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百家争鸣易中天中华史读书PPT：xxx目录CONTENTS这世界有救吗？1哪个社会好？2活着为什么？4君权、民权，人权3生存之道5制度与人性601这世界有救吗？救世思想代表人物孔子：克己复礼（核心价值：仁；政治主张：礼）墨子：兼爱（兼相爱，交相利）-天下之利，庶民之用庄子：不爱（圣人不死，大盗不止），先存诸己而后存于人韩非：庶人剑，军国指利，君主之用理论根基仁爱：是亲情出发点，有差别的爱1一视同仁的爱，无差别的爱2功利主义3实用主义402哪个社会好？社会制度本质墨子：社会主义，兼爱，按劳分配，公平正义–违法人之常情伦理庄子：无政府主义老子：政府不要作为，无为而治，寡欲，愚民政策韩非：君主无为（前提：要在中央–中央集权），蜂蚁社会，制度保障：法治（专制）孔子：垂拱而治，为政以德墨家：蜂蚁社会，公平正义平等，尚同–专制、独裁03君权、民权、人权思想潮流孟子：民权高于君权（民为贵，社稷次之，君为轻）君臣对等（君使臣以礼，臣事君以忠）君权天授（名为天授，实为民授）韩非：霸道（君不仁，臣不忠，则可以霸王矣）两面三刀（两面：奖惩，赏罚，德刑；三刀：势（威势）-势立威，术（权术）-权驭臣，法（法规）-法制民。“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”，“潜御群臣，一民之轨莫如法”只有君权（蜂蚁社会），为君主谋墨子：为天下谋（蜂蚁社会–人治–独裁）兼爱，尚同理想：社会的公平、正义公权杨朱：一毛不拔。“拔一毛而利天下，不为也，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”私权04活着为什么？价值观念孟子：大丈夫–养浩然之气（充实之谓美，充实而有光辉之谓，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神）。墨子：行义，“万事莫贵于义”，重功利讲实用。孔子：天命论（使命），“知其不可为而为之”，不求如愿，但求心安。庄子：真实而自由，“率性”。05生存之道处事之道孟子：大丈夫–养浩然之气（充实之谓美，充实而有光辉之谓，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神）。墨子：行义，“万事莫贵于义”，重功利讲实用。孔子：天命论（使命），“知其不可为而为之”，不求如愿，但求心安。庄子：真实而自由，“率性”。06制度与人性制度与人性孟子：人性向善（不是人性本恶），引导人人讲仁义仁（恻隐之心）义（羞恶之心）礼（恭敬之心）智（是非之心）荀子：性恶论–人性有恶，需要靠礼乐来防范人性有性和伪两面，性–人的自然属性，天生如此的；伪–人的社会属性，事在人为韩非：人性本恶，趋利避害–要靠制度：以法治国（刑治），高官厚禄，严刑峻法，令行禁止孔子：不讲人性，以德治国思想归纳如何做人–生存之道人性论：道家–不讲人性，人性就是天性墨子–劳动，贵义（公平和正义）孟子–仁义礼智荀子–尊礼（秩序与文明）方法论：韩非–斗争哲学孔子–中庸之道老子–正言若反如何治国道家：自治–天道（回到太古）墨家：人治–帝道（回到尧舜）儒家：德治–王道（回到商周）法家：法治–霸道（走向秦汉）谢谢观赏THEEND