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黔南之美内容介绍•黔南概况•旅游介绍•民族风情•艺术文化黔南概况•黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部，处在大西南对外开放出海的黄金通道上，北靠省会贵阳，南与广西壮族自治区邻接，是多民族聚居的地方。辖都匀、福泉两个县级市，贵定、荔波、独山、瓮安、平塘、惠水、龙里、罗甸、独山、长顺10个县和三都水族自治县，面积26195平方千米，人口397万，州府位于都匀市。•地理特点•黔南州地处云贵高原东南部向广西丘陵过度的斜坡地带，地势西北高，东南低，平均海拔997米。•山地高原为主，苗岭横贯。红水河、都柳江流经，多峰林、溶洞及伏流。拥有世界上同纬度仅有的保存完好的喀斯特森林地貌。•气候特点•平均气温13.6℃~19.6℃，平均降雨量1100mm~1400mm。冬无严寒、夏无酷暑、雨热同季，属典型的亚热带温暖湿润的季风气候。旅游介绍•黔南山青峰奇、风光绚丽，名胜古迹众多，民族文化悠久，民俗风情浓郁，旅游资源十分丰富。“荔波茂兰国家级自然保护区”集山、水、洞、林、湖和瀑布为一体，熔旅游、观光、科研考察于一炉，享有“地球上喀斯特地区独一无二的绿色宝库”的盛誉。由它和龙里猴子沟、福泉石林、古城遗址、洒金谷、瓮安江界桥，以及福泉古城垣、冠山紫官洞、三都水族风情、荔波中共一大代表邓恩铭故居、都匀百子桥、文峰塔为代表的桥城风光，惠水深黔山庄的燕子洞、穿洞瀑布、百鸟河风景区、九阡水族起义关卡遗址、都江古城垣、贵定洛北河漂流等组成的贵州南线丰富多彩的旅游景观，让人一游难忘。桥城都匀都匀，贵州南部政治、经济、文化的中心。都匀市总面积2274平方公里，总人口为50万，有布依、苗、水、瑶等33个少数民族，占总人口的67.08%。都匀城位于“九溪归一”的剑江河畔，众多河流汇入沅江源头剑江穿城而过。碧玉般的剑江水，沿江两岸莺语流花，青山耸翠，是一个山水交融、山清水秀的天然生态环境。“都匀”一词在布依语里面是“彩云之城”的意思。文峰塔白子桥，建于当时城北的剑江河之上，桥长140米，宽8米，高11.5米，结构为七孔石拱桥，因为历史悠久并且多次扩建装饰成为都匀桥的典范。石板街都匀市区内的古建筑群景区，始建于明洪武年间，也就是大约在1368到1398年期间。街长约300米，路面以11000块光滑的青石块整齐的铺砌而成，街两端各配一对石狮。荔波•荔波县，被誉为地球腰带上的“绿宝石”，地处黔南边陲•人口较多的少数民族有布依族、水族、瑶族、苗族等。•荔波山川秀丽，气候宜人，四季如春，资源丰富，人杰地灵，是一块神秘的土地。•年平均温度18.3摄氏度，无霜期283天，是一个天然的大温室。瓮安江界桥瓮安江界河桥位于贵州省瓮安县江界河风景区，在瓮安县城以北48公里处的震天洞峡谷中。大桥全长461米，宽13.4米，桥面至最低水面263米，主跨为1孔330m组合应力混凝土桁架拱，桥面高出常水位近270m。边跨桁架顺着山坡分别为30+20(m)及30+25+20(m)。距贵阳市60余公里的美丽辽阔的龙里大草原上，这里拥有美丽的草原自然风光，古朴的蒙古族风情以及独特的生活方式、悠久的历史文化和宜人的避暑气候，这里既有一望无际、空阔幽深的壮阔美，也有风吹草底见牛羊的动态美；又有蓝天白云、绿草入茵、牧人策马的人与自然的和谐美。龙里大草原周边居住着万余苗族同胞，有浓郁的民族风情。炸哨的哨口、古营盘下的古战场记载着一件件辛酸的往事，也记载了苗族先民们抵御外敌，不屈不挠的斗争精神。龙里——猴子沟猴子沟位于黔中腹地的龙里县城南13公里处，总面积200余平方公里，山奇、水秀、泉清、洞灵。龙里民风淳朴，汉、苗、布依等10多个民族聚居于此。物产丰富，景色迷人。猴子沟景区集高山、草原、民族风情、古洞棺葬以一体，是旅游、休闲、避暑的胜地。福泉市位于黔中腹地，历史悠久，物产丰富，人杰地灵。福泉古称“平越”。在这片古老而神奇的土地上，既有世界罕见的高品位磷矿资源，又有浓香四溢的“高原牌系列水果，还有绮丽迷人的名胜古迹，素有“亚洲磷都、“水果之乡、“文化名城的美誉。福泉古城垣有个共同的特点，因为在贵州的喀斯特地貌上，石料特多，这些卫城便都取材石头，建成了石头的城堡。福泉古城垣，就是当年的平越卫城，从这座城堡我们可以遥想当年贵州古石头城的风貌。福泉洒金谷位于福泉市城郊，是鱼梁江、诸梁江、沙河三道峡谷和三江汇合后形成的麻哈江的总称，得名于诸梁江上游的一座古石拱桥——洒金桥。是一个融自然风光和历史人文景观为一体的旅游胜地，总面积10余平方公里三都水族自治县是全国唯一的水族自治县，位于贵州省，是西南省区南下出海的重要通道之一，也是桂林、贵阳、昆明达樟江国家级喀斯特森林保护区旅游线路上最便捷的通道。中和瀑布雪花洞产蛋岩尧人山国家森林公园三都县有一处奇特的地质景观——“产蛋崖”，每隔数十年就会掉落出一些与恐龙蛋外形相似的“石蛋”，当地百姓称为“石头下蛋”——贵定民族风情•黔南各少数民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚嫁丧葬习俗各具特色，民族文化多姿多彩。•民族音乐主要有布依族的山歌、情歌和双声部大歌，苗族的史歌、情歌、飞歌、芦笙曲调，水族音乐有大歌、小歌等。•民族乐器有布依族的铜鼓、唢呐，苗族的芦笙、唢呐、芒筒、萧笛，水族的牛角皮鼓、铜鼓、锣、芦笙等。•民族舞蹈有布依族的刷巴舞、花包舞，苗族的芦笙舞、长鼓舞、板凳舞、铜鼓舞，水族的“铜鼓舞”和“斗角舞”等。•民族节日有布依族的“三月三”、“四月八”、“六月六”和“赶秋坡”等，苗族的“苗年”、“吃新节”、“米花节”、“三月三”、“四月八”，水族的“端节”、“卯节”等。布依族节日•“六月六”又称“敬秧苗”、“敬青苗”、“敬谷神”。相传谷神是由自己的老祖先演变而来，因为生老病死是人生的自然规律，老人一代接着一代的死去，而布依族供奉祖先的杯盏是一成不变的，“千人共杯，万人共盏”，老祖先在家神中一代一代被取代，已无享受供品地位，只好让到田边地角给子孙守护田业，成了庄稼的守护神、丰收神，即“谷神”。还有传说杀鸡祭田，用鸡血淋纸马插于稻田出入水处或田中央，意为雄鸡吃尽蝗虫，粮食丰收，马驮不尽。苗族姊妹节•苗族姊妹节又称“姊妹饭节”，每年农历三月十五日至十七日举行。届时苗族青年男女穿上节日的盛装，欢度这个极富民族特色的传统佳节。•苗族姊妹节，苗语叫“浓嘎良”，它以苗族青年女子为中心，以邀约情人一起游方对歌、吃姊妹饭、跳芦笙木鼓舞、互赠信物、订立婚约等为主要活动内容。它被喻为“藏在花蕊里的节日“。水族端节•端节水语叫“借端”，是水族最大的节日，相当于汉族的春节。最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬，每逢亥日进行。由于这时正是三秋大忙季节，连续过“端”作客吃酒影响生产，就改为每年三秋大忙之后举行，即农历十一月的第一个“亥”日举行。节日时，人们走亲访友，祝贺丰收；村村寨寨还敲击铜鼓、吹响芦笙，彻夜不绝。水族卯节这是水族的情人节，当天，水族男女都会盛装到卯坡上进行对歌，以对歌形式找到各自的心上人。卯坡上对歌你懂得，定情le！艺术文化•铜鼓——水族人民世世代代酷爱铜鼓，并视为权力、财富和图腾崇拜的象征。•芦笙——芦笙在苗族的祖先神告且和告当的古远时代就出现了。•马尾绣——是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。这种水族独有的民间传统工艺，是贵州省三都水族自治县一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的“活化石”，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。•织布、染布——惠水县的布依族扎染、枫香染、土法造纸工艺等先后进入国家、省级非物质文化遗产名录，在新时代的文化舞台上大放异彩，引人注目。•水书——水书，水族的文字,水族语言称其为“泐睢”，由水书先生代代相传,其形状类似甲骨文和金文，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息。铜鼓惠水扎染下缸染布扎染展示织布扎染黑裙扎染图画布依族扎染艺术枫香染制品的图案，结构严谨，线条流畅，明快大方，变形得体，主次分明，特征突出，装饰趣味性强，具有鲜明的民族风格，纹样的变化也很丰富。枫香染水书谁创造了水书？传说水文字是一个叫陆铎公的人创造的。在贵州省独山县水岩乡水东村，当地的水族和布依族人都用布依语和水语吟唱一首古老的民谣，翻译成汉语是这样的：有个老人叫陆铎，四季居住山洞中。青石板上造文字，造得文字测吉凶。所有良辰全送人，等到自己造房时。书上已无好日子，无奈只好住洞中。若问深洞在哪里，就在水岩和水东。最新的考古研究表明，水族文字与河南偃师二里头遗址夏陶上的符号有相通之处，水书先生甚至可以大致解读其含义，这引起了考古学界的重视。进而提出了水族先民来自北方和夏陶符号是一种文字的可能性。2002年3月，“水书”纳入首批“中国档案文献遗产名录”。水书牛角水书制作团队：XXX组员：XXXXXXXXX作品献给：11级XX班全体同学省情老师及我们自己