霍夫斯泰德

霍夫斯泰德的国家文化维度模型组员：文化含义霍夫斯泰德认为文化包含两种含义：一、与“文明”同义是“对思想的提炼”，包括教育、艺术和文学等二、社会行为的不成文的规则这一种含义来自社会学和人类学，指的是社会成员思维、感情和行为模式的概括，侧重于社会成员的价值观层面。他把这种文化称为“心理程序”或者“心理软件”。霍夫斯泰德在国家文化维度模型中采用的概念（第二种）国家文化维度模型霍夫斯泰德对国家文化的研究，采取的是社会学的分类法，从五个不同的维度切入，仔细区分不同国家的文化在这五个维度上的异同。五个不同的维度是指权力距离集体主义－个人主义阴柔气质－阳刚气质不确定性规避长期导向－短期导向权力距离维度指的是在一个国家的机构和组织中，弱势成员对于权力分配不平等的期待和接纳程度。通过让被调查人员回答一系列的问题，霍夫斯泰德计算出权力距离指数，据此确定一个国家中人们之间的依赖关系。权力距离维度（比较）1.在权力距离指数比较高的国家社会成员对不平等的接受程度更高，弱势群体倾向于依赖强势群体。在政治中，高权力距离指数国家和地区往往比较贫困，政治权力的获取和维持，往往使用暴力或强力，政治权力被少数社会精英垄断，难以实现政权的和平交接，无权者为了获得政权，往往采取革命或者政变的方式。人们注重掌握权力，而往往忽视维护公民的权利，政治权力难以得到有效制衡，腐败现象严重，国民收入的基尼系数较高。2.在权力距离指数较低的国家社会成员对不平等的容忍度很低，人们尊崇的价值观是独立，主张弱势群体应更多地通过自身努力改变现状。低权力距离指数国家一般都是发达国家，这些国家都建立起了比较稳定、完善的政治体系，政治权力的获取和维持，依靠的是一套完整的规则体系，国家政局比较稳定，社会变革、政局更迭倾向于采取和平、渐进的方式。由于存在比较健全的反腐败机制，官员的腐败现象得到有效遏制，国民收入的基尼系数一般较低。权力距离维度发展趋势在全球化日益深化的今天，世界各国之间的人员和文化交流愈加频繁。权力距离指数高的国家会不会趋向于降低呢？霍夫斯泰德认为，随着国民受教育程度的提高，所有国家的权力距离指数均有下降的可能，然而，“各国之间权力距离的差异依然保持稳定，没有人能够提供证据表明国家之间的权力距离差异在缩小”，高权力距离和低权力距离国家之间的差距反而有扩大的趋势。集体主义－个体主义维度在霍夫斯泰德的调查中，结果集中在两方面：一部分认为个人时间、自由和挑战是最重要的，这样的国家被认为是个体主义社会。另一部分认为培训机会、良好的工作条件、充分运用自己的技能最重要，这样的国家被认为是集体主义社会。集体主义－个体主义维度（比较）1）个体主义指数较高的国家家庭教育重视培养孩子的自我意识，人们在成年之后倾向于只照顾自己及其核心家庭，亲戚之间的关系比较疏远，公私界限分明，直言不讳受到鼓励，对于过失，主要通过个人的羞耻心调节，是一种罪感文化。在学校中，个体主义社会的学生被要求积极主动，力争上游，学习的目的在于学会学习，文凭能够提高个人在劳动力市场上的竞争力。在工作中，个体主义社会的员工流动率较高，雇用和晋升的依据是规则和员工本人的技能，员工与组织之间是一种契约关系，双方都可以在符合规定的条件下解除契约，面对消费者，个体主义社会崇尚一视同仁。在政治生活方面，个体主义社会倾向于信奉自由主义，个人的自由优于社会的平等，人权要高于政权，为了维护人权，主张限制政权，崇尚自治，以防止政治权力过多干预私人生活。在社会中，每个人都是作为独立的个人而存在，社会不能假公共利益之名侵犯个人利益，个人的自我实现是最终目标。2）个体主义指数较低的国家家庭教育中孩子从小被灌输一种群体意识，群体中不同成员之间往往资源共享，公私界限比较模糊。在人际交往中，要求含蓄，顾及其他成员的面子，以维护群体的和谐，一旦出现过失，群体的其他成员都会觉得“丢面子”，是一种耻感文化。在学校中，主张谦虚是美德，只有在得到允许的情况下，才会回答老师在课堂上的提问，学习的目的在于学会做事，文凭是跻身更高社会层级的敲门砖。在工作中，集体主义社会的员工流动率很低，雇用和晋升要优先考虑“自己人”，晋升时，关系比技能要重要，员工与组织签订的契约往往是一纸空文，实际看重的是双方之间的道义关系，面对消费者时，往往存在“看人下菜”的现象。在政治生活方面，集体主义社会对自由主义价值观往往心怀戒备，社会的平等优于个人自由，国家民族的利益要高于个人利益，往往倡导“舍小家，顾大家”。在社会中，政权往往不能得到有效制约，统治集团往往打着国家、民族的旗号谋取私利，损害公民的人权，每个人是作为群体的一份子而存在的，群体的和谐发展往往成为终极目标。集体主义－个体主义维度发展趋势霍夫斯泰德认为，“各国的文化在变动，但是它们是在共同变动，因此它们的相对位置并未改变，也没有理由能够解释它们之间的差异应该消失。”鉴于一定程度上国家财富增长导向个体主义，而非个体主义导向国家财富增长，所以霍夫斯泰德倾向于优先发展经济，增加国家财富，只有在此基础上，才可能使目前的集体主义社会更加关注个人，向个体主义方向发展。阴柔气质-阳刚气质维度1）在阴柔气质的社会受调查者重视同他人的合作、同上司良好的工作关系、生活质量和工作保障等方面。政治生活中，阴柔社会往往关注社会弱势群体，大力援助贫困国家，所以在世界各国中，阴柔气质的北欧国家用于国际援助的资金在总财政预算中的比例最高。这种社会的成员在享有自由的基础上，更多地强调公正和平等。对待国际冲突和政治分歧，往往主张采取妥协和谈判的方式解决。在阴柔气质的国家，女性担任政治领导人的比例远远高于阳刚气质的国家。2）在阳刚气质的社会受调查者更重视工作收入、提升机会、挑战和领导赏识方面。政治生活中，阳刚气质社会往往崇拜强者，社会达尔文主义拥有广阔市场，人们对于弱者，往往不是哀其不幸，而是怒其不争。政府用于社会救济方面的开支比例往往较低。在处理政治冲突、国际冲突时，往往采取挑衅或武力的方式。政治是男人的领域，女性难以进入高层。对于阳刚气质和阴柔气质的发展趋势霍夫斯泰德认为，二者的区别会长期存在，但随着国家富裕程度的提高、工作自动化的流行以及人口老龄化的加剧，阳刚气质显示出向阴柔气质转变的倾向。然而，在贫困的阳刚气质国家，这种趋势并不存在。不确定性规避维度是指“某种文化中的成员在面对不确定的或未知的情况时感到威胁的程度。此外，这种感觉经常通过紧张感和对可预测性的需求（对成文的和不成文的规定的需求）表现出来。”在学校教育中强不确定性规避社会的学生，往往喜欢按部就班，结构化学习，相信能够探寻到最终答案，老师则应该是相关领域的专家，要具备广博的知识，能够对于学生的疑问给出唯一正确答案。弱不确定性社会，学习方式比较随意，开放式学习受到多数人欢迎，人们相信真理不是唯一的，任何人都可能掌握真理，所以，老师不被要求掌握最终答案，即使不能回答学生的问题，也不会伤及老师的尊严。在工作领域强不确定性规避社会的高层管理者往往会关注组织的日常运营，决策时重视专家学者的意见，崇尚精确和严密的组织体系。要求尽最大可能消除不确定性，以预定的方式实现组织目标。因为组织对不确定性进行严密控制，基本不存在创新的空间，所以组织内出现企业家的可能性比较小，有创新才能的人往往不得不离开组织，另起炉灶。弱不确定性规避社会，高层管理者愿意花费更多的精力关注组织的战略，决策时往往更加相信直觉和个人经验。由于管理者对不确定性并不排斥，所以组织控制机制并不严密，目标管理能够得到推行，个人的主动性能够在这种组织中得到发挥，企业家更容易得到组织成员和管理者的支持，所以弱不确定性规避社会中，脱离组织去自主创业的人相对较少，创新多由现存组织做出。在政治领域强不确定性规避社会崇尚秩序；法律繁杂，力求精确；政府在社会中处于较强势的地位，各部门分工明确，各负其责；由于政府的命令指挥链较长，所以容易产生封闭倾向，对民意的反应较迟钝，所以公民的抗议行为往往带有较强的非理性色彩。弱不确定性规避社会崇尚自由；法律法规较少，并且规定较模糊；政府规模较小，其地位基本同其他组织平等；政府是“有限的”，社会崇尚自治；弱不确定性规避社会的公民，往往素质较高，自治能力较强；由于政府对民意的反应比较及时，所以民众的抗议行为往往是理性的、和平的。不确定性规避维度发展趋势不确定性规避的差异会不会消失？将来会呈现什么样的发展趋势？对此，霍夫斯泰德并没有给出明确回答。通过对统计数据的分析，他认为一个国家不确定性规避的强度是波动的，当环境发生剧烈变化时，不确定性规避指数会上升；当经济形势较好时，国家的不确定性规避指数会减小；反之则提高。长期导向-短期导向维度长期导向意味着培育和鼓励以追求未来回报为导向的品德—尤其是坚韧和节俭。短期导向，意味着培育和鼓励关于过去和当前的品德—尤其是尊重传统、维护面子，以及履行社会义务。特点在日常生活中在长期导向的国家，人们更加注重长远目标，愿意为目标而不断奉献；在家庭中，家庭成员各有明确的角色和位置，所有人都应谦虚谨慎，维护群体的和谐；学习成绩取决于个人的努力。在短期导向的国家，人们更加注重当前的生活和享受，不愿为了将来而牺牲现在；家庭生活比较宽容，没有过多的长幼次序；相比于男性，女性更应该谦虚；学习成绩更多地跟运气有关。在企业中长期导向国家的管理者关注企业的发展前景和未来利润率，重视培养人际关系，愿意对相关领域进行长期投资，更加关注产品的市场份额，20世纪70年代至2000年，这些国家的经济高速发展。短期导向国家的管理者关注企业的盈亏状况和当前利润，主张对所有供应商和客户一视同仁，20世纪70年代至2000年，短期导向国家的经济发展速度比较缓慢。在政治以及宗教方面长期导向的国家由于没有公民社会的传统，政府往往包揽一切公共事务，社会自治的空间比较狭小；以中国为代表的长期导向国家，一直没有产生西方式的宗教，即使儒、释、道被划归宗教行列，并不能掩盖它们同西方基督教的本质区别。短期导向国家中，政府仅仅是同企业、第三部门并列的社会部门之一，政府本身往往又划分为互不隶属、互相制衡的多个部门，社会自治的空间比较广；短期导向的西方国家普遍信奉基督教意义：霍夫斯泰德的国家文化维度模型，在管理学界引起巨大反响，几乎成为跨文化管理研究的主流范式，其研究方法和研究结论甚至被其他社会科学借鉴，对人们更好地理解不同国家的文化差异发挥了重要促进作用。为了更好地理解和运用霍夫斯泰德的国家文化维度模型，应注意下述两个问题：第一，每一维度上的不同国家，其文化并不是截然不同的。以权力距离维度为例，高权力距离文化和低权力距离文化并不是处于两个极端，而是分布于从高到低的连续统一体的不同位置。位于两级的国家文化价值观，其不同点可能多于相同点，但是更多的国家是处于该连续统一体的中间，其文化价值观中具有更多的相同点而非不同点。第二，每一文化价值观维度都立足于国家层面，而非个人层面。霍夫斯泰德的国家文化维度模型有助于人们理解不同国家文化的差异，但也往往使人对该国的文化形成一种“异己化刻板印象”，该国所有的人都被划归到这一刻板印象的框框中。该模型中的国家文化价值观特征，是运用统计方法，从概率上得出的结论，并不能简单地将之套用到该国所有个人和组织头上案例：吉利和沃尔沃的文化差异伴随着20世纪80年代全球化的发展浪潮，许多具有开拓精神的中国企业逐渐将全球扩张提上议事日程。UNCTAD发布的2000年度报告显示，80%以上的国际直接投资是通过跨国并购方式完成的，因此，跨国并购受到很多中国企业家的青睐。如2004年，TCL集团与法国汤姆逊公司成立合资企业；同年，联想收购了“蓝色巨人”IBM的PC业务；紧接着，上汽收购了韩国双龙。然而，上述三桩并购案均以失败或亏损告终。这些失败的前例未能阻挡更多的中国企业通过并购实现全球化的步伐。2010年3月28日，吉利CEO李书福与美国福特汽车公司签订协议收购瑞典的沃尔沃汽车公司100%的股权。据统计，在全球范围内企业重组的成