山海经植物

《山海经》中的植物两千多年来，人们对《山海经》植物的认识都想当然，望文生义，生出了许多神奇不可理喻的内容，致使后人把有些植物变成了神话中的植物。《山海经》是秦代中国地理志，它所记载的植物都应该是中国境内常见的植物，没有半点虚假内容。本文想从文字的原意探求《山海经》中的植物真像，还植物名称、功能、属性的本来面目。《山海经》中的植物可分两种，一种是草本植物，一种是木本植物。现分述如下：一，草本植物韭、祝余《南次一经·招摇之山》：“有草焉，其状如韭而青华，名曰祝余，食之不饥。”考原文原意：韭，像形字，很多整齐的草在一起，因字的笔画为“九”画，九又表极数，故称“韭”为“九”。又因“韭”是可以吃的草，故称“韭菜”。青，草木初生青绿色。华，从当中剖开，即半破。《礼·曲礼》上：“为国君（削瓜）者华之，巾以绤。”《注》：“华，中裂之，不四析也。”引申为割韭菜。祝，祝福。余，我，通“予”。食，受纳。饥，饥饿。这段文字的原意是：“有一种草呀，它生长状态似齐整排列的草在一起，青嫩时开割，称为祈福予我的食品，受纳它做食物没有饥饿。”从破译的内容来看，“祝余”和“韭”都不是草的名称。随着时间的推移，人们把“祈福予我”的草便称为“韭菜”了。可见先秦时代的“韭”并不是“韭菜”的正式名称。穀《南山经·招摇之山》：“有木焉，其状如穀而黑理，其华四照，其名曰迷穀。”后人将这段文字释译成：考文字原文原意：木，种植。通“树”。穀，合成字，由“士”“禾”“冖”“殳”组成。即“人（士）”在覆盖的土上（冖）“劳作耕种”（殳）“稻谷（禾）”，禾苗是长稻谷的，穀就是稻谷。黑，昏暗。引申为堆积收藏。理，处理。华，半破。引申把谷堆破开。照。阳光照射暴晒。迷，使人入迷。这段文字的原意是：“有种植的农作物，它生长的状态跟稻谷一样，收割脱粒堆积收藏，精心处理，将谷堆破开摊在地面四处，让阳光暴晒，称为使人入迷的稻谷。”从破译的内容来看，它并非是构树的名称，而是南方人种植的谷物。丹、粟《南次二经·柜山》：“多丹粟。”考原文原意：丹，红色颗粒。此指红高粱。粟，合成字。由“西”“米”组成。西，西方山地。米，粮食。“西”“米”组成“粟”字，原意指西方山地的粮食，即小米。它是针对南方的大米稻谷而言的。这句话的原意是：“这里多产红高粱和小米。”把它看作矿物名称就错了。青雘《南次二经·成山》：“其下多青雘。”考文字原意：青，草木翠绿色。引申义为青翠草木或青翠庄稼。雘，合成字。由“丹”“镬”组成。丹，红高粱。“镬”，收获。雘字的原意为“红高粱收获”。这句话的文字原意为：“山下多青翠庄稼红高梁收获。”如果把它释作矿物名字就可能失去这二个文字原意了。（艹咎）《南次三经·仑者之山》：“有木焉，其状如穀而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白（艹咎），可以血玉。”考原文原意：木，种植。通“树”。穀，稻谷。赤，裸露。理，处理。汗，汁。漆，漆一样的浓度。饴，糖。食，受纳。释，溶解，消散。白，大，通“伯”。（艹咎），合成字。由“草”、“咎”组成。咎，高。通“皋”。“草”“咎”组成“（廾咎）”字，原意为岸边高草。血，心血。玉，爱护。《诗·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”这段文字的原意是：“有种植的草，它的外表跟稻谷一样，裸露治理它，它的汁如漆一样浓，味道像糖浆一样甜，受纳它为食物使人不饥饿，可用作消散人的疲劳，称它为大皋草，可以培育它，要花心血爱护它。”从破译的内容来看，这是南方种的甘蔗，只因为没有定名，人们才根据它生长的特点而称谓它为白（艹咎）的。萆荔《西次一经·小华之山》：“其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。”考文字原意：萆，隐蔽。通“蔽”。荔，蔓生的草。《礼·月令》仲冬之月：“芸始生，荔挺出。”《注》：“荔挺，马薤也。”乌，黑色，此指深绿色。上，边缘。缘，围绕，沿着。食，受纳。已，一定。痛，钟柄，通“甬”。引申为抓手之处。这段文字的原意是：“这里多隐蔽的蔓草，形状似深绿色排列齐整的韭，攀缘于石缝旁生长，亦缘木向上而伸展，受纳它享用定要有攀缘抓手之处。”从破译的内容来看，萆荔在先秦时代不是草名，它表述的是“草的生态特征”。葵《西次一经·符禺之山》：“其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。”考文字原意：条，细长茎干的草。葵，审度。通“揆”《诗·小雅·采菽》：“乐只君子，天子葵子。”赤，裸露。华，半破。黄，黄土本色。此指黄土。实，实物。婴，系，戴。《荀子·富国》：“辟之，是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也。”《注》：“婴，系于颈也。”儿，孩子，小儿。舌，古代射礼用的箭靶左右伸出的部分。《仪礼·乡射礼》：“倍躬以为左右舌。”《疏》：“左右出为之舌。”食，受纳。使，差使。惑，疑惑。这段文字的原意是：“这里多产条形深草，它的形状似刻度形有节的鞭子草，裸露破开黄土现出根实，它如同牵系儿童左右学步的绳索，受纳它差人挖掘不要疑惑。”从破译的内容来看，葵在先秦时代不是草名，它表述的是“草的外貌形态”。这种草根能做马鞭使用，由于没有正式定名，后人很难知道它的名称。条《西次一经·石脆之山》：“其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。”考文字原意：白，大，通“伯”。华，半破。引申为收割。黑，昏暗。引申为收藏。实，实物。食，受纳。已，一定。疥，介于两者之间，选择。通“介”。这段文字的原意是：“所产的草多条形，形状妇好像整齐排列的韭，大收割时，收藏充实庭院，受纳它一定要选择成熟时期。”从破译的内容来看，条是一种可以利用来盖屋或其它用途的草，在先秦时代它不是草名，只表述“草的形态”。黄雚《西次一经·竹山》：“有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥。”考文字原意：黄，黄土本色，指代黄土。雚，逗人喜欢的草。通“欢”。樗，大旱地的树木。叶，时期。麻，同林。白，大，通“伯”。华，半破。赤，裸露。实，实物。赭，赭色。浴，鸟飞忽上忽下状。引申为上下劳作。已，一定。疥，介于两者之间，引申义为选择。这段文字的原意是：“有一种草，称为黄土中生长的逗人喜欢的草。生长状态似大旱地的树，生长时期密集似林，大收割时期，将裸露的实物收藏，它的颜色似赭色，一定要选择成熟的收割。”从破译的内容来看，黄雚在先秦时代不是草的正式名称，它表述的是一种“草的生态状况”。蓇蓉《西次一经·嶓冢之山》：“有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉，食之使人无子。”考证原文原意：叶，犹时期。蕙，合成字。由“草”、“惠”组成。惠，象形字，三棱矛。“蕙”字的原意是“三棱茅草。”本，事物的根基或主体。桔，古代纪月的名称，月阳在乙为桔。梗，草木的直径。黑，昏暗无光。引申为苍老。华，半破。引申为收割。实，果实。蓇，指草的遗骸。蓉，容纳。食，受纳。子，抚爱。这段文字的原意是：“有一种草，生长时期似三棱矛草，茎干似十二月的草木，苍老收割，没有果实，称为遗骸留存的草，受纳它差使无人抚爱它。”从破译的内容来看，蓇蓉在先秦时代不是草的名称，它表述的是“草的生态外貌”。薰《西次一经·浮山》：“有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已疠。”考原文原意：薰，香，香气。麻，同林。叶，犹时期。方，并连。茎，主干。赤，裸露。华，半破。引申为收割。黑，收藏堆积。实，充实，充满。臭，气味。蘼，细小。芜，杂乱。佩，由佩带在身上引申为牢记在心里。以，用，使用。已，一定。疠，古代一种舞名。通“万”。引申为快乐。这段文字的原意是：“有一种草，称为香草，林立时期并连茎干，裸露收割，收藏充满庭院，气味悠香无杂味，记住收割时期，可使用它薰烟驱虫，香气一定使人兴奋。”从破译的内容来看，薰草在先秦时代不是草的名称，而是草的“功能表述”。杜衡《西次一经·天帝之山》：“有草焉，其状如葵，其臭如靡芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。”考文字原意：葵，有节度的草。杜，土。指土中生长的树木草根。衡，横。走，驱使行走。食，受纳。已，一定。瘿，系结。通“婴”。这段文字的原意是：“有一种草，形状像刻有节度的长鞭，气味如细小丛生的野草，称为土中横着生长的木条，可以使用它鞭马快走，受纳它一定要系结连根拔起。”从破译的内容来看，杜衡在先秦时代不是草名，它表述的是一种“草的生态特征”。无条《西次一经·皋涂之山》：“有草焉，其状如槀茇，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。”考原文原意：槀，箭干。茇，止于草舍中。《诗·召南·甘棠》：“勿翦勿伐，召伯所茇。”引申为藏于草中。背，凡物之后面或反面皆称“背”。无，没有。条，枝干。毒。猛烈、强烈。鼠，窜，通“窜”。这段文字的原意是：“有一种草，形状似箭干藏于丛草中，生长时期似刻度长鞭，裸露背阴处生长，称为没有枝条的草，可迅速长满山岗。”从破译的内容来看，“无条”在先秦时代不是草名，它表述的是“草外貌形态”。竹、箭《西次一经·翠山》：“其下多竹箭。”考文字原意：竹，大竹。箭，小竹，即可以做箭铤的竹子。这句话的原意是；“山下多产大竹和可以做箭铤的小竹。从破译的内容来看，竹、箭在先秦时代不是草名，它表述的是“竹草的形态、功能”。丹木《西次三经·峚山》：“其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。”考原文原意：丹，红色颗粒。此指红高粱。木，种植。通“树”。员，完满。通“圆”。叶，犹时期。赤，裸露。茎，主干。黄，黄土。华，半破。引申为砍倒或砍伐。实，充满。食，受纳。这段文字的原意是：“山上多红高粱种植，成熟时期裸露茎干，黄土上面砍伐，裸露壮实的物体，它的味道很甜，受纳它做食物没有饥饿。”从破译的内容来看，丹木在先秦时代不是树木名称，它是“红高粱种植”的表述。《西次四经·崦嵫之山》：“其上多丹木，其叶如穀，其实大如爪，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。”考原文原意：丹，红色颗粒称丹，此指植物果实似红色颗粒，实指红高粱。木，种植。通“树”。叶，犹时期。穀，稻谷。实，果实。大，很多。爪，抓取。引申为收割。赤，裸露。符，付与，通“付”。黑，收藏。理，处理。食，受纳。已，一定，必须。瘅，尽。通“殚”。御，劝宥曰御。火，用火煮。这段文字的原意是：“山侧畔多红高粱种植，生长时期跟稻谷相似，它的果实很多需要跟随抓收，裸露付与人的粮食，收藏处理，受纳它一定要收尽，可以用火煮熟吃。”从破译的内容来看，丹木在先秦时代不是果木树的名称，它表述的是“红高粱种植”。沙棠《西次三经·昆仑之山》：“有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”考原文原意：棠，合成字。由“堂”、“木”组成。“堂”，山上宽平之处。“木”，树木。“棠”字的原意是“宽平之处的树木。”黄，黄老时。华，半破。引申为开摘。赤，裸露。实，果实。李，合成字。由“木”、“子”合成。“李”字原意为“小树”。核，果仁。沙，细碎的土石颗粒。御，劝宥曰御。水，水洗。食，受纳。溺，溺爱。这段文字的原意是：“有一种树木，它像宽平之处生长的树，黄老时收摘裸露的果实，它的味道如小树上的果子没有果仁，称为沙石高平地生长的果子，可以食用，进吃时用水洗净，受纳它差人采摘无不溺爱它。”从破译的内容来看，沙棠在先秦时代不是果树的名称，它是“沙石高平地生长果子”的表述。薲草《西次三经·昆仑之山》：“有草焉，名曰（艹宾）草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。”考文字原意：薲，合成字。由“艹”、“宾”合成。“宾”，来宾，贵宾。引申为“珍贵”。“薲”字的原意是“珍贵的草。”食，受纳。劳，劳苦。这段文字的原意是：“有一种草，称为珍贵的草，它的外表似刻有节度，味道似葱辛辣，受纳它一定很劳苦。”从破译的内容来看，薲草在先秦时代不是草名，它是“珍贵草”的表述。茈草《西次四经·劳山》：“多茈草。”考文字原意：“茈”字原意，它由“艹”、“此”组成。“茈”，柴火。通“柴”。“茈”字原意是“可做柴火烧的草。”从破译的内容看，茈草在先秦时代不是草名，它表述的是“草的功能”。药、虈、芎、藭《西次四经·号山》：“其草多药、虈、芎、藭。”考文字原意：药，本作藥，合成字。由“艹”、“乐”组成。乐，快乐。“藥”字的原意是“使人快乐的草。”引申义为治病的药材。虈，众多之状