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陋室铭刘禹锡1学习目标1、正确朗读课文，背诵默写课文；2、准确翻译文言句子，积累文言词汇；3、理解文章内容，欣赏语言之美；4、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言志的写作技巧。2作者简介刘禹锡（772-842），唐代诗人。字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。贞元九年与柳宗元同科进士。他是王叔文改革的支持者。永贞革新失败后被贬。晚年在东都洛阳任太子宾客，故世称“刘宾客”。他是唐朝进步的思想家和杰出诗人，王安石称他为天下奇才，白居易称他为“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目特点。3写作背景刘禹锡因热心支持王叔文的政治改革获罪被贬于和州，和州知县有意刁难刘禹锡，三易其室。刘禹锡愤笔作《陋室铭》，以示自己居陋室仍然不改高洁之志。4关于“铭”铭，古代刻在金属等器物上或碑石上用以警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体一般是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。本文是用以自警的“座右铭”。5山\不在高，有仙\则名。水\不在深，有龙\则灵。斯是\陋室，惟吾\德馨（xīn）。苔痕(hén)\上阶\绿，草色\入帘\青。谈笑\有\鸿儒(rú)，往来\无\白丁。可以\调\素琴，阅\金经。无\丝竹\之乱耳，无\案牍(dú)\之劳形。南阳\诸葛庐，西蜀(shǔ)\子云亭。孔子\云：何陋\之有？听读课文，把握节奏停顿6重点词语山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是我（住屋的主人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。①名：②灵：③斯：惟：④馨：⑤鸿儒：⑥白丁：出名，著名。有灵性，显灵这品德高尚博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。指没有什么学问的人。只7重点词语可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身体。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？①调素琴：②金经：③丝竹：④案牍：⑤乱：劳：⑥庐：⑦何陋之有：弹琴。调，弹奏。素琴，不加装饰的琴。佛经。这里指奏乐的声音。公事文书。使……劳累草庐。庐，房子。有什么简陋的呢？之，助词，宾语前置的标志，不译。使……乱8阅读思考：1、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？这是运用比兴手法。借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。9阅读思考：2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。10B、交往人物：C、日常生活：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。A、居室环境：表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3、作者从哪几方面来描写陋室？表现了作者怎样的节操和情趣？11目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。4、文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？12“何陋之有”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。5、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用？13陋室铭比兴引题山仙水龙喻喻陋室室主具体描绘居室环境（景）日常生活（趣）古贤自况作结点题交往人物（友）高洁傲岸安贫乐道本文结构14主旨概括文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。15合作探究：文中作者通过对陋室的描写来表现自己高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种表现手法？托物言志（托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。）16写作特色赏析：1、多用骈句，骈散结合，句末押韵；2、比兴、类比手法；3、托物言志。17亲爱的同学们，我们的每一天，每一堂课，都是一个挑战的舞台。每一次积极的思考和展示，都是一种对自我的挑战和锻造，都能为你的成长积攒一缕光芒！今天的课堂就是每一位同学梦想的舞台。心有多大，天地就有多宽阔，让我们的心灵在课堂上自由飞翔，勇敢挑战自我！18赏莲19周敦颐爱莲说20【目标引领】1、理解莲花的高洁品格。2、理解托物言志的写法。21第一步：认读要求——字正腔圆。吐字清楚，速度适宜，做到准确无误，声音饱满响亮。独立自学22说“说”：一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。23作者简介：周敦颐，（1017——1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”宋代理学创始人，著《周元公集》。24注音周敦颐（yí）可爱者甚蕃(fán)出淤(yū)泥而不染濯(zhuó)清涟(lián)而不妖可远观而不可亵(xiè)玩焉花之隐逸(yì)者也噫(yī)陶后鲜(xiǎn)有闻请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。【检查自读情况】25第二步：译读晓畅字句——边默读课文，边借助文中注释或工具书疏通文意，并把有疑惑的地方做上标记。26【自学成果展示】1、解释下列词语的含义：蕃（）淤泥（）濯（）妖（）不蔓不枝（）植（）亵玩（）隐逸（）君子（）噫（）鲜（）宜（）多污泥洗涤美丽而不端重不牵牵连连的，不枝枝节节的立玩弄隐居的人品德高尚的人唉少应当27引导探究•“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独爱莲花？•请同学们先找出具体描写莲的语句。28第三步：品读描写莲的语句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。29第三步：品读君子自尊自爱不同流合污仪态庄重美名远扬独立高洁不攀附权贵内心通达行为正直A、莲B、出淤泥而不染C、中通外直D、不蔓不枝E、濯清莲而不妖F、香远益清G、亭亭净植H、可远观而不可亵玩焉赋予莲花哪些品格？CDFGAEHB30•1.第一段作者主要描写和赞美莲花，文章却又写了菊花和牡丹，这有什么用？•衬托•2.作者对这三种花分别有什么看法？我们应用什么样的感情来朗读第二段？31作者把莲比作君子，那“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样呢？菊牡丹富贵者厌莲君子隐逸者惜赞32历代文人笔下的莲：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋杨万里清水出芙蓉，天然去饰。——唐李白荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——唐王昌龄目标升华33强化补清•背诵课文34