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报任安书全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。这种著作体裁又简称为“纪传体”，以后稍加变更，成为历代正史的通用体裁。关于《史记》本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。课文说明司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，终于实现了他的夙愿。文章的思想内容了解体裁“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）等等。正音少卿（shǎo）曩者（nǎng）阙然（quē）所畜（xù）暴(pù)肌肤诎体（qū）箠楚（chuí）槛阱（jiànjǐng）圜墙（yuán）枪地（qiāng）惕息（tì）强颜（qiǎng）曷足（hé）羑里（yǒu）髡刑（kūn）绛侯（jiàng）魏其侯（jī）赭衣（zhě）钳奴（qiàn）缧绁（léixiè）没世（mò）倜傥（tìtǎng）臧获（zāng）轩辕（xuānyuán）摩灭（mó）倜傥（tìtǎng）厥（jué）膑脚（bìn）愠色（yùn）厄（è）垢（gòu）剌谬（làmiù）第一段：太史公牛马走司马迁【太史公：这里指作者自己。牛马走：名词作状语，像牛马一样的走卒，作者对自己的谦称】，再拜【拜两次，表示恭敬。再：两次；今义：第二次】言。第二段：少卿足下【对对方的尊称】：曩者辱赐书【曩（nǎng）者：从前。者：表示停顿。辱：让你受委屈，犹承蒙，谦词。赐：恩赐】，教以慎于接物【以：用。谨慎地待人接物】，推贤进士为务【推：推荐。贤：形作名，有才德的人。进：引荐。为务：作为应当做的事情。务：事务】。意气【情意。今义：意志和气概】勤勤恳恳【诚恳的样子。今义：勤劳而踏实】，若望仆不相师【若：好像。望：抱怨、遗憾。不相师：不效法你，不遵从你的意见行事。相：指对方。师，效法】，而用流俗人之言【而：反而。用：听从】。仆非敢如此也。请略陈固陋【请：请允许我。略：简要地。固陋：形作名，指固执鄙陋的意见（想法）】。阙然久不报【阙quē然：缺失的样子，这里指时间隔了很久。报：回信】，幸【希望】勿为过【受到责备。为：被。过：责备；今义：过错】。太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。【译文】太史公马前卒司马迁再拜陈言。少卿足下：前些时候承您屈尊赐信给我，教导我谨慎地待人接物，并担负起向皇帝推荐人才和贤士的责任。信中情意诚挚恳切，好像是抱怨我没能师从您，反而听信了世俗之人的话。我是不敢这样做的。请允许我大略地说说鄙陋之见。隔了很久还没有给您回信，希望不要受到责备。第一部分，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。第三段：仆之先人【先祖】，非有剖符丹书之功【功劳】，文史星历【名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法】，近乎卜祝之间【近乎：接近于。乎：相当于“于”】，固【本来】主上所戏弄【被主子轻侮捉弄的角色。被动句】，倡优畜之【像乐师、优伶那样被豢养（看待）。倡优：名作状，像乐师和伶人一样】，流俗之所轻也【被世人所看不起的，被动句。轻：形作动，轻视】。假令仆伏法受诛【假：假使；令：假使。伏法受诛：依法被处死刑。诛：杀戮】，若九牛亡【丢失】一毛，与蝼蚁【泛指微小的生物】何以异？而世又不与能死节者比【与：称许，认可。死节：为保全名节。比：并列、等同】，特以为智穷罪极【指只是方法用尽，罪恶极大。特：只是】，不能自免【求得脱身】，卒就死耳【最终被杀死罢了。卒，终于。就：被，受】。何也？素所自树立使然也【平素自己用来立身的职业和所处的地位。素：平素。所自：由来，来源。树立：立身于世的职业；今指建立指工作和职位。使然，使人们这样看】。仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。【译文】我的祖先并没有受赐剖符丹书那样的功劳，（我）只是掌管文献、历史、天文、历法，与卜官、祝官相近似，本是被主上把玩戏弄的角色，像乐师、优伶那样被豢养，而为世人所看不起的。假使我被法办遭杀戮，如同众多的牛身上失去一毛，同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢?而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为智虑穷尽，罪恶极大，不能自脱，终于走向死地而已。为什么呢?因为我平素职业形象使人们这样看。第二部分，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第1层，从“仆之先”至“素所自树立使然也”。先说这祖先的不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。人固有一死，或重于【比】泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也【用：因为；今义：使用。趋：走向，追求】。太上不辱先【太上：最上等。辱：使动用法，使……受辱。先：祖先】，其次不辱身【屈辱自己的身份】，其次不辱理色【辱：辱没。理色：情理，脸面】，其次不辱辞令【不在言辞上受辱。辞令：酬应、答对的言辞】；其次诎体受辱【诎（qū）体：弯曲肢体，指身体被捆绑。诎，同“屈”。受辱：遭受侮辱】，其次易服受辱【易服：改换上罪人的衣服】，其次关木索、被箠楚受辱【关木索：戴上木枷绳索。关：同“贯”，指套上；木：指枷；索：绳索。被箠（chuí）楚：遭受杖刑。箠：杖；楚：荆木。被：遭受】，其次剔毛发、婴金铁受辱【剔毛发：把头发剃光，即所谓髠（kūn）刑。剔，通“剃”。婴金铁：用铁圈束颈，即所谓钳刑。婴，缠绕，环绕】，其次毁肌肤、断支体受辱【指毁伤肉体的刑罚。如脸上刺字的黥（qíng）刑、砍去双脚的刖（yuè）刑，割掉鼻子的劓（yì）刑、剔去膝盖骨的膑（bìn）刑、割掉耳朵的刵（èr）刑等。支，同“肢”】，最下腐刑极矣【达到顶点】！传【书】曰：“刑不上【施加，使用】大夫。”【大夫之官犯了法，可以不受刑罚】此言士节不可不勉励也【勉励：劝勉鼓励。作为士人不可不磨砺他的气节】人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。【译文】人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。作为一个士人，最上等是不使祖先受辱，其次是自身不受辱，其次是不在道理和脸面上受辱，其次是不在言辞上受辱，其次是被捆绑而受辱，其次是被换上犯人的囚服而受辱，其次是戴刑具、被杖打而受辱，其次是剃毛发、戴铁圈而受辱，其次是毁坏肌肤、截断肢体而受辱，最下等的是腐刑，受辱到了极点!书上记载说：“刑罚不能用于士大夫。”这是说作为士人不可不磨砺他的气节。猛虎在深山，百兽震恐【惊恐】，及在槛阱之中【及：等到。槛阱：养兽捕兽的笼子陷阱】，摇尾而求食【而：表修饰】，积威约之渐也【积：聚集；使逐渐增多。威约：威力制约。渐：逐渐发展】。故士有画地为牢，势不可入【画地：在地上画个圆圈。势：那种情势】；削木为吏，议不可对【议：审议，审讯。对：回答】，定计于鲜也【定计：指拿定主意。鲜：指态度鲜明】。今交手足【手脚被捆绑。交，交叉，这里可译为“捆绑”】，受木索，暴肌肤，受榜箠【榜：鞭打】，幽于圜墙之中【幽：幽禁；圜（yuán）墙：指监狱。圜，通“圆”】。当此之时，见狱吏则头枪地【用头碰地。枪：同“抢（qiāng）”，撞，触】，视徒隶则心惕息【看到狱卒就恐惧而喘息。徒隶：狱卒。惕息：恐惧而喘息，形容极其恐惧。惕，害怕】。何者？积威约之势也。及以至是【以：通“已”。已经到了这种地步】，言不辱者，所谓强颜耳【强(qiǎng)颜：厚着脸皮，意为不知羞耻。耳，语气助词，而已、罢了】，曷足贵乎【曷：即“何”，表示疑问。贵：形容词作动词，尊重】！猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！【译文】猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦落进笼子或陷阱里，便摇着尾巴向人求食，这是由于威势的逼迫而逐渐造成的状况。所以，有这样的士人，在地上画个圆圈作监牢他也决不进入；削个木头人作法吏，他面对这样木偶的审讯也不面对作答，而是决计在受辱之前便自杀。如今捆绑了手脚，戴上了刑具，暴露肌肤，被杖打，幽禁在牢狱之中。当这时候，见到狱吏就叩头触地，看见狱卒就惶恐不敢喘气。为什么呢?这是由于威势的逼迫而逐渐造成的状态。已经到了这种地步，却说自己没有受辱，不过是厚着脸皮而已，哪里还值得尊重呢!且西伯【且：再说。西伯：周文王的封号】，伯也【伯：方伯，一方诸侯之长】，拘羑里【拘羑（yǒu）里：周文王曾被殷纣王拘禁。被动句】；李斯，相也，具五刑【李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。具：定案，判决；五刑：一种酷刑。先割鼻、斩脚趾、笞杀，后枭首、剁成肉酱】；淮阴，王也，受械于陈【淮阴侯韩信先被封为楚王，有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。械：手铐、脚镣一类的刑具】；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪【彭越，汉初功臣，封梁王；张敖，汉初功臣张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。系：囚禁】；绛侯诛诸吕【绛侯：西汉功臣周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族】权倾五伯【权势很大，超过春秋时的五霸。五伯（bà）：即春秋五霸。伯，通“霸”。倾：压倒；使动，使倾倒】，囚于请室【请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。囚：被囚禁】；魏其，大将也，衣赭、关三木【魏其侯窦婴，景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。衣赭（zhě）：穿上赭色的囚衣。古代囚服为赭色。衣（赭），名词用如动词，穿。关：同“贯”，指套上；三木：指加在颈、手、足三处的刑具】；季布为朱家钳奴【季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。钳奴：髠（kūn）钳为奴】；灌夫受辱于居室【汉景帝时，灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。居室：少府所属的官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之所】。此人皆身至王侯将相，声闻邻国【声：名声。闻：传播，传扬】，及罪至罔加【罪名临头，法网加在身上。及：等到。至：“致”加到。罔，同“网”加：施及，加以】，不能引决自裁【引决：自杀。自裁：