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日本儒学胡兆慧1150104153早期儒学1朱子学派2阳明学3古学派4向民间的普及5目录藤原惺窝1林罗山2居敬派3穷理派4朱子学派早起儒学初传日本到平安末期宋学与禅学镰仓室町时期朱子学派江户时期后古学派单击此处编辑您要的内容，建议您在展示时采用微软雅黑字体，本模版所有图形线条及其相应素材均可自由编辑、改色、替换。中国儒学思想较强的政治性和道德性。而日本早起儒学主要作为政治观念对日本产生影响。宋学传入日本，许多禅僧从禅佛一致的角度讲求宋学，但这个时期的宋学是禅学的附庸。儒学摆脱禅学独立发展，开始进入全盛时期日本儒学大致分期◆藤原惺窝1ふじわらせいか幼称神童，自号宗舜•十八岁削发为僧，钻研禅学•后去相国寺，向叔父泉和尚学习儒学•与禅佛一致不同，主张以儒释道•其脱离禅学转向儒学是日本儒学独立的象征•用日文撰写宣扬宋学的书，是宋学独立与扩大传播的基础•德川家康多次征召皆拒绝，后推荐底子林罗山个人介绍林罗山2のぶかつ本名信胜，号罗山，法号道春•被推荐给德川家康，二十八岁成为其智库•主张“居敬穷理”“上下定分之理”•主张“以儒释道”“神佛一致”•朱子学的日本化与成为的官学个人介绍居敬派·山崎暗斋3やまざきあんさい强化朱子学的唯心主义色彩•强调朱子学封建伦理学侧面•相对于“穷理”更重视“居敬”•主张一种道德至上，严肃主义的学风，持教条主义思想•强调朱子学的“大义名分论”，对日本国内形成“尊王论”。•对明治维新后的日本影响巨大个人介绍穷理派·贝原益轩4かいばらえきけん强凋朱子学的唯物论要素•强调朱子学认识论的合理部分•相对于“居敬”更重视“穷理”•表现出对“民生日用之学”和自然科学技术的兴趣•其主张的“穷理”是道德的形而上学之理走向自然法则之理转化的产物。•《女大学》与“日本植物学之父”个人介绍