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谈读书—培根培根（FrancisBacon，1561-1626)英国著名的唯物主义哲学家、现代实验科学的始祖，作家。著有《随笔》，《新工具》等。《随笔》共58篇是英国文学中首创。名言：知识就是力量给下列生字注音：怡（）情统筹（）藻（）饰狡黠（）诘（）难要诀（）蒸馏（）劝诫（）滞（）碍吹毛求疵（）豁（）然贯通嚼咀嚼（）味同嚼蜡（）好好读书（）读好书（）yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuòjuéjiáohàohǎo怡情：文采藻饰：诘难：寻章摘句：味同嚼蜡：滞碍：吹毛求疵：要诀：使心情愉快。修饰文词，使之富有文采。诘问，为难。搜寻、摘取文章的片断语词。指读书局限于文字的推求。形容写文章或说话枯燥无味。不通畅。这里指细致到烦琐、挑剔的地步。重要的诀窍。作者的文题为《谈读书》，那么作者是从哪几个方面来谈的呢？读书目的读书方法读书作用读书目的正面阐述其好处：足以怡情足以傅彩足以长才反面指出其偏向：费时过多—易惰藻饰过多—则矫凭条断事—学究正反对比读书方法主张推敲细思或浅尝或吞食或细思比喻论证提倡读书、讨论、作文相结合读书作用读史—读诗—数学—科学—伦理学—逻辑修辞之学塑造性格各种运动各种不善及其应对弥补缺陷比喻论证举例论证归纳论证正反对比论证读书目的正面阐述其好处反面指出其偏向正反对比读书方法主张提倡比喻论证读书作用皆成性格弥补缺陷比喻论证本文的结构思路举例论证句段品味1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。句段品味2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处事判事之际。一个人独处幽居时，最能见出读书陶冶性情的好处；（与朋友）高谈阔论时，平时的读书修养最能（给人的风度、气质）增添光彩；处理或者判断（繁难复杂）的事务时，读书可以增长才干。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。人的才智如有滞碍之处，都可以借助阅读适当的书、学习适当的知识使它顺畅，这就如同身体有病，都可以借助相宜的运动消除。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。狡猾的人看不起读书，无知的人羡慕读书，只有明察事理的人能够读书用书。然而书并不把它的用处明摆出来，用书的智慧不在书中，而在书外，这全凭平时对生活的观察才能得出来。学习论证方法，体味其表达效果。揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。3、从“读书补天然之不足”到“读书然后知如何修剪移接”。4、从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡矣”。1、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。作用：使人信服。3、观点：读书与经验的作用及关系。用比喻证明观点。4、用比喻的方法从反面强调好书一定要细细揣摩，深入钻研才能读出味道。一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋积累运用:书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。——【瑞士】凯勒——皮果夫宋代理学家陆象山语录读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。鲁迅的“随便翻翻”——广泛的浏览式的读书方法。鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几叶内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。诸葛亮的读书方法诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食不求甚解马南邨“不求甚解”出处出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。思考：本文的主要内容是什么？全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。找出“不求甚解”在本文中的含义一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。讨论：①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。讨论：②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。讨论：③本文主要讨论了什么问题，用了什么样论证方式？虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。驳论的论证方式驳论与立论※议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。※立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。※驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:一、直接指出对方论点的荒谬二、批驳对方论据不真实，难以置信三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误谈读书读书的正确目的读书的方法读书的作用对比论证比喻论证归纳论证不求甚解树靶子引出处释新义援例子引语录结上文事实论证引用论证对比论证立论驳论