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•“两精相搏谓之神”（《灵枢本神》）父母的精血相合，形成这个与生俱来的“神”，称为“元神”。而后天获得的意识活动称之为“识神”。•先天精气神与后天精(交感精)、气(呼吸气)、神(思虑神、识神)为体用关系，先天精气神为本为体，后天精气神为用，“非先天不能生后天，非后天不能成先天”(《还真集》)。先天精气神又相互依存，共为一体，互不能离。•《参考消息》上有这么一个报道，在英国有一位女士，做了心脏的置换手术，换的是一个伙子的心脏。这个小伙子生前爱酗酒、飙车，因此出车祸而亡。这位女士在换心不久，也出现爱酗酒、飙车的爱好。爱酗酒、飙车。“积神于心。。。。”（《灵枢五色》）•“现代医学的脑电图，可以查到六七个月的胎儿有周期出现阿耳法波，但实际上脑细胞并未对外界起能动反映，是无识无知的状态，而胎儿的神经活动主要是下意识的肢体活动，更多的是心脏自律神经的活动，窦房结是这一自律活动的控制点。•道教内丹还有调神出壳(“出神”)、分身、投胎、夺舍、移居等密法。•道家的修炼就是要通过收敛识神而解放元神，发挥元神的潜在作用。•达到忘言守中、守一、守虚无之境，必先“降伏其心”。“心”不会不降而自伏的。初修内功者必须运用一定的方法以排除杂念来入静。功夫有了一定基础后，思想活动可以欲止即止，不用任何方法而直接入静，甚至心常湛然，常如止水。降心的方法很多，例如听息、随息、守内景、守窍、存思及默念等等。按传统文化的认识“心”约有三部分内容：一是心脏；二是思想意识，就是所谓的“识神”；三是本体意识，就是所谓的“元神”，就是无形的法身道体。这里要降伏的是“识神”，是指游思杂念，进一步指眼、耳、鼻、舌、身、意等感知器官的机能。以达到外忘其身，内忘其心，无人无我（一气流行）的境界。