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西方哲学史西方哲学史知识点归纳总结姓名：xx学号：xxxxxx第一编古代哲学第一章：早期希腊自然哲学第二章：古典时期希腊哲学第三章：晚期希腊哲学第一章：古希腊早期哲学题目：古希腊早期哲学时间：2019、09、12地点：15301授课：内容：一、自然哲学的划分从学派上划分:毕达哥斯拉学派米利都学派爱菲斯学派爱利亚学派原子论从地域上分伊奥尼亚地区各派哲学南意大利地区的哲学阿布德拉地区的原子论哲学哲学思想性质上分{朴素唯物主义哲学{唯心主义倾向哲学（一）泰勒斯论断：水是世界的本原主要哲学思想:1、关于世界的产生2、关于宇宙的形成与结构形成：汪洋——陆地——世界万物结构：大地浮于水上3、关于灵魂的思想：物活论思想简评：······“水是世界的本原”，是西方哲学史上的第一个哲学命题，标志着古希腊哲学的正式诞生古希腊人开始用自然本身去说明万物的存在，是西方哲学史上第一个哲学命题古希腊人力图在感性观察基础上，以理性思维去对自然的起源和统一做出理论上的抽象概括，宣告了人类理性的胜利理论局限：1、把世界的本原归结为水这种特殊的，感性的事务，只能勉强说明世界的起源和构成，表现了哲学思考的朴素性2、展现了对思维和存在的关系的这一哲学基本问题不自觉的理解（二）阿那克西曼德主要哲学思想：世界的本原是“无定”思想简评：“无定”比泰勒斯的“水”更有高度，具有唯物主义倾向无定可分离的思想包含着辩证法的幼芽（三）阿那克西米尼主要哲学思想：气是万物的本原万物的生长过程关于灵魂的思想思想简评：稀薄和浓聚两种运动更能说明世界的生成，开辟了用量的不同来解释事务性质差异的新途径关于灵魂的观点表现出用感性物质形态来解释一切的唯物主义思想倾向（四）赫拉克利特总体特征：流变主要哲学思想:1、万物变的本体和根基是火（火是万物的始基，一切生于火，一切又都归于火）2、万物变的普遍性3、变的原则和规律（火按一定分寸燃烧，按一定分寸熄灭）4、变的源泉或原因（对立面之间的对立与统一）5、变的总体特征（循环和平衡）思想简评：西方哲学史上第一位在朴素唯物主义基础上系统阐述自发辩证思想的哲学家其辩证法以感性直观为基础，具有朴素性，自发性，神秘性，关于世界的循环流变观也是荒谬的名言搜集：一切皆流，无物常往，我们踏进有踏不进同一条河，我们存在又不存在。题目：古希腊早期哲学时间：0920授课：内容：毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯主要生平主要思想：1、数本原论2、辩证法思想3、数生成论4、灵魂轮回论思想简评：辩证法思想1、承认运动本性2、认同万物和数所包含的对立原则2、把人的灵魂看作物质现象中的一种自然现象意义：1、为后世西方宗教发展奠定了基础2、灵魂不朽，让人获得净化，升华，保持智慧状态{感觉灵魂灵魂轮回说{理性灵魂爱利亚学派（1）、色诺芬尼（2）、巴门尼德（3）、芝诺巴门尼德：主要生平：主要思想：1、存在论（本体论）2、认识论存在论：讨论万物中不变的事物1、存在是唯一的，不可分割的2、存在时永恒的，非生成的3、存在是不动的4、存在是完满的5、存在是超感性的，只有思想才能把握存在———存在的事物物质——物体凡是一切肯定的东西，可以称之为是的东西，都不是“非存在”而都是存在“非存在”一方面指无或没有；另一方面，更多的是指不具真正存在性的东西即变动不局的感性事物。本质特征：作为思想和作为存在是一回事认识论1、存在者存在，不可能不存在2、存在者不存在，非存在者一定存在3、存在和非存在同一又不同一（赫拉克利特：我们踏进又踏不进同一条河）思想简评：以“存在”作为万物的基础，是对古希腊哲学第一次对本原问题的最高理论概括，标志古希腊哲学思辨性质正式出现第一次突出强调了感性认识和理性认识的区别，提出理性高于感性，真理优于意见思维方式上，开创了西方哲学思辨中的逻辑论证主要方法题目：古希腊早期哲学时间：2019、10、16地点：15301授课：内容：一、恩培多克勒（约前495-435唯物主义者哲学，深入内在事务变化结构来解释世界发展变化）主要生平：西方哲学史上第一个多元论哲学家主要思想：本体论---四根说（水、土、火、气）生成论---爱恨说（争吵和友爱----爱与恨的合力与斥力导致了水、土、火、气的分分合合，爱和恨是内因）认识论---流射说与同类相知说（同类别的流射物刺激同类型的感觉器官后产生相关器官的感觉-----机械唯物主义的反应论）思想简评：1、思想没有科学的根据，是一种原始的、朴素的唯物主义猜测2、“六根”让其思想本元太多，难以让人信服二、阿那克萨哥拉（约前500-428，曾子时期；20岁到雅典，思想受雅典经济文化影响）主要思想：本体论---“种子说”即构成万物最小的微粒是种子种子的本质特征：永恒存在，不生不灭。种类、数量、分割等方面无限制。根本性质相同。感性存在，肉眼无法感知。生成论---“奴斯说”即心灵、精神上的力量认识论---“同？类相知说”思想简评：他是第一个把希腊以外产生的哲学带回雅典的人。是雅典的第一个哲学家。三、德谟克利特（约前435，原子论主要代表人物，与苏格拉底同时代）主要思想：原子论---原子是不可分割的论断：“原子—虚空”是万物的产生和统一基础原子的特性：1、最小微粒，不可再分2、永恒存在，不生不灭3、内部充满充实，没有虚空4、数量无限5、原子之间有形状、秩序和位置上的区分6、不能被感觉直接把握，只能用理性去认知7、在虚空中存在并永恒运动宇宙产生论---认识论---影像说灵魂学说（灵魂是一种火或热的东西，由精细的原子构成，并且能够使动物运动）幸福论：心灵的幸福快乐、肉体的幸福快乐思想简评：1、是一种内因论，发展了赫拉克利特关于必然性、规律性的思想，坚持了唯物主义立场，对神话迷信的创世说给予了沉重打击2、局限：只承认必然性的存在而否认偶然性，具有片面性无法解释原子如何能发生碰撞并形成万物，机械论色彩虚空和旋涡运动没有解释清楚运动的真正原因，有滑向唯心主义隐患第二章：古典时期的希腊哲学（希腊哲学古典时期第一个转向：自然—人为）第一节：智者派（具有感觉主义和相对主义倾向，智者：教授辩论的人）一、普罗塔哥拉（西西里岛人，约前483-375，西方哲学史上第一个自称为智者的人，与墨子同时代）主要思想：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者存在的尺度一切理论都有其对立的说法思想简评：正、第一次在哲学中突出人本身，体现了一种人文主义的思乡倾向强调主体的能动性，为普通公民行使民族权利提供理论依据反、过分强调感觉而忽视了理性抽象在认识中的作用，易致诡辩论二、高尔吉亚（西西里岛人，约前483-375）主要思想:用逻辑论辩的方式来批判巴门尼德的存在论批判存在论:天物存在如果有物存在，也无法认识它，即使可以认识它，也无法说出来告诉别人题目：古典时期的希腊哲学时间：2019、10、17地点：15301授课：田方林内容：第二节：苏格拉底（雅典人，约前468-399与孟子同时代，世人主要通过其学生色诺芬尼和柏拉图来了解他的思想）主要思想:哲学思考的理论背景哲学思考的起点目的论世界观---相对于德谟克利特的机械原子碰撞形成世界观万物的存在和发展都追求一种完美的善善即是最终和最高目的善是人的本性，任何人都不能违反最高的善就是神德性论--------德性即知识，无知即罪恶“是”==（理性）==“应该”事实价值即使有人知善而作恶，知恶而故犯，那也是因为他在当时估量作恶对他来说更显得善，所以才做出如此选择方法论---从总体过程来看：问---答---问……===问答法从总体形势来看：“协助生产”……===精神助产术方法步骤的实施：反讥---归纳---诱导---定义思想简评：哲学的研究对象：不是自然，而是人自己，即人心灵中的德性哲学思考的起点：认识你自己。外在方面：世界，内在方面：德性题目：古典时期的希腊哲学时间：2019、10、24地点：15301授课：内容：小苏格拉底学派（除柏拉图以外的苏格拉底的其他弟子）一、麦加拉学派（创始人：欧布里德）欧布里德：主要思想：把苏的“善”和艾利亚学派“存在概念等同看待善即是存在，一种道德方面的唯一、不动而永恒的实在为了论证感性事物的不真实性，他提出了几个著名的论断谷堆辩---一粒稻谷不能叫谷堆，一直放，到某一粒时就叫谷堆。为什么突然到某一粒就叫谷堆了秃头辩---拔头发，一直拔，突然就能叫做秃子了。为什么突然到某根头发就能做秃子了有角者辩---一个人没有失去的东西就等于拥有的东西隐藏者辩---一个人站在我们面前时，我们能够认识他，但当他站在门外时，我们就不能认识他说谎者辩---来自克里特岛的人来到雅典，说克里特岛上的人都在说谎。他说的是真是假以上论辩目的在于表达：人们通常所讲的特殊事务、所得到的的种种特殊认识与知识是不真实的，所以不能给出单纯明确的答复二、居勒尼学派（创始人阿里斯提波）主要思想：一切都只以感觉为基础的快乐主义把苏的“善”规定为个体的快乐厌恶思辨抽象而注重实用主要影响：以感觉为基础的快乐主义把善理解为肉体寻找快乐，愉快，以感性为基础三、犬儒学派（倡导抑制过多的过分的欲望需求，创始人：安提斯太尼）代表：第欧根尼主要思想：把苏的“善”规定为节制、禁欲德欲即是节制，自制主张人因当按照自然而生活犬儒主义：按照自然的方式生活，不惜像狗一样生活主要影响：对晚期希腊斯多亚主义深有影响第四节：柏拉图（雅典人，约前427-347，商鞅时期）思想发展：早期，记述和阐发老师的哲学思想。中期，构建理念论。晚期，修正和完善理念论主要思想：理念论：原本为---一切事物中挖掘出的事物的共同性柏拉图认为：脱离和先于可感事物的客观实在，事万物的本源或模型，是世界万物追求的目标和赖以产生的动因柏拉图认为的理念的特征：永恒不变性、客观实在性、本原性、一和多的统一，等级性，超感性。柏拉图认为最高级、最完美的理念是善回忆说：模仿创世说:主要著作：《国家篇》、《理想国》讨论的主题是什么是正义（受苏之死的影响）讨论的思路：正义和不正义究竟是什么好的城邦生活必须要有好的流治者和臣民如何培好的养流治者和臣民什么是城邦的正义什么是个人的正义以上城邦理想如何实现题目：古典时期的希腊哲学时间：2019、11、07地点：15301授课：内容：柏拉图理想的国家图景（政治伦理学说）理念论（中期的本体论）原本：一类事物中挖掘出事物的共同性柏拉图认为：脱离和先于可感事物的客观实在，是万物的本元和模型，是世界万物追求的目标和赖以产生的动因。模仿说和分有说：理念就是本身、善本身、大本身之类的东西理念是世界的根本原因或本体理念是具体事物分有或模仿的对象回忆说（认识论）模仿创世说（宇宙生成论）神—--理念、基体、场所---世界后期对理念论的修正影响：早期学园：前4世纪中期---前3世纪中期，注重数学研究中期学园：前3世纪中叶---前1世纪，引进了怀疑主义晚期学园：前81年---529年，走上了新柏拉图主义道路第五节：亚里士多德主要思想：科学分类思想第一哲学：形而上学的三个含义---亚里士多德的一本书名、狭义的本体论哲学、与辩证法相对---研究存在本身（一）、存在论1、对存在本身的追问----“存在之为存在”或“存在的本质”2、“存在”的各种表现-----实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动和遭受（存在的十种表现形式）3、问题的转化-----“存在是什么”—“实体是什么（二）、实体说早期《范畴篇》的分析实体的特征：不能表述主体，只能用作主词、具有独立存在性、是变中的不便，具有稳定性实体的序列：第一实体：个别事物第二实体：种属（三）四因说含义：指一切感性事务存在和生成的形而上学根据和条件质料因（能动）---外在形状和内在本质铜（以雕塑为例）形式因模型（更具有能动性，实体性）目的因（三个都是被动）雕塑者动力因雕塑的影响（四）、神学质料---形式……最纯粹的形式潜能---现实……最高的现实运动---目的……最终的目的神（理性推断的终极阶段---存在本身）动力---动力……最初的动力存在---实体……最高级的实体自然哲学实践哲学政治学伦理学逻辑哲学题目：古典时期的希腊哲学时间：2019、11、13地点：15301授课：内容：第三章