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《生于忧患死于安乐》对比阅读含答案•(甲）富贵不能淫•居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(选自《孟子译注》）•(乙）从容就义•天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。•【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。•10.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（B）(2分)•A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”•11.下列加点词解释的有误一项是（A）（2分）•A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）•12.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是(D)(2分)•A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。•B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。•C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。•D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。•13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分）•译文：问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。•14.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）•文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。•［甲］人恒过，......然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》）•［乙］郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》）•5、解释①入则无法家拂士拂：②郑之鄙人学为盖鄙：同“弼”，辅佐边境•6、翻译①人恒过，然后能改。②旱斯具舟，热斯具裘。•一个人常犯错误，然后才能改正。天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。•7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（4答：甲文的主要观点：生于忧患，死于安乐乙文的主要观点：防患于未然共同特点：卒章显志•[甲]人恒过，然后能改；......然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》）•[乙]淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。（选自《齐东野语》）•注：①血指：伤指②刳（kū）取：割取③郭索：急竞爬行的样子④殒：死亡•10、解释（1）征于色，发于声，而后喻（2）入则无法以家拂士（3）江南蟹雄，螯能敌虎4）悉可俯拾（1）明白、知晓；（2）同“弼”，辅佐；（3）匹敌、对抗（4）完全•11、翻译（1）人恒过，然后能改。（2）惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了。•12、甲、乙两文的主要观点是什么？（4分）•甲文的主要观点：生于忧患，死于安乐；乙文的主要观点可概括为：趋炎附势者没有没好下场。•13、甲、乙两文在写法上有什么共同特点？卒章显志。•【甲】人恒过然后能改；......然后知生于忧患，而死于安乐也。•【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。•8.解释①人恒过然后能改恒过___②其母引刀裂其织裂___•①犯错误②割断•9.翻译①生于忧患，死于安乐。②自是之后，孟子不复喧矣。•②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。•10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）•答：甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；•乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。•11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）•孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。•（甲）(《生于忧患，死于安乐》)（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”•（《孙叔敖遇狐丘丈人》）•[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。•12．解释（1）必先苦其心志（2）入则无法家拂士（3）仆闻之（4）官大者，主恶之•（1）使……痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶•13.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是(D)(3分)•A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎B．舜发于畎亩之中此之谓也•C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也D．然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。•14.翻译（1）人恒过然后能改。（2）可以免于患乎？•（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？•15．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分）•（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？•成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。•（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？•然后知生于忧患而死于安乐也。（2分）•甲）（孟子《生于忧患，死于安乐》）（乙）孟子幼时，其舍①近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市②旁。孟子又嬉为贾人③炫卖④之事。其母曰：“此又非吾所以处子也。”复徙居学宫⑤旁。孟子乃嬉为俎豆⑥揖让进退⑦之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。（选自刘向《列女传·卷一·母仪》）•【注释】①舍：住屋。②市：市场。③贾人：商人。④炫卖：边喊边卖。⑤学宫：学校。⑥俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。⑦揖让进退：即打躬作揖，进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。•9．翻译(1)然后知生于忧患而死于安乐也。(2)此可以处吾子矣。•这里可以安顿我儿子了。•10．甲文列举六位历史名人成才的史实和乙文“孟母三迁”的故事都说明了什么?(2分)•__环境对一个人成长的重要性•11．“孟母三迁”成就了孟子，使他“学六艺，卒成大儒之名”，也说明了孟母具有忧患意识。在生活条件日益优越的今天，你认为孟子的“生于忧患，死于安乐”这一名句有什么现实意义?(2分)•要居安思危，不论是个人还是国家都要增强忧患意识•甲文：(选自《孟子•告子下》)乙文：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。(选自《史记》)吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委曲求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。•1、用“／”给下面句子划出朗读节奏。舜发于畎亩之中•舜／发于／畎亩之中•2、解释①曾益其所不能()②人恒过然后能改()③吴既赦越（)④与百姓同其劳()•①通“增”，增加②犯错误③赦免④劳动•3、翻译下列句子。女忘会稽之耻邪?•译：你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗?•3、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明在艰苦磨练中才能造就真正的人才的道理，文中的中心论点是：生于忧患，死于安乐。乙文故事可以用成语来概括其主要内容。成语是：卧薪尝胆•4、品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义?•甲]舜发于畎亩之中......然后知生于忧患，而死于安乐也。[乙]魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也？”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也？”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”翻译：魏文侯问李克：“吴国为什么灭亡?”李克说:“因为屡次得胜.”文侯说:“屡次得胜是国家的幸事,为什么竟会因此而亡国呢?”李克说:“屡次作战,人民就要疲困；屡次胜利,君主就容易骄傲.以骄傲的君主统治疲困的人民,这就是灭亡的原因.”•5．解释⑴舜发于畎亩之中（）⑵必先苦其心志（）⑶数战数胜（）⑷人恒过（）•（1）起（2）使……痛苦（3）多次（4）犯错误•6．下列加点字意思相同的一项是（D）•吴之所以亡者何也魏文侯问于李克•所以动心忍性，曾益其所不能。征于色•故天将降大任于是人也然后知生于忧患，而死于安乐也。•桓侯故使人问之然后叹借者之用心专•7．翻译⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。⑵数战则民疲；数胜则主骄。•（2）屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。•8．请比较甲乙两文在内容上的异同点。（各找出一点即可）（3分）•相同点：都讲到国家灭亡的原因。•不同点：甲文，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒王；乙文，数战则民疲，数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。•【甲】《生于忧患，死于安乐》【乙】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝①意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜②，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”——《治国安民》•【注释】①炀(yáng)帝：杨广，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。•在贞观九年（李世民的年号），唐太宗对侍卫官说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩满院。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，穷兵黩武，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是朕（皇帝自称）亲眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家犹如栽树，数的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢”•10、用“/”划分下面句子的停顿节奏。（划一处）（1分）入则无法家拂士入/则无法家拂士•11.解释（1