古诗词中草的意象

古诗词中“草”的意象一、屈原以芳草喻贤才君子，而以萧艾比变节退化了的人才。早在《诗经》里就有近十处出现了草的身影。当然，这时还主要是用草来起兴。比如“野有蔓草”、“何草不黄”等。在《楚辞》中，草的出现就更显为频繁。从屈原作品开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的传统。如:“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”（屈原《离骚》）。香草成了屈原精神世界中坚贞人格纯净内心的一种写照。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。自此以后，香草意象成了诗人理想人格和精神世界的追求，成为他们在污浊现实中维护美好德行、寄托高蹈情怀的一种象征，同时也成了后世隐士生活的一个象征。二、芳草作人格志向的象征，寄托诗人的理想、追求和独立。病起陆游山村病起帽围宽①，春尽江南尚薄寒。志士凄凉闲处老，名花零落雨中看。断香漠漠②便③支枕，芳草离离④悔倚栏。收拾吟笺停酒碗，年来触事动忧端！【注释】①帽围宽：形容面容消瘦。②漠漠：烟尘弥漫的样子便：合适。④离离：纷繁的样子。有人说曹植的“闲居非吾志，甘心赴国忧”这两句诗概括了这首律诗的主旨，你认可吗？试加以分析。该诗把“闲”和“愁”联系在一起，无论是“帽围宽”“尚薄寒”，还是“香漠漠”“草离离”“志士凄凉”“名花零落”，都构成了“闲愁最苦”，虽然诗人用闲适的口吻，细腻的描写来表现，却始终无法掩盖心中的悲愤激昂情绪。在末句中也充分地表现出对国事的忧愤或希望。留别王维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假①？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。①借助，凭借1、本诗表现了作者哪些思想感情？2、从一个角度赏析颈联。落第士子的孤单寂寞、辛酸与怨怼，自己归隐的理想，同王维友情的深厚，惜别之情。本联说明归去的原因，语气沉痛，充满了怨怼之情、辛酸之泪。“谁”字，反诘有力，切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实，使得全诗才具有强烈的怨怼、愤懑的气氛。从结构上看，本联是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，自知功名无望，才决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。（炼字、思想感情、本句的作用等角度）三、草又成为寄托离别情怀、怀人思绪的物象。芳草作离愁别绪的象征，抒写人们的思念、惆怅和苦闷。《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。在江淹《别赋》中就有这样的描写：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”这一意境常常在古诗中出现。比如：“春草秋更绿，公子未西归。”（谢眺《酬王晋安》）“春草明年绿，王孙归不归？”（王维《送别》）诗人着眼于草每到春来总要重现新绿，着眼于春草重生像回归一样，即由草的“归”联想到人的归，好像回归一样，所以常把草作为抒情的依托。绿草重生，而友人难见，诗人对此难免顿生惆怅，悲伤断肠。所以古典诗词中，经常看到“芳草”与“断肠”联系在一起。比如，汉乐府“青青河畔草，绵绵思远道”，李煜的著名词句“离情恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》），这些都是着眼于草的连绵，以连绵不绝、无处不在的青草象征同样连绵不绝、无处不在的愁情。“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。”（崔颢《黄鹤楼》）“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。”（寇准《踏莎行》）诗人借“芳草”衬托的是思乡之愁。“门外草萋萋，送君闻马嘶。”（温庭筠《菩萨蛮》）“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”（冯延巳《鹊踏枝》）“又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”（林逋《点绛唇》）三位诗人用草勾勒渲染离别的气氛，草的延绵不绝，表示思念之情的悠长，而草的碧色又暗合了送别时的凄凉心境。“楼前乱草，是离人方寸，倚遍栏杆意无尽。”（欧阳修《洞仙歌令》）“倚危亭，恨如芳草，萋萋划尽还生”（秦观《八六子》）诗人直接将心中不尽的哀愁化着绵延的“芳草”，这些“芳草”皆披上灰暗的外衣。谒金门·春半朱淑真春已半。触目此情无限。十二阑干①闲倚遍，愁来天不管。好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。注释：①“五城十二楼”衍化成“十二栏杆”，它先指神仙居处，后借为女子闺阁的代称,也常喻愁思之多。1、从表达方式的角度分析词的上阕。2、分析下片主要的表现手法。运用动作和心理描写，女词人心烦意乱，把一道道的“阑干”都“倚遍，凄婉、惆怅之态鲜明生动地凸现于纸面。“愁来天不管”从心理的变异上极言愁之深、愁之广和愁之郁结难解，以至连“天”都不管不问了。乐景写哀情，和风习习、暖日融融，百花竞放，到处呈现出盎然生机，然而，抒情主人公因别有幽恨在心头，自己在可人春色中却“输与莺莺燕燕”！竟比不上莺莺燕燕们自由、欢乐。“芳草”喻指词人心目中热切思念的亲人，寄托了词人的悲切思念。赠远顾况暂出河边思远道，却来窗下听新莺。故人一别几时见？春草还从旧处生！赏析：时间流逝，空间隔阂，记忆却没有变淡，宛若河水流动连绵不绝，犹如道路通向远方，然而往日不可重来，时空的阻隔不可超越，所以，惟有绵绵不绝的记忆，有如春草重生，把心灵的空虚反复填补罢了。眼前历历清晰景象，与心灵的深沉盼望和惆怅彷徨构成对比，映照出一幅绵绵相思永远抱憾的情景！“暂出”，表明一种随意性，这是一种精神恍惚状态下不由自主的举动。“却来”，这是一种突然转折，是思远道没有结果反而徒生惆怅情绪之下，一种切实的行动（即所谓窗下听新莺），寻觅回以往那份心灵回忆。可惜，眼前的情景却是——虽然窗下依然，莺鸟还在啼唱，分明已是事过境迁，时空隔离是无法置换的，这并不能弥补作者心中的那种惆怅和遗憾之痛！【苏幕遮】词范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯①乡魂，追旅思②，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。①黯：形容心情忧郁。黯乡魂：用江淹《别赋》“黯然销魂”语。②追：追随，可引申为纠缠。旅思：羁旅之思。赏析：此词抒写乡思旅愁，以铁石心肠人作黯然销魂语。“碧云天，黄叶地”二句，一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景，“秋色连波”二句，写秋色与秋波相连于天边，而依偎着秋波的则是空翠而略带寒意的秋烟。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅色彩斑斓的画面。“山映斜阳”句复将青山摄入画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“斜阳”又点出所状者乃是薄幕时分的秋景。“芳草无情”二句，由眼中实景转为意中虚景，而离情别绪则隐寓其中。埋怨“芳草”无情，正见出作者多情、重情。下片“黯乡魂”二句，径直托出作者心头萦绕不去、纠缠不已的怀乡之情和羁旅之思。“夜夜除非”二句是说只有在美好梦境中才能暂时泯却乡愁。“明月楼高”句顺承上文：夜间为乡愁所扰而好梦难成，便想登楼远眺，以遣愁怀；但明月团团，反使他倍感孤独与怅惘，于是发出“休独倚”之叹。试图借饮酒来消释胸中块垒，但这一遣愁的努力也归于失败：“酒入愁肠，化作相思泪”。1、赏析“山映斜阳天接水。芳草无情更在斜阳外”两句使用的实虚结合的手法。2、写乡思离愁的词，往往借萧瑟的秋景来表达，这首词却反其道而行之，景色写得阔远而秾丽。其作用是怎样的？“山映斜阳天接水”写远观的实景，而“芳草无情，更在斜阳外”是虚景，即想象之景，实虚结合，将读者的情思引向更加渺远的故乡，使思乡之情得以深化。这两句也起到了承上启下的过渡作用，由上片的写景，过渡到下片的抒情。秋天的天空格外晴朗，一片碧蓝，只有几许薄薄的云彩飘荡在蓝天上碧云浮空，黄叶匝地，俯仰生姿，“碧”“黄”搭配，色彩斑斓，意境开阔。它一方面显示了词人胸襟的广阔和对生活对自然的热爱，反过来衬托了离情的可伤。四、芳草作美好生命的象征，显示了蓬勃的生命力，给人以希望、生气和活力。早春呈水部张十八员外韩愈天街小雨润如酥①，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。①古代指酥油，比喻滑腻。春雨中草色无声地染遍了大地，显示出顽强的生命力。严寒将去，早春已至，这美丽的初春“草色”将诗人满心的期待与喜悦和盘托出。赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。注释：这是一首行卷之作，作者曾以此诗谒顾况而得以在“米贵”的长安由“居不易”到“居易”。全诗八句，前六句咏草，其作用是布置一个送别的典型环境：大地春回，芳草萋萋，景色殊为迷人，在这样的环境中送别，是多么富于诗情画意，又是多么容易令人即目兴感、触景伤怀啊！赞美了古原野草秋枯春荣，岁岁循环，生生不息的生命的活力、执着和永恒，也赞美了所有如野草一样顽强、坚韧的生命。“野火烧不尽，春风吹又生”则更显示了蓬勃的生命力，表现出积极向上的乐观主义精神，将感伤情绪一扫而光。后二句咏别，“萋萋满别情”，在作者看来，似乎每一片草叶都饱含离愁别恨。这正是诗中所有咏草的笔墨的最终落点。五、芳草作人事盛衰感时伤世的象征，寄托不尽的愁苦、感慨和思考。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）野草、夕阳，这些象征着衰败的意象与昔日车水马龙的朱雀桥、乌衣巷对比，突出今天荒凉。小草沐浴过朱雀桥边繁华的朝日，也领略过乌衣巷口冷落的夕阳，它成了人事盛衰的见证，也自然地成了人事盛衰的象征，表达了作者对社会历史沧海桑田的无限感慨。“离离芳草满吴宫，绿到台城旧苑东。一夜空江烟水冷，石头明月雁声中”（刘翰《石头城》）诗人面对“繁华事散”的金陵，从夜空、月色、雁声、芳草中感受到六朝衰败以后的沉寂与凄清，通过对这些具有很强感伤意味的景物的描写，表达了诗人对于繁华凋零、故城萧瑟的感慨，同时也流露出诗人对于人生凄凉的深沉感伤。咏草俞紫芝满目芊芊野渡头，不知若个解忘忧？细随绿水侵离馆，远带斜阳过别洲。金谷园中荒映月，石头城下碧连秋。行人怅望王孙去，买断金陵十二愁。赏析：《咏草》以草的连年繁茂，抒发了人世沧桑的感慨。首联从渡头草写到忘忧草。“满目芊芊野渡头”起句铺之以实景；满眼都是茸茸碧草。野渡头，是野草蔓生之处，也是诗人立足之地。这渡头，为下文“绿水”、“别洲”的叙写立了基、开了源。继野草实景之后，提出一个问题：“不知若个解忘忧？”“若个”，《方言藻》解为“哪个”，句意为不知道哪个懂得忘忧。言下之意就是，只有这个草能使人懂得忘忧。古代有萱草可以忘忧的说法，诗的开头统领全篇，为下文叙写开拓了境地。颔联从离馆写到别洲草。近看，芊芊绿草随着流水到达离馆；远望，茫茫野草追着夕阳到达他洲。“离馆”，即别馆，也就是别墅。颔联说草到处蔓延，可到富贵之宅，也达荒远之洲。颈联从金谷园中草写到石头城下草。衰草凄迷，反衬了荣华已逝。金谷园中过去铺锦列绣，花奇草异，如今成了“荒映月”的凄凉景象。月是当年月，园是昔日园，离馆的奢华已付流水，石崇的奢富已成陈迹，只有草还在那里一岁一枯荣。石头城，这六朝建都之地，虎踞龙盘，过去也是金粉膏泽，豪华相继，如今徒剩秋草迎风，败叶委地。这一联由金谷园写到石头城，以今日之败象暗衬往日的盛况，仍然以草为行文线索，概入了广阔的空间和悠久的时间，而且对比的反差极为强烈。这两句以草枯凋托豪富的衰败，同时隐含着草枯还可荣，人败不再盛的意思。尾联从送王孙写到金钗愁。“王孙”，古代贵族子弟的通称，《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后世这用于一般身份高贵的人。“买断金钗十二愁”，“买断”是招致来的意思。“金钗十二”指美女。《古乐府》有“头上金钗十二行”之句，这里的美女系指石崇的爱妾绿竹，她美而艳，善吹笛。石崇势败后，赵王伦派孙秀去抄他的家，向他要绿珠，石崇不肯给，孙秀杀了石崇，绿珠为石崇坠楼而死，这就是“买断金钗十二愁”的本事。诗的结尾点明石崇人亡财空，说明富贵一时，昙花一现，终不如草还能春风吹有生。诗收煞处才回应发端时提出的“不知若个解忘忧”的问题，争逐于名利之场，到头来只落得烟消云散。这首咏草，写作特色是，虚实结合：渡头之草为实，园中之草为虚；远近结合：离馆之草为近，别洲之草为远；今昔结合：渡头之草为今，金谷之草为昔；物意结合：写草为物，写人为意。桂枝香王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，