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《六国论》导学案（学生版）编制人：龚妙卿、李少英审核人：张海敏【学习目标】1.知识与能力：夯实基础，掌握典型的文言词语，翻译重要的文言句子。2.过程与方法：提要钩玄，明确中心论点，把握主要内容，梳理论证结构。3.情感态度与价值观：①知人论世，着眼后两段，理解文章借古讽今的写作意图。②加强诵读，感受情感，领悟文脉，把握“散而不乱，气脉中贯”的鉴赏方法。【学习重点】明确论点，把握内容，梳理结构。【学习难点】理解意图，感受情感，领悟文脉。【知识链接】一、题目“论”是散文的一种，以论证为主，特点是善于说理。一般分为两种：①政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张。②史论，通过评论历史，总结教训，为当时统治者提供治国借鉴。“六国论”是个有所省略的短语，完整表达应是“六国破灭之论”。文章主要内容是分析六国破败的原因。二、作者苏洵（1009—1066）字明允，号老泉，北宋眉山（今四川眉山县）人，长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》。他有政治抱负，主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”，或者“言当世之要”，以“施之于今”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆。人称“老苏”，与儿子“大苏”(苏轼)、“小苏”(苏辙)并称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”。苏洵写诗不多，擅写五古，质朴苍劲。但总的成就远逊于散文。三、背景1.六国六国，指战国七雄中除秦国以外的六个国家，包括齐、楚、燕、韩、赵、魏。秦国本来弱小落后，经过商鞅变法，通过彻底改革，逐渐强大起来，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国曾“合纵”抗秦，但各有打算，联合并不巩固，终被秦国“远交近攻”，逐一瓦解，相继灭亡。2.北宋宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。建国后，宋太祖片面吸取唐朝藩镇割据以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城，结果造成边关空虚。太宗继位以后，曾两次派兵击辽，均遭失败，又两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，亦遭败绩。从此以后，宋朝国势渐渐衰弱。导学案装订线宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。公元1004年，辽大兵压境，直逼澶州城下，威胁汴京开封。宋真宗与辽缔结澶渊之盟，每年赠给辽白银十万两、绢二十万匹。三十八年后，辽再次要挟，宋仁宗最终决定每年给契丹增加白银十万两、绢十万匹。只过了一年，西夏也来要挟，宋朝只得每年赠给西夏白银十万两、绢十万匹、茶三万斤。宋朝这样一再向辽和西夏屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来了无穷的后患，实际上并不能换得和平，苏洵对此痛心疾首。1126年，苏洵死后六十年，“靖康之变”发生了，北宋为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。【自主学习】一、自读单元赏析指导，筛选主要信息填空。本单元主要从形与神关系的角度欣赏古代散文。散文与诗歌相比，篇幅相对较长，形式上约束较少，其外在表现或整或散，或缓或急。“散”是多数散文的基本特征。“散”不是散漫杂乱，毫无章法，而是在多姿多彩的表现中，有着充沛的思想情感，有气脉贯注其间。“散而不乱，气脉中贯”指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。作者的思想感情、精神气质，通过字句音节体现出来。诵读时，能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”。文气是真实的思想感情浸透到文字中的表现。文气贯通，作品就有了生命力和感染力。把握文章中的思想感情脉络有多种途径。第一，提要钩玄，沉思力索，通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，可以获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。第二，反复诵读，因声求气，体会探求。不同的阅读速度往往会有不同的收获。快读可以对文章的总体风貌获得较为完整的印象，缓读可以细细体会文章的风神情味。二、夯实基础1.请给以下加点字词注音。弊在赂．秦（）六国互丧．（）率．赂秦耶（）思厥．先祖父（）暴．霜露（）奉之弥．繁（）与．嬴而不助五国也（）燕．赵之君（）洎．牧以谗诛（）邯郸．．为郡（）革灭殆．尽（）秦人食之不得下咽．（）为．（）国者无使为．（）积威之所劫哉2．请在以下句子中找到通假字，写出本字并解释意义。（1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（）（2）当与秦相较，或未易量（）3．请注明加点词的活用情况，并解释意义。（1）理．固宜然（）（2）李牧连却．之（）（3）日．削月．割，以趋于亡（）（4）惜其用武而不终．也（）4．请解释加点词语在句中的具体意义以及在现代汉语中的常用意义。（1）思厥先祖父．．（）（2）较秦之所得，与战胜而得者，其实．．百倍（）（3）然后．．得一夕安寝（）（4）后秦击赵者再（）（5）可谓智力．．孤危（）（6）刺客不行．．，良将犹在（）（7）至于．．颠覆，理固宜然（）（8）下而从六国破亡之故事．．（）5．请解释以下多义词在句中的意义和词性。（1）或①或曰：‘不赂者以赂者丧……（）②当与秦相较，或未易量（）（2）得①小则获邑，大则得城（）②此言得之（）（3）势①其势弱于秦（）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（）（4）以①不赂者以赂者丧（）②秦以攻取之外（）③暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（）④子孙视之不甚惜，举以予人（）⑤日削月割，以趋于亡（）⑥以地事秦（）⑦洎牧以谗诛（）⑧至丹以荆卿为计（）⑨以赂秦之地封天下之谋臣（）⑩以天下之大，而从六国破灭之故事（）6．请判断并说明以下特殊句式的类型。（1）赂秦而力亏，破灭之道也（）（2）子孙视之不甚惜，举以予人（）（3）赵尝五战于秦（）（4）洎牧以谗诛（）（5）为国者，无使为积威之所劫哉（）（6）其势弱于秦（）（7）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（）7.请翻译以下句子。（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（4）为国者无使为积威之所劫哉！（5）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。三、整体把握整体感知文章，筛选关键语句，填补以下结构提纲：第①段提出中心论点：分论点1：分论点2：第②段承接第1分论点，论述三国破灭的原因第③段承接第2分论点，论述三国灭亡的缘由第④段提出办法：总结教训：第⑤段得出结论：【合作探究】阅读课文，完成表格第一段总论点：分论点1：分论点2：第二段分论点1：分析韩、魏、楚三国的破灭，用什么论证方法强调赂秦的危害(请分析)第三段分论点2：分析齐、燕、赵三国的灭亡，有何特殊国情和共性原因第四、五段：反复强调，（借古讽今）,以总结六国灭亡的教训来警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待辽国和西夏，要用武力抵抗到底，以免重蹈六国灭亡的覆辙。【巩固提高】试拿苏辙的同题文章与本文作比较，说说苏氏父子在六国问题上的见解有何异同。共同点：不同点：附：苏辙《六国论》尝读《六国世家》（指《史记》），窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。（以上第一段，“不知天下之势”为一篇纲领。）夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐楚燕赵也，而在韩魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐楚燕赵也，而在韩魏之野。秦之有韩魏，譬如人之有腹心之疾也。韩魏塞秦之冲（出入要道），而蔽（护）山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩魏也。（以上第二段，论述韩魏在战略上的重要地位。）昔者范雎suī用于秦而收（使归附）韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范睢以为忧，然则秦之所忌者可知矣。秦之用兵于燕赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕赵拒之于前，而韩魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕赵，未尝有韩魏之忧，则韩魏之附秦故也。夫韩魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下徧(遍)受其祸。（以上第三段，指出因韩魏附秦而使天下遍受其祸。）夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈（bìng排斥）秦。秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国，而齐楚燕赵之国因得自完于其间矣。以四无事之国佐（助）当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委（引申为抵抗、对付）秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！（以上最后一段，提出“厚韩亲魏”的策略，归纳六国灭亡的原因。）参考译文我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打肴山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；因此我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着肴山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就我的反思：不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战