浅析伊斯兰教的朝觐仪式

浅析伊斯兰教的朝觐仪式内容摘要：朝觐，阿拉伯文HaJJ的意译，亦称为“哈吉”，意思是走向一个地方，在现代语意中，哈吉就是奔赴麦加，完成伊斯兰教的朝觐功修。在麦加参加朝觐的过程须一个星期的时间﹐必须遵循先知穆圣规定的一系列礼仪﹐一切行动举意为真主。《古兰经》中规定：“凡能旅行天房的，人人都有为真主而朝觐的天房的义务。”(3:97)对于身体健康、理智健全、有经济条件、自由的成年穆斯林而言，无论是男是女，只要通过卖家的路途五障碍，具有足够的能力支付旅费，一生都会尽最大努力，至少前往麦加朝觐一次。朝觐者的条件和朝觐的程序都有明确的规定。朝觐对穆斯林来说，是为了完成安拉对穆民规定的一项宗教义务，表示对安拉的虔信和敬畏。同时朝觐作为一种联系的纽带，在促进世界各地穆斯林相互了解，增进友谊消除肤色和隔膜，推动世界穆斯林团结等方面重要的作用。关键字：穆斯林麦加朝觐一、朝觐的由来“朝觐”的字面意思是“朝拜”、“巡视”。按伊斯兰学者的说法，朝觐可引申为“趋向崇高的事业、响应安拉的命令、寻求安拉的喜悦”等含意，指在特定时间，以特定方式，集体到特定场合去完成朝觐仪式。每年伊斯兰教历的12月，数以百万级的穆斯林都会聚集在沙特阿拉伯的麦加参加一年一度的朝觐。朝觐主要是到三个地方朝拜：麦加———伊斯兰教创教始祖穆罕默德的诞生地；麦地那———穆罕默德去世的地方，再就是阿拉法特山。每年宰牲节期间去麦加朝觐称为大朝觐，朝觐过的穆斯林被教民们尊称为“哈吉”。其它时间去朝觐的称为小朝觐，朝觐后没有尊称，因此全球的穆斯林都力争能在每年的宰牲节期间去麦加朝觐。朝觐原是古代阿拉伯民族的宗教传统，自先知易卜拉欣父子在麦加修建起天房克尔白之后，这里就成为了人们祭祀的中心。卖家城基本上就是围绕着这个中心发展起来的。在伊斯兰教兴起以前，阿拉伯半岛的居民每年都要从四面涌向麦加，举行集市交易活动，而后在12月份朝觐天房并到米纳、阿拉法特山举行祭祀活动。公元7世纪，先知穆罕默德迁徙到麦地那不久，将天房克尔白重新修建定为穆斯林礼拜的朝向。公元625年，又将朝觐天房定为伊斯兰教的第五项主命功课，要求凡是条件允许的穆斯林一生至少应该到克尔白朝觐一次。因为这一年降世了“你们当为真主而完成大朝和小朝。”（2:196）这段《古兰经》经文。朝觐日期为每年的伊斯兰教12月8日至12日。朝觐过的人将之称之为“哈吉”。这不仅是为了将伊斯兰教同易卜拉欣及其宗教联系起来，而且也有利于也有利于增强信徒收复麦加的决心。公元629年，穆罕默德率领2000人进入麦加禁寺做了副朝。次年，他率大军攻克麦加，下令捣毁天房内外所有异教徒的偶像及壁画，再次巡礼天房，并规定天房为禁地。先知穆罕默德在世时，只在公元632年做过一次正朝，完成朝觐后不久，他便归真了，故后人将这种朝觐称为“辞朝”。在此次朝觐中，穆罕默德对传统的朝觐仪式进行了改革，他指导并带领穆斯林进行受戒、环游天房、在萨法与麦尔卧之间奔走、驻米纳、登阿拉法特山等仪式。先知的言行为穆斯林以后的朝觐做出了示范，成为后世穆斯林的规范性行为标准。二、朝觐者的条件根据伊斯兰教规定，凡具备相当条件的穆斯林男女毕生去麦加朝觐一次才能算作履行了天命。这些条件包括：第一，必须是成年人（教法规定男满12岁，女满9岁，一般为年满14岁必须承担宗教义务者）。第二，朝觐者必须身体健康，有能力履行朝觐的各项功课，年迈体弱者，理智不健全者，不能长途旅行或乘坐交通运输工具者，不承担朝觐义务，但是，可以出资请人代朝。第三，妇女非丈夫和直系血亲陪同不能朝觐。第四，因路途危险无法保证人身和财物安全者可以免去朝觐义务。第五，不欠外债，清算了所有经济纠纷并为家人留下足够生活费用者可以朝觐。清初著名回族学者刘智将上述条件概括为“路塞、乏用、无亲邻、废疾，可无朝”。假若一个穆斯林已达到上述条件，却未朝觐而归真了，他的家人或他们所选派的人，都可以替死者代行朝觐。残疾者，除健康外，达到上述其它条件时，也可请别人代朝。三、朝觐的程序朝觐的第一道程序是受戒。朝觐者在进入麦加禁地前，必须在其外围的5大关口受戒。首先要举意，即立意受戒朝觐、祈求真主保佑朝觐顺利进行并认可朝觐者所完成的这项功课。其次，洗小净和大净，将身体局部和全部沐浴干净，以净洁之躯进入净洁神圣之地。再次，男子更换戒衣，上身、下身各披一块未经缝制的白布，不着内衣，不戴帽子，不穿袜子，不穿缝制之履；妇女可穿平时的衣服，不蒙面，不化妆，不裸足。这套程序可以理解为两重：人赤条条来，赤条条去，非以赤子之身、赤子之心不能完成圣洁之旅；造物主面前人人平等，皆为凡夫俗子，不以衣冠服饰而显现尊卑贫富等人为差别。伊斯兰学者还认为，朝觐本身也是审判日的预演，任何今生不修、胡作非为者必将在来世接受造物主的审判和惩罚。进入受戒状态则须慎言谨行：不得杀生，不得理发、剃须、剪指甲，不得砍伐花草树木，不得心生邪念，不得争吵斗殴，不得进行房事。尽管世界各地存在着各种种族矛盾、土地纷争、政治分歧甚至冲突、仇杀和战争，但是，朝觐之时必须消弭一切人间恩怨，不得从事任何政治活动，保持宁静，心怀善意，向往和平共处，祈求自己、家人和世界平安、吉庆。朝觐的第二道程序是举行瞻礼。进入麦加城后，稍息片刻即去禁寺，观瞻天房并盛赞真主，逢人少的时候，可以上前亲吻黑石。其意义在于表示自己应召而来，谦恭而殷勤地侍奉真主。朝觐的第三道程序是环游天房。进入禁寺中央广场，按逆时针方向，围绕天房行走7圈，前3圈快步走，后4圈保持正常速度。同一时间、同一地点、同一方向、同一节奏、同一呼唤、同一动作、同一目标，几十万朝觐者构成一个巨大的漩涡，合成一曲雄宏的旋律，表达他们对信仰的忠诚，并体现他们团结、有序、守纪的精神风貌。结束天房环游时，朝觐者在当年易卜拉欣立足处按照穆罕默德师表的规仪进行两拜，以纪念这位天房的修建者。接着，朝觐者必须在相距一里路程的两座小山萨法和麦尔卧之间奔走，以纪念当年易卜拉欣之妻哈吉尔为寻水救子而往返奔波的事迹，并品尝著名的“赞穆赞穆”圣泉之水。朝觐的第四程序是站驻阿拉法特山。伊斯兰历12月9日被称为“阿拉法特日”，也是朝觐活动至为关键的一天。届时，朝觐者先于头日离开麦加到7公里外的米纳山谷过夜，然后到位于麦加东南25公里处的阿拉法特山停留一天，纪念人类友好团聚，纪念穆罕默德发表临终演说，同时忏悔过失、罪孽，并祈求得到宽恕。朝觐的第五道程序是射石。伊斯兰历12月10日是宰牲节，朝觐者必须在黎明前返回米纳山谷，在一个叫做阿格白的地点用碎石击打3处象征魔鬼所在位置的地方，表达人类不受魔鬼和邪恶诱惑，坚守既定信仰的决心。朝觐的第六道程序是宰牲。朝觐者打鬼归来便屠宰牛羊献祭，进入宰牲节。这一天，全世界的穆斯林家家宰牲，部分留下自己食用，其余分散给街坊四邻和穷困之人。这项仪式既是对先祖舍身取义精神的纪念，也体现了有福同享、患难与共的仁爱之心。至此，朝觐者基本结束受戒状态，并于次日再巡游天房7圈，结束全部的朝觐功课。在离开麦加前，朝觐者往往还要再巡游天房，被称为辞朝。有条件亲吻天房门槛、抚摸天房幔帐的朝觐者都面对天房，倒退离开禁寺，以示无限崇敬和依依惜别之意。四、朝觐的意义朝觐与念功、礼功、斋功、课功并列为穆斯林的五项基本功课。朝觐作为伊斯兰教的五功之一，每个有能力﹑有条件的穆斯林﹐不论男女﹐都有责任去实践它。每年数百万的人都以同样的虔诚和敬畏聚集在先知易卜拉欣尊从主命建造的天房之下和穆圣发表《辞朝演说》的地方﹐回顾先圣教诲﹐祈祷真主﹐忏悔过失﹐向真主表达敬畏﹑忠诚和决心。朝觐功课是一系列的活动﹐通过这些活动加强一种精神﹐这些活动包括受戒﹑绕行天房﹑两山间疾行奔走﹑参加米那和阿拉法特山盛大正朝仪式﹑到穆兹达里法山投石﹑最后以宰牲结束。这些都是先知穆圣接受真主启示恢复的正道古制和确定的朝觐礼仪﹐一千多年来世世代代的穆斯林一丝不苟地照行不误。这些活动都体现了朝觐精神﹐强化了每个人的伊玛尼信仰，对穆斯林而言有着重要的意义。第一﹑朝觐是向真主表达敬畏和忠诚。伊斯兰信士的品质是对真主的敬畏﹑忠诚和顺从﹐这是对真主无限恩慈的回报。《古兰经》说﹕“真主喜爱那些民众﹐他们也喜爱真主。他们对信士是谦恭的﹐对外道是威严的﹐他们为主道而奋斗﹐不怕任何人的责备。这是真主的恩惠﹐他用来赏赐他所意欲的人。真主是宽大的﹐是全知的。”(5﹕54)朝觐的功课就是体现了这些质量﹕喜爱真主﹐为主道奋斗﹐不畏艰险﹐不怕责备﹐只祈求真主的恩惠。朝觐的历史根源从先知易卜拉欣圣人开始﹐他的行为为后代信士树立了这些优秀质量的典型这些行为在先知易卜拉欣之后逐渐受到变异和歪曲﹐一直到先知穆圣的时代﹐麦。加圣城从不信道者手中光复﹐恢复了从先知阿丹以来的光荣传统。第二﹑朝觐是伊斯兰信士的大聚会﹐证明了伊斯兰是真主对全人类的恩慈和怜悯。来自世界各地的穆斯林﹐不论肤色和种族﹐也不论语言和职务﹐都是穆斯林弟兄﹔所有的朝觐者遵从统一的朝觐功课仪式﹐行动一致﹐思想一致﹐理想一致﹐目标一致﹐男女老幼一律平等。全人类是一家人﹐来自真主最初创造的一男一女﹐是他们的子孙后代﹐互相不存在等级和歧视﹐最受真主喜爱的人是最敬畏真主的人。第三﹑麦加的天房是世界穆斯林的信仰中心﹐礼拜的朝向﹐是穆斯林团结﹑共同目的和使命的象征。真主是宇宙万物的主宰﹐人类的社会同宇宙中的物质世界一样只遵守一种规律﹐那就是真主颁降的真理﹐就是穆斯林赖以团结的绳索﹔穆斯林是遵从真主的人群﹐没有思想分歧﹐没有文明的差异﹐没有利害冲突。《古兰经》说﹕“你们当全体坚持真主的绳索﹐不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典。”(3﹕103)第四﹑朝觐是祈求安宁与和谐的功课。朝觐是和平的祈祷﹐宁静地沉思和忏悔﹔每次活动周围都有千万人一起参加﹐大家互相尊重﹑同情﹑仁慈﹑谦让与合作。所有的朝觐者都沉浸在敬畏与惧怕真主的情绪中﹐为自己的错误悔过﹐为亲朋好友祝福﹐为家乡和世界和平祈祷﹔先知穆圣对朝觐者的禁令和法规是﹐互相之间禁止争吵﹑禁止斗殴﹑禁止发怒﹐禁止偷窃﹐禁止伤害一草一木。朝觐是信士的功课﹐也是和平与仁慈品德的训练﹐完成一次朝觐的人必须永远保持朝觐的精神和品德﹐并且把安宁与和谐的精神传遍全世界﹐感染每个有穆斯林生活和居住的地方。第五﹑朝觐是身体的运动﹐目标明确的运动。朝觐者进入戒关状态之后﹐每天都在走动﹐所有的功课都要求运动﹐没有静止和歇息的时刻﹐例如绕行天房﹑奔走两山﹑日夜礼拜﹑米纳夜祷﹑山谷投石﹑圣寺谒陵。人的生命在于运动﹐宇宙万物都在运动﹐穆斯林的功修就是运动﹐伊斯兰的精神和光辉就是运动﹐运动体现在朝觐功课之中。朝觐是象征着遵从主命的运动﹐有明确举意和目标的运动﹐穆斯林的一生都应该是充满朝气而生动活泼的运动。凡是曾经有幸朝觐的人﹐终生难忘的印象就是朝觐的精神﹐强化了个人和整个穆斯林社会的信仰精神----伊玛尼。保持这样精神的哈吉﹐受到这样精神影响的穆斯林﹐都能获得真主的喜悦和恩典。因此﹐朝觐是伊斯兰信仰的制度和功修﹐也是真主的仁慈和恩典﹐穆斯林应当为自己生活在正道中感到幸运和骄傲。五、朝觐的喜与忧一个穆斯林不远万里、跨越千山万水来到圣地麦加完成朝觐功课，并非一件轻而易举的事。全世界每年只有千分之一的穆斯林有机会来到麦加朝觐。因此，能够顺利实现去麦加朝觐成为许多穆斯林的夙愿。但是，即便是在现代化的今天，朝觐之路依然充满了坎坷。好多朝觐者去麦加朝觐时全家人有喜有忧。喜的是终于能够去完成自己的功课了，忧的是路途漫漫，不知道会发生什么事情，甚至能否返回故土见到亲人都是未知的。朝觐期间悲剧时有发生。1994年5月23日，270名朝觐者“在射石打鬼”的仪式中被踩死；1997年4月15日中午，朝觐者驻扎的米纳山谷帐篷城发生火灾，大火吞噬了343名朝觐者，1290人被烧伤；2005年2月1日，有发生踩死踩伤人的惨剧，251人被踩死，另有200多人受伤，中国朝觐团也有5名甘肃穆斯林命丧异乡。这是大的危险。小的方面，遇到的的困难简直数不胜数。单是麦加40多度的高，十几个人挤在低矮的帐篷里住宿，地都是热得发烫，所有的这一切都没减退穆斯林朝觐的热情与决心。以前的朝觐人员主要来自阿拉伯半岛内部，但随着交通条件等的改善和岛外穆斯林生活收入的增