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中国彩陶图案第二节中国彩陶图案一.彩陶概括中国的彩陶产生于距今7000年之前，其自身的发展有4000年的历史，是世界上古艺术中重要的组成部分。由于中国的文化是多源头的，彩陶分布在全国7000多个地方，主要在黄河流域和长江流域——仰韶文化和河姆渡文化1.山东、江苏、河北“河淮三角洲”的大汶口文化2.河南、陕西、山西的“洛渭汾核心地区”仰韶文化3.江苏、浙江、安徽的良渚文化4.湖北、湖南、江西的屈家岭文化5.甘肃、青海的马家窑文化二.陶器的发明与制作妇女在采集野生植物的过程中，终于栽培出农作物，农业因此产生，人们过着比较安定的生活，然而这需要容器贮藏食物。于是用粘土烧制陶器的工艺就自然产生。制作彩陶的步骤：选土、制坯、施彩和烧窑彩陶的器具主要有：食器、水器、缸、钵、盆、碗、罐、壶图2－1彩陶碗图2－2彩陶壶图2－3彩陶钵三.中国彩陶朴素而丰富的图案语言1.朴素而丰富的图案语言来源原始、平等的生活（原始的生产和生活的情趣，来源于人们心底的朴实和明朗，来源于人们对这种生产劳动和生活的种种感受）2.彩陶图案语言中的具象和抽象■彩陶具象图案有人物、动物和植物的图案。这些图案都是经过高度的概括变形的，有拙朴的装饰趣味，大多数近似于符号图2|4彩陶中的具象图案图2|5彩陶中的具象图案■中国彩陶中的具象图案在形式上采用影形与其他有趣味的装饰手法，但都建立在简洁的基础上■中国彩陶中的具象图案与抽象图案是同时共进的两支流水，其中抽象的几何纹图案是中国彩陶图案的代表■中国彩陶中的抽象几何纹一部分是从初始即与具象图案同时存在的，另一部分是从彩陶的具象图案演变而成图2－6彩陶图案图2－7彩陶图案图2－8彩陶图案中具象鸟纹的抽象过程图2－9彩陶图案中具象飞鸟纹的抽象过程图2－10彩陶图案中具象鱼纹的抽象过程3.彩陶图案中的具象图案语言■彩陶具象图案是原始人生活的写照■中国彩陶中的具象图案与图腾（中国是一个图腾艺术发达的国家彩陶中所谓的具象图案大多和各部族的图腾崇拜有关）图2－11彩陶《舞蹈盆》上的具象人物图案图2－12彩陶中的人面鱼纹图2－13彩陶中的鸟头鱼纹4.彩陶图案中的具象图案语言——手绘的几何纹■彩陶中抽象的手绘几何纹来源于生活，反映了生活■对抽象几何图案的感觉和理解图2－14彩陶抽象纹样源于生活图2－16形态的视觉感受■抽象几何图案语言的比较图2－16彩陶图案语言比较四.中国彩陶图案的构成方式中国彩陶有多种构成方式，有自由的任意构成，也有格律式的构成，同时所有图案的装饰位置均在人的视线最为集中的部位1.彩陶中的几何图案绝大部分是以二方连续的方式出现■彩陶中原始人随意的二方连续是以点定位，以线定位，然后创作二方连续图2－17彩陶中的二方连续■在二方连续的图案中还可见到图案的单元以对称和镜面的对称构成图2－18彩陶中的重复、平移的几何图案图2－19彩陶中的镜面、对称的几何图案2.彩陶中的单独图案的装饰这种图案有时是适合陶器形状的适合图案，有时设在陶器的正中但并不占据所有的空间，图案与空白的负空间形成对比图2－20彩陶中的适合图案五.中国彩陶图案中的形式美原始人在长期的大自然美的熏陶中形成了美的意识，他们对美的视觉体现在彩陶的图案创作中1.彩陶图案中的变化与统一图2－21彩陶图案的对比统一2.彩陶图案中的对称与均衡3.彩陶图案中的节奏与韵律图2－22彩陶图案的对称与均衡图2－23彩陶图案的节奏与韵律4.彩陶图案中的比例与权衡5.彩陶图案中的“黑白相守”彩陶图案中的“黑白相守”是通称所画的形为正形，余下的空间为负形。那么，正形是美的，负形同样要美。正形与负形是相辅相成。图2－23彩陶图案的比例与权衡图2－24彩陶图案的黑白相守六.各类型文化中彩陶图案的特征1.仰韶文化早期半坡类型——鱼纹为主；人与鱼的结合纹样（人面鱼纹）图2－25仰韶早期半坡类型2.仰韶文化中期庙底沟类型——鱼纹为主图2－26仰韶中期底沟类型3.仰韶文化晚期马家窑类型——平行线、圆圈、弧线、三角形为基本造型仰韶文化晚期半山类型——锯齿带纹图2－27仰韶晚期马家窑类型图2－28仰韶晚期半山类型仰韶文化晚期马厂类型——变形人形纹、四大圈纹4.大汶口文化——八角星纹样图2－29仰韶晚期马厂类型图2－30大汶口文化类型七.彩陶图案的色彩彩陶的色彩建立在陶土的本色上，近似土黄和土红的陶器的底色上，绘制以黑色为主的图案，有时施以白色、黄色、赫色等，彩陶色彩简洁、单纯、色彩一律平涂，给人以原始的绚丽的浓重感图2－30彩陶图案的色彩中国敦煌图案第七节敦煌图案一.敦煌概括1.著名的丝绸之路使中西文化得到了交流。创始于印度的佛教连同佛教艺术一起传入中国，敦煌石窟成为传播佛教的圣地2.从公元336年开掘起至今已有1600年的历史。现存洞窟496窟，彩塑2000余尊，壁画45000余平米，从魏晋至宋元等各时期艺术风格演变的历程3.敦煌图案是敦煌石窟艺术的一个重要组成部分，它装饰于建筑（石窟本体及其木构窟檐）、塑像与壁画，同时也具有自身的独立形态。图案与壁画、塑像、建筑的关系，可以说，没有图案装饰，壁画就不完整，塑像就不算完成，整个石窟艺术就缺乏一个完整体图7－1、2敦煌寞高窟图7－3、4敦煌彩塑与壁画二.敦煌图案1.敦煌图案分布在藻井、龛楣、服饰、壁画边饰和地砖等部位，有几何图案、植物图案、动物图案、景物图案和人物图案2.敦煌图案同整个石窟艺术一样，都是朝代的产物，不同时代有各朝的特点与风格3.敦煌图案的造型构成和色彩处理上是中国传统艺术与西域文化的融合，敦煌图案具有佛教趣味，有极强的艺术感染力4.敦煌图案有些是相对独立图案，如洞窟顶部的藻井图案、佛龛顶端的龛楣图案以及多种边饰图案。也有些图案是在敦煌的壁画中，它们的形式是图案的样式。三.敦煌各时期图案特征1.北朝敦煌图案■北朝是指北凉、北魏、北周统治敦煌地区的时期，其时约录公元420年前后到581年■北朝图案如藻井先以那种连续方井式的平棋图案，也演变为单一方井式的藻井图案，窟顶与四壁的边饰也失去去建筑的意义，而成为纯粹的装饰■早期（十六国，南北朝时期）的藻井与平棋相似成斗四式，中心置垂莲，岔角画莲花、忍冬、火焰，最外层有山形莲瓣纹和幡，是护法的宝盖■北朝图案简练鲜明，纹样种类少，形象单纯，组合也不复杂，同一纹样反复连续即为边饰，几种边饰相联，中置一莲化即为藻井图7－5、6北朝藻井敦煌图案2.隋朝敦煌图案■隋代是一个历经三百年动乱分裂后的大统一朝代，大统一带来了南北文化艺术的大汇集与发展，随着线路贸易的畅通，也带来与西亚文化的交流■隋代图案进一步吸取中原汉传统文化艺术与新来的西亚风格艺术，绘制出崭新图案。内容丰富，变化多端，形象纤细秀丽，善用巧思独创，颇有争奇斗艳之势。很有生气■隋代主要是覆斗形顶窟，其图案装饰以窟顶藻井为代表，其装饰纹样具有鲜明的织物感。佛龛楣饰与边饰的时代形象个性也很鲜明■隋代藻井，依其方井结构和井中心纹样可分为五类，即方井套叠藻井、盘茎莲花藻井、飞天莲花藻井、双龙莲花藻井、大莲花藻井图7－7、8隋代藻井敦煌图案3.唐朝敦煌图案■唐朝是敦煌图案发展的成熟期，内容之丰富，艺术之精致都超越了前代■唐朝图案有藻井，边饰、圆光（前光）以及壁画装饰、器物纹饰、衣裙纹饰等。纹样有莲花、卷草、团花、几何纹、祥禽、几何纹、祥瑞兽纹等■唐朝图案十分丰富，唐代二百余窟，窟窟图案各不尽同，纹样变化万千，可使观者眼花缭乱，难以辨析■唐朝图案形象秀丽活泼，色彩明朗，富有洒脱俊逸的神韵■初唐时期的藻井，色彩富丽，纹样活泼，充满生气与活力。这个时期的藻井摆脱了斗四形式的束缚，中心方井宽阔，在垂莲四周往往有一个自由区，不但有缠枝忍冬，还有成群的飞天，透露出自由清新的气息，外沿出现了飘逸的垂幔图7－9、10初唐藻井敦煌图案■中唐时期藻井结构严谨，各种边饰多达十余层，方井中多置如旋转着的卷瓣莲花，花中出蹲狮，有“优昙现狮之意“。四角有鹦鹉孔雀和鸽子飞翔歌舞，边饰中富于立体感的绿色回纹，打破了华盖的平面感图7－11、12中唐藻井敦煌图案■盛唐时期，藻井中心天井缩小，宝相花为主体，四周是复杂而生动的“卷草”，外沿有流苏、响铃、垂幔。它的构成明显地趋向格律化，四方八位，均齐平稳，花型丰满，线条流畅，并运用了“叠晕”技法，达到了前所未有的辉煌壮丽的效果。图7－13盛唐藻井敦煌图案■晚唐时期，它的构成明显地趋向格律化，四方八位，均齐平稳，花型丰满，线条流畅，达到了前所未有的辉煌壮丽的效果。图7－13、14晚唐藻井敦煌图案四.敦煌图案的分类1.边饰图案边饰图案多见于壁画和窟顶的分界处、不同内容的壁画之间，以及龛楣、莲座、藻井图案中。有二方连续和自由边饰两种基本结构图7－15隋代敦煌图案中二方连续边饰纹样图7－16唐代敦煌图案中二方连续边饰纹样（唐卷草）2.动物图案敦煌图案中的动物纹样分为写实与虚构两类。写实的如孔雀、鹿、兔、骆驼、牛、马、鸽、鱼等；虚构的如龙、凤、神兽（人首鸟身、凤首龙首）图7－17敦煌图案中动物图案图7－18、19敦煌图案中动物图案3.树形图案敦煌图案中的树木，是作为人物的陪衬而存在的，有极强的装饰性，充满宗教的神秘感。树叶和树冠的造型变化多端，组合别出心裁、独具匠心图7－20敦煌图案中树形图案图7－21敦煌图案中树形图案4.宝相花图案宝相花是唐代创造的一种独具特色的花卉图案，这种图案以莲花瓣作为基本形。综合群卉之长，形成对称式的盛开的大型花。饱满大方、匀称祥和、体现唐朝经济发达、社会安定、人民生活富裕A荷花图7－22敦煌图案中宝相花B莲花C宝相花5.藻井图案藻井为建筑术语，“交木为井”，饰以藻文”，既井状天花板上的彩绘图案，藻井多四边形，由井心及嗉边边饰构成藻井图案图7|22敦煌图案中藻井中心花纹样图7－23敦煌图案中藻井图案6.龛楣图案佛龛系壁上凿成的柜、阁状空间，供佛、菩萨造像，多为弓形装饰，称为龛楣图案。图7|24敦煌图案中龛楣纹样图7－25敦煌图案中龛楣纹样7.敦煌飞天敦煌飞天其形式是绘画形的，但他们常常出现在非常格律化的藻井图案中。飞天是佛教艺术中的香火神、凌空之神，分为伎乐天和音乐天两类图7－26敦煌图案中飞天纹样图7－27敦煌图案中飞天纹样五.敦煌图案的构图形式1.均衡与对称敦煌图案中的龛楣图案是均衡的构成，左右侧纹样的内容虽然不完全相同，但是视觉上均衡。图案的外形及边饰则是完全对称2.四方八达米字构图形式敦煌图案中方形的藻井图案，是按四方八达米字格的骨骼构成的图7－28敦煌图案中均衡与对称图7－29敦煌图案中飞天纹样六.敦煌图案的色彩敦煌图案的色彩是西域的佛教色彩和中国传统色彩在各个历史时期的结合、敦煌色彩构成土红色、粉绿色、赭石色钴蓝色、紫色、淡黄色、土黄色、白色及黑色，由于他们的面积、位置及形状不同，产生出各种不同的色彩倾向图7－30、31敦煌图案中色彩中国各时期敦煌图案欣赏图7－32、33敦煌图案欣赏图7－34敦煌图案欣赏图7－35、36敦煌图案欣赏图7－37、38敦煌图案欣赏