古代的历法

古代的历法1一、日、月、年太阳一出一没、昼夜交替的周期为一日（实为地球自转一周），月亮圆缺的周期为一月（实为月亮绕地球一周），太阳往返于黄道一周天为一年。二、阳历、阴历以朔望月为一月，平年十二月为一年，三年左右闰一个月，使历年的平均天数与阳历一年的天数相等，这样的历法是阴历。阴历。三、四季一年分为春夏秋冬四季（又称四时），一季三个月，相应地分为孟、仲、季，夏历正月、二月、三月等十二个月依次叫做孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。四、二十四节气为了说明四季、气温、降雨、物候等方面的变化，指导农业生产，古人把阳历周岁365.242216天平均划分为二十四份，即二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。十二次二十四节气月份节气中气降娄二月惊蛰春分大梁三月清明谷雨实沈四月立夏小满鹑首五月芒种夏至鹑火六月小暑大暑鹑尾七月立秋处暑寿星八月白露秋分大火九月寒露霜降析木十月立冬小雪星纪十一月大雪冬至玄枵十二月小寒大寒娶訾正月立春雨水五、月相阴历按月相分月，往往用月相来记一月中的时间。朔每月初一望每月十五日（有时是十六日），即满月。既望望日的后一天。魄月十六日以后所生的阴影。既生魄：在十六日后，月已经产生较多的阴影。晦每月最后一天。上弦每月初七八，月上缺如弓弦向上。下弦每月二十三四，月下缺如弓弦向下。六、纪日纪时法【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：(1)序数纪日法如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…‘三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”(2)干支纪日法如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。(3)月相纪日法指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”纪时法(1)天色纪时法古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。(2)地支纪时法以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系。天色纪时地支纪时现化纪时夜半子23-1点鸡鸣丑1-3点平旦寅3-5点日出卯5-7点食时辰7-9点隅中巳9-11点日中午11-13点日昳未13-15点晡时申15-17点日入酉17-19点黄昏戌19-21点人定亥21-23点七、纪月法我国古代纪月法主要有三种：(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。夏历是以冬至所在的十一月配子，称为建子之月，十二月为建丑之月，正月为建寅之月，依次直到十月为建亥之月。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。八、记年法年法、岁星纪年法、太岁纪年法等。1、王公在位纪年法王公即位年次纪年法，以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”2、年号纪年法汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《指南录后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。3、岁星纪年法是把黄道一周天由西向东分为星纪、玄枵等十二次，岁星（即木星）由西向东十二年绕天一周，每年行经一个星次。例如，岁星运行到玄枵范围，就把这一年叫做“岁在玄枵”，下一年就是“岁在娵訾”，十二年周而复始。4、太岁纪年法是把黄道一周天由东向西分为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二辰，设想有一个假岁星，叫做“太岁”，由东向西运行，每年经过一辰，据以纪年，如“太岁在子”、“太岁在丑”，十二年周而复始。5、干支纪年法自东汉元和二年（85年）实行，六十甲子周而复始，至今没有中断。历史学家上推至公元前841年，知道这一年是庚申年，《中国历史年表》排出从公元前841年至公元1949年逐年的干支。公元85年以前的干支是后人逆推附加上去的。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。九、古代历法不一致古代历法不一致,读古书时要特别注意。如《春秋•成公八年》说“二月无冰”，这用的是周历，相当于夏历十二月。《孟子•梁惠王上》说：“七八月之间旱，则苗槁矣。”也是用周历，相当于夏历五六月。春秋战国的历法有夏历、殷历、周历等。十、节日日，是许多年代积累下来的，下面是一些主要节日。元旦正月初一日。人日正月初七日。据传说，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。高适《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂。”上元正月十五日，又称“元宵”，亦称“灯节”。社日家家祭社祈年的日子。立春的第五个戊日（在春分前后）为春社，立秋后第五个戊日（在秋分前后）为秋社。寒食清明前二日，冬至后一百零五日或一百零六日，禁火三日。清明清明节。花朝二月十二日，又称“百花生日”。上巳原定为三月上旬的一个巳日，所以叫上巳，在这一天临水祓除不祥，叫做修禊。自曹魏以后，把节日固定在三月三日，成了水边饮宴、郊外春游的节日。浴佛节四月初八日，传说是释迦牟尼的生日。端午五月初五日，又叫端阳，传说屈原在五月五日投江而死，人们在这一天竞渡，表示要拯救屈原。伏日夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称“三伏”。据说是隐伏避盛暑的意思。伏日祭祀，所以也是一个大节日。一般所言伏日，大都指的是初伏。七夕又称少女节或乞巧，七月初七日。《荆楚岁时记》说，七月初七日夜是牵牛织女聚会之夜，人家妇女结彩缕穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。下九农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”中元七月十五日。佛教传说：目连之母坠入饿鬼道中，食物入口，即化烈火，目连求救于佛，佛为他说盂兰盆经，叫他在七月十五日作盂兰盆以救其母。后代把中元看成鬼节。中秋八月十五日。重阳（重九，九日）九月初九日。古人以为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳。古人在这一天有登高饮酒的习惯。冬至冬至节。古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫做“冬至一阳生”。腊日腊是祭名。《说文》“冬至后三戌腊祭百神”，可见汉代的腊日是冬至后第三个戌日。但《荆楚岁时记》以十二月初八日为腊日。十二月初八日是一般的解释，到现在还有“腊八粥”的风俗。除夕一年最后一天的晚上。除是除旧布新的意思。一年的最后一天叫“岁除”，所以那天晚上叫“除夕”。