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梦游天姥吟留别唐李白文学常识（补充）•“诗仙”、“诗侠”——李白•“诗圣”——杜甫•“诗魔”——白居易•“诗佛”——王维•“诗鬼”——李贺•“诗豪”——刘禹锡•“诗囚”——孟郊、贾岛☆文体知识本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。关于“歌行”乐府的别称：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞等别称李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。背景“梦游”，梦中游览。“天姥”指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。（说明写作目的）所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。解题：瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸．yíngshànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ天姥仙山----拨云尖天姥入梦天姥远眺仙雾弥漫仙界云宇千岩万转天姥银华理清结构请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。揭示全诗主题的两句诗是：理清结构一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（见）——描写三、梦游之吟（叹）——议论、抒情思路全诗结构海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。课文内容我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。课文内容世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！课文内容海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：语：或：确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山—虚—实衬托为何从“瀛洲”谈起？神奇色彩联想对比以虚衬实天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。夸张和幻想写出天姥山的高大横：拔：遮断超过天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。东南：向东南。名→状。1.既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?作者是怎样表现天姥山的高峻的？“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?还提到了五岳、赤城和天台。通过比照，衬托了天姥山的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。对比夸张衬托意境（天姥）？表达了什么感情？用了哪些表现手法？高峻雄伟热情向往内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之瀛洲难求天姥可睹峻拔雄伟对比夸张衬托联想对比以虚衬实烟涛微茫向天横拔五岳掩赤城倾天台由热情向往我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：飞：尚：依据像飞一样还意境（山脚）？感情：心驰神往意境（山脚）：凄清幽静山水景色优美“照”和“送”写出什么？明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。脚著谢公屐，身登青云梯。为何提到“谢公”？1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。半壁见海日，空中闻天鸡。梦境展开、幻想加浓千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：暝：重叠的岩山路弯曲不断被花迷住天色昏暗脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）？感情？意境（山上）：壮美雄奇感情：流连忘返岩泉龙吟熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。使……战栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。意境（山上）？夸张意境（山上）：壮美雄奇运用了什么手法？壮美雄奇内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之魂飞剡溪山脚着屐登山山上景湖月渌水清猿云梯花石海日天鸡叠岩岩泉凄清幽静夸张心驰神往流连忘返云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。写出怎样的一种景象？昏暗恍惚。加红句使用了什么句式？有何作用？楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。四个短句有何特点？与内容有何联系？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：神奇壮丽和穆陆离表现手法？此时景象有何变化？从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。天门打开后的景象如何？光辉灿烂，壮丽非凡。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。？意境？感情：向往自由追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。表现手法？意境：天马行空瑰丽奇幻如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：以：嗟：向来：心惊“而”,表并列感叹原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”反映了李白怎样的境况？不得不面对现实，表现了诗人对人生的失意和深沉的感慨。憎恨现实痛苦惆怅内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之洞天仙境魂归枕席景神奇壮丽向往自由追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆表现手法？豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于反抗吟作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系?作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。中心思想：全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。消极因素：诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。总结一.全诗脉络:梦游的缘起梦游的经过二.构思与表现手法:体现了浪漫主义色彩梦后的感慨艺术特色：1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。2、大胆的夸张，丰富的想象。一、解释下列加点词：我欲因之梦吴越：慄深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮鸾回车：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：二、默写出李白要求“民主自由”的名言警句代神游天姥山的愿望使……惊，使动用法演奏代上文神异的景象低头；服侍超过的确、确实安能摧眉折