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22愚公移山（第一课时）一、导入（2分）愚公有什么样的精神？愚公精神：不畏困难、奋斗到底的决心和毅力。《愚公移山》选自《列子·汤问》。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，给人以有益的启示和深刻的教育。教学目标：1、学习下列文言词句：实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。虚词——且、焉、诸、以。句式——省略主语句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。2、学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。（重点）教学设想：布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文。3、从抓字、词、句入手，引导学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。（难点）二、初读感知（8分）万仞汝魁父荷担箕畚孀妻始龀智叟曾不若亡以应一厝陇断穷匮rènrŭkuíhèjībĕnshuāngchènsŏuzēngwúcuòlŏngkuì学生自由朗读课文，通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。在人物分析的过程中落实重点文言词句。（重点）1.这则寓言一共写了哪些人物？（）2.老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。3、通过问答，明确下列词语的含义：年且九十——且：。智叟——叟：。京城氏——氏：。京城氏：。始龀——：。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是，他自己是。“遗男”是的孩子。4、参加移山的一共有多少人？情景怎样？将老头姓姓京城的小孩换牙；七八岁“寡妇”生下来以前就死了父亲“孤儿”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”（本句省略主语。全句意思：“愚公”愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。5、“移山”困难吗？他们的劳动艰苦吗？方七百里，高万仞——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。6、小结：太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。三、精读感悟（16分）1、人物分析（重点）智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。2、学生朗读有关语句，进行比较：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”3、哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只有智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有讲的。倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的。“且焉置土石？”这句话是只有能讲的。她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是和，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”（关心、担忧）“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（讽刺、否定）智叟轻视愚公的妻子关心担忧四、课堂小结：愚公妻子对移山的态度是“疑”智叟却是“笑”和“止”。1、提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？2、提问：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”、“杂曰”句进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山得以顺利开始。“跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。五、情景朗读（分角色朗读）（10分）（从文章开头读到“其如土石何”）。六、作业（4分）愚公是坚决主张移山的，有人就说他笨。“愚公”这个名字本身也表明他是个“笨老头”。请大家课外再认真读一读文章，想一想：愚公到底笨不笨？写一篇读后感。一剖析文本（12分）1、愚公多大年纪？（）太行、王屋二山有多大多高（）2、凭愚公的一点力量能不能把山移掉？3、是什么情况引起愚公移山的动机的？4、山移掉以后的好处，愚公想过没有？23愚公移山（第二课时）年且九十方七百里，高万仞以君之力，曾不能损魁父之丘……）“惩山北之塞，出入之迂也”。（是意动用法）“指通豫南，达于汉阴”。“指”、“达”与上文“迂”、“塞”相对；阴，是水南山北。愚公确知移山之利。5、愚公认为山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎样针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑的？6、“而山不加增”，“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？“汝心之固……何苦而不平？”体会“顶针”的修辞作用：一句顶着一句，充分表现出语言的力量。“汝心之固，固不可彻”，是对“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孙，孙又生子……”顶针法的连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句“子子孙孙无穷匮也”，使人感到特别有力。愚公在移山之前考虑得很周到，他“痛感迂塞之苦”，“确知移山之利”，“深明可移之理”。二、思想升华与拓展延伸（10分）1、为什么有人觉得愚公愚笨呢？这样的事在现实生活中也是屡见不鲜的，例如雷锋同志，不是也有人说他是“傻子”吗？这是什么原因呢？2、智叟是不是一个聪明老头呢？认识：要解决愚公笨不笨的问题，关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。智叟知难而止，无所作为，这种人不过是一点“小聪明”罢了。可见“愚公实不愚，智叟未必智”。这就是这篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。3、有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？（齐读最后一段，自由发表意见。）三、课堂小结（8分）“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神（诚）连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。愚公移山不愚不智笑而止之有发展的眼光大智大勇与困难作斗争四、课堂练习：给下面文字加上标点并概述大意。甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自受其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人之心观之则必谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然而思生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山我十二亿中国人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣五、检查练习结果：1.指定学生加标点并口述大意。2.找出其中两个倒装句并作解释3.要求学生找出这一段文字中的关键句六、布置作业：1、背诵全文。2、写《老愚公的故事》。“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？）小结：学习愚公移山的精神，为祖国的四化建设奋斗不懈，这就是我们从《愚公移山》这个寓言故事中受到的有益启示和深刻教育。