利益。”