搜索
高一语文第二次月考试卷考试时间：120分钟总分：150分一、语文基础知识及运用。（27分，其中选择题每道3分，）1.下面给的字注音全都正确的一项是（）A．圈(juàn)养慰藉（jiè）匏樽（báo）载（zǎi）歌载舞B．召（zhào）唤思忖（cǔn）刹(shà)那千峰万壑（hè）C．桑梓（zǐ）粗犷（guǎng）蛰（zhé）居山川相缪(liáo)D．湍(tuān)急给(jǐ)予愀（qiǎo）然绿(lǜ)林豪客2．下列各项没有错别字的一项是：（）A．迁徙陷井谛造怨天尤人B．膨涨商榷犄角良晨美景C．吮吸暑光攫取汗流夹背D．涟漪嬉戏诳语无动于中3．下列句子中划线的成语的使用，恰当的一句是（）A．他的父亲就是横行乡里的痞子，如今他青出于蓝而胜于蓝，比他的父亲还坏。B．过了人脸谱像以后，又换了另一类，凯撒、西塞罗、马可奥勒留的胸像复制得入木三分。C．春节期间，王府井大街上到处是游玩购物的人，直到天黑还不绝如缕，热闹极了。D．在学习的道路上是没有捷径可寻的，要有一股韧劲。如果遇到一点困难就畏缩不前，功败垂成，是不会有什么成就的。4．下列各句没有语病、句意明确的一句是（）A．这是我第三次见到西地平线上落日的情况。我不敢独享那一幕幕，所以将它诉诸于笔端，带给更多的人们。B．真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。C．似乎，抱着初生的你到医生处诊治你的“脱肠”，半夜把医生喊破喉咙从睡梦中叫起，那种焦急忧虑，还像是昨天的事。D．若遇到风和日丽的午后，不但你不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名奇妙的含蓄在那里的生气。5．下列各句的横线上，填上恰当的一组词是（）(1)我站在故乡的山岗上，远望西边地平线上，那一抹晚霞渐渐地在天边_______了。（2)这个世界的_______在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。（3）我走的时候还不知道向那些_______的东西告别。（4）人类的祖先在迁徙中了漫长的光阴。A．消逝启示熟悉度过B．消失启事熟知度过C．消逝启事熟悉渡过D．消失启示熟知渡过6、下列各句中，加点字的用法与例句相同的一项是（）例：朝歌．夜弦A．六王毕，四海一．B．辞楼下殿，辇．来于秦C．复道行空，不霁何虹．D．燕、赵之收藏．．7、下列各句中，从文言文特殊句式看，与例句句式相同的一项是（）例：戍卒叫，函谷举A．管弦呕哑，多于市人之言语B．灭六国者，六国也，非秦也C．不拘于时，学于余D．蚓无爪牙之利，筋骨之强8．将下列诗句前的字母填入文中相应的横线上：（4分）A．柴门闻犬吠，风雪夜归人B．寒沙梅影路，微雪酒香村C．前村深雪里，昨夜一枝开D．晚来天欲雪，能饮一杯无一提到雨，也就必然的要想到雪。“_______”自然是江南日暮的雪景；“______”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“______”，是江南雪夜更深人静后的景况；“________”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。9．近阶段，浙江加强了整治醉酒驾车和酒后驾车的违法行为。据统计，浙江被查获醉酒驾车和酒后驾车人数居全国首位。针对这一现象，请拟一条劝诫司机不要酒后驾车的公益广告。要求表述明确，语言得体。（2分）自拟标语：二、科技文阅读（9分）文学创作中的故乡情结阅读多于写作，心情渐趋宁静的同时，对许多事也日渐淡泊，这或许是每个写作者的必经之路。人们经常反思并不断在作品中追问自己：我究竟是谁？我为什么要与你对话？我为什么要想这些问题？苏子曾说：“此心安处即故乡。”只要这个地方能让你安心，它就能成为你的故乡。人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满，萌生深深的寂寞。于是很自然的开始寻找，在寻找中因为屡次的失望，为自己虚构一个可以栖居的家园，并美其名曰故乡。这种以设想方式存在的家园，由于没有养活生命血液的泥土和水源，终难以一种长青树的姿态存于世。故乡不是一种虚拟，而是一种思想和精神。只要你思想通融，精神淡定超脱，何处都可为故乡。所以，尽管苏子一生都在迁徙、流浪，却总能到处找到自己栖居的故乡。他很安心，把与自己遭遇的一切，都非常通脱地看作一种缘分。因此，他不管走到哪里，即便是条件异常艰苦的流放，也能在那里其乐融融，劳作休闲之时，用笔轻轻地打量“这一个”让自己“安心”的故乡。安心难得,静坐反审自己的心灵故乡无疑更难。生命基于这个世界来说，在滚滚流逝的时间长河中，好像一朵浮萍。淹没于浩瀚的时间长河，人们常生无家可归之感。当夜深人静或独处时，便会不自觉地想家，却不知道自己真正的家在哪里。人类需要以情感交流的方式在这个世界生存。人类的心灵如此孤独，该如何与别人进行和谐的交流呢？这便要求一种所谓“共同语言”。古语：道不同则不相为谋。共同语言产生的前提，便是志同道合，即交流双方形成基本一致的思想。然而根据交际经验，两个人要形成基本一致的思想，需要很多约定俗成的条件。两个同乡见面可以聊记忆中关于故乡的轶闻趣事，昔日情人见面黯然神伤一番，老同学见面可以侃谈某个难忘的老师和同学。由此可见，人们愿叙及并为之留恋的还是所熟悉的。不管已逝的抑或将来发生的人或事，人们总喜欢以熟悉的方式去感之想之。其实文学创作与生活一样，越是熟悉的便越能感觉到它一颦一笑的气质。人们在与别人交谈或向别人做介绍时，会不自觉地拣自己最熟悉最感兴趣的事物。人们在外面工作累了总会想家，家中的亲人此时会让人备感亲切，感到跟他们有说不完的话。其实写作在很大程度上就是说话，即你怎样将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来，让读者情不自禁地主动与你交流，以期达到共鸣的效果。但前提是要让读者主动读你，然后想读懂你，你得具备给他们“实在”东西的素质。这个实在，乃对生命的真实体验。从故乡出发，反观故乡，又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。前边述及的故乡问题，从某种意义上说是一个人最潜在、最核心的生命意识。《圣经》上说，我们好比生活在一只船上，将来不可知。鉴于对将来的不可知性，在创作时才会假设或者虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘浮的精神。对一个正谨慎行走在文学创作之路上的人来说当知道，逃不出故乡却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园，是一种无法摆脱的宿命。10．下列关于第二节末“‘这一个’让自己‘安心’的故乡”的说法，最正确的是()A．指以设想方式存在的家园。B．指条件异常艰苦的流放之地。C．指一种思想和精神上能让自己栖居之处。D．指自己奋斗和奉献过的故乡。11．纵观全文，下列有关作者对于“文学创作中的故乡情结”的论述的理解，不正确的一项是()A．人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满，萌生深深的寂寞。B．苏子的一生便充分说明只要“安心”，就能在文学创作中找到自己的故乡。C．从对生命的真实体验出发，反观故乡，又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。D．由于将来不可知，人们在创作时就会假设或者虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘浮的精神。12．下列理解与表述，不符合原文意思的一项是()A．时间长河中，人无法还家，即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。B．文学创作与生活一样，是要将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来，并让人情不自禁地主动与你交流。C．故乡情结是一个人最潜在、最核心的生命意识。D．人生注定逃不出故乡，却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园。三、文言文阅读（21分）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。13．给划线字词释义（2分）纵一苇之所如（）凌万顷之茫然（）浩浩乎如冯虚御风（）倚歌而和之（）14．下列句子中划线词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）A．輮使之然也凌万顷之茫然B．君子生非异也，善假于物也而耻学于师C．蚓无爪牙之利，筋骨之强师道之不传也久矣D．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间积土成山，风雨兴焉15．下列各句中，划线词的词类活用与例句相同的一句是（）（3分）例：舞幽壑之潜蛟A．君子博学而日参省乎己B．是故圣益圣，愚益愚C．木直中绳，輮以为轮D．吾从而师之16．有人说“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”中，“徘徊”二字用得极妙。你能说说其妙在何处？（3分）17．翻译下列各文言语段：（10分）①鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。（4分）②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（3分）③况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（3分）四、诗词鉴赏（6分）踏莎行雪中看梅花（元）王旭两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼①。细看不是雪无香，天风吹得香零落。虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。【注】①萼：花萼。这里指花瓣。18．词中的“两种”指的是，“一家”指的是。（2分）19．指出这首词的写作手法并简析作者的情感。（4分）五、默写（10分）20．请在空格处填上原文。（1）鹰击长空，鱼翔浅底，。（2）骐骥一跃，；弩马十驾，。（3）秦爱纷奢，人亦念其家。，（4）古之学者必有师。师者，。(5)，，楚人一炬，可怜焦土！(6)寄蜉蝣于天地，。哀吾生之须臾，。六、现代文阅读（17分）倾听生命行走的声音廖华歌秋日里,我从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。之后,我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒，它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里有了很大的改变。以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时,是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了。有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时,我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辩听，才知是从杨木桩上发出的声音。它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再推给别人。结果是被风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然不动的样子。它让风从身边溜过，又吸收着风，让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所为，还是枣树和杨木桩内部的原因?困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。无风无雨的天气，我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走；一会儿翻山,，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径——开始的时候，我怀疑是自己的耳朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须。我还有什么不明白的呢?由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间,是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生