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22寓言四则有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。同学们，你们知道寓言是什么吗？今天就让我们走进《寓言四则》感受一下“寓言”的魅力。22寓言四则七年级语文上册第一课时第二课时22寓言四则22寓言四则第一课时学习目标1.了解寓言的特点及有关《伊索寓言》的文学常识，理解寓言的寓意。（重点）2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。（难点）3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。（素养）22寓言四则知识备查寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。寓言知识22寓言四则作者作品知识备查伊索，古希腊寓言家。被后人誉为“寓言之父”。奴隶出身，他善于讲寓言故事来讽刺权贵，他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》。他与克雷洛夫（俄国）、拉·封丹（法国）和莱辛（德国）并称“世界四大寓言家”。22寓言四则《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同时，《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。知识备查22寓言四则背景资料知识备查宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。22寓言四则赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。知识备查22寓言四则赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说他首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。知识备查22寓言四则读一读预习检查赫庇喇溉汲宿耶杞中躇跐舍拉护叭伤步蹈然hèbìlǎɡàijíxiùyéqǐzhònɡchúcǐshì星22寓言四则多音字（）（）（）量强（）（）预习检查较量测量勉强强大倔强liàngliángqiángqiǎngjiàng22寓言四则形近字显hè（）shè（）免羡mù（）日mù（）预习检查赫赦慕暮22寓言四则词语解释预习检查庇护：袒护，保护。添头：指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。较量：用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。杞人忧天：借指为不必要忧虑的事情而忧虑。22寓言四则赫尔墨斯和雕像者22寓言四则整体感知1.本文讲了一个什么故事？简要概括。分角色朗读这则寓言，思考：《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。22寓言四则1.赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？精读细研宙斯是希腊神话中众神之王赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。赫耳墨斯是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。22寓言四则说一说：赫尔墨斯此刻的心理是怎样的？先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。为下文他满怀信心地询问自己雕像的价钱作铺垫，起到强烈的讽刺效果。精读细研22寓言四则精读细研2.结合具体内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。爱慕虚荣自以为是自命不凡22寓言四则精读细研3.赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”一文不值，盲目自高自大。22寓言四则概括主题课堂小结《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。22寓言四则学后感悟课堂小结学完《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言，我明白了爱慕虚荣、狂妄自大者往往不被人重视的道理。这启示我们要脚踏实地，学好本领，让自己在生活中实现应有的价值。22寓言四则写作特色❶构思精巧。这则寓言的情节主要是通过对话的形式展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫尔墨斯的虚荣心越来越强之时，他却听到了雕像者淡然的答话，情节陡转直下便戛然而止，短小的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。22寓言四则❷绝妙的讽刺。赫尔墨斯认为他身为神使，又是商人的庇护神，身价一定会比别的神更高，不料却被雕像者当做“添头”白送，雕像者的一句话反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者却是个一文不值的“添头”，这种讽刺，是何等的绝妙！写作特色22寓言四则板书设计赫耳墨斯问宙斯雕像一个银元问赫拉雕像还要贵一点问自己雕像算添头，白送雕像者更尊重算添头爱慕虚荣、妄自尊大22寓言四则蚊子和狮子22寓言四则整体感知朗读课文，用自己的话回答下列问题。1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？22寓言四则整体感知1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？（1）蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟虑的，它看出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开。（2）蚊子能扬长避短。对方“鼻子周围没有毛”，这是最适合的攻击点，又是对它来说最安全的地方。这正是以己之长攻彼之短，结果自然是蚊子战胜了狮子。22寓言四则3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。这则寓言告诉我们在取得一点成绩时不能骄傲自大、得意忘形，否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的头脑才能立于不败之地。整体感知22寓言四则1.再读课文，深入思考蚊子具有怎样的性格特点。蚊子战胜狮子后“又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，表现出它得意忘形、目空一切，取得一点成绩就骄傲自大的性格特点。蚊子攻击狮子时，知己知彼，能以己之长攻彼之短，充满智慧；“吹着喇叭冲过去”表现了他的自信；精读细研22寓言四则1.设想如果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？合作探究赞美有自知之明的人；知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。22寓言四则合作探究相同点：结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。2.回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。不同点：1.表现方法不同：《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。2.描写方式不同：《赫》主要运用语言、动作和心理描写；《蚊》则主要运用语言和动作描写。3.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。22寓言四则《蚊子和狮子》通过叙述蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得成绩就得意忘形而忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败。概括主题课堂小结22寓言四则学后感悟课堂小结《蚊子和狮子》这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，骄傲自满的人往往会受到惩罚。今后我们要更加刻苦地学习，不骄傲自满，努力提高自己的成绩。22寓言四则写作特色❶结构蓄势突转，曲折有致。这则寓言的情节大起大落，写出了从一个极端到另一个极端的转化。首先是蚊子，一开始就发出挑战书，“我不怕你”“我比你强得多”体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄势。进攻中，动词“吹”“冲”“咬”既写明了蚊子的策略，又写出了其勇猛的精神，这是第二步蓄势。战胜狮子后，蚊子吹起喇叭，唱着凯歌飞走，其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露，这是第三步蓄势。战胜狮子之后，用一个“却”字突转，刚战胜庞然大物狮子的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情节的大起大落，构成了强烈的对比，给读者的启示自然是深刻、难忘的。22寓言四则写作特色❷运用拟人手法，生动形象。这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形象。如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形之态，十分新鲜贴切。22寓言四则板书设计蚊子和狮子挑战狮子误撞蛛网——胜利——死亡骄兵必败知己知彼扬长避短得意忘形22寓言四则第二课时上节课我们学习了两则外国寓言，其实在中国文学宝库里，也有不少诙谐幽默的寓言，你能否列举出你知道的寓言故事？这些寓言都通过简短的故事告诉我们深刻的生活道理，今天我们继续学习两则中国寓言。22寓言四则穿井得一人22寓言四则知识备查作品资料《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。22寓言四则整体感知1.听读课文，读准字音，把握节奏。宋之丁氏，家无井/而出溉汲，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者，曰：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之/于宋君。宋君/令人/问之于丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。22寓言四则整体感知穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”姓。打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。待，等到。凿，打。告诉，对……说。传播，转述。22寓言四则译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一个在外专管打水。等到他家打了一眼井之后，告诉别人说：“我家打井得到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家打井挖到了一个人。”整体感知22寓言四则国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。指居住在国都中的人。国：古代国都也称“国”。命令，派遣。介词，当“向”讲。听到，得到。像。不如。使宋国的国君知道这件事。闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词，当“被”讲，引进主动者。整体感知22寓言四则译：国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”像这样听传闻，还不如不听。整体感知22寓言四则2.再读课文，给文章划分层次并概括层意。整体感知起因(第1、2句)误传真相(第3、4句)(第5句)宋国姓丁的人家将因打井而得到一个空闲的人力趣说为“穿井得一人”。国人以讹传讹，国君询问真相。收束全文，用议论点明文章主旨。22寓言四则精读细研1.丁家穿井后，告人