搜索
故宫艺术鉴赏摘要：宫殿是中国古代最重要的建筑类型，故宫则是历代宫殿建筑的集大成者，也是我国古代宫城发展史上现存的唯一实例和最高典范，在建筑技术和建筑艺术上代表了中国古代官式建筑的最高水平。故宫的规划设计依据的是《周礼﹒考工记》，从中可见“五门三朝”、“前朝后寝”、“左祖右社”等体现儒家的理想和封建礼制。关键字：故宫建筑文物珍品故宫宫殿建筑布局谨严，秩序井然，其布局与形制均严格按照封建礼制和“阴阳五行”学说设计与营造，映现出帝王至高无上的权威，其形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是集中国古代建筑艺术之大成，是世界物质文化遗产之一，此外故宫还是中国最大的古代艺术品宝库，内有大量艺术珍品，这些珍品艺术价值都堪称中国古典艺术的瑰宝1故宫建筑群故宫即原紫禁城，曾是明清两代的皇宫，其宫殿建筑总面积达163000㎡，是一座长方形的城池，南北长961米，东西宽753米，四周有高10米多的城墙围绕，城墙外有宽52米的护城河。紫禁城宫殿都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。其平面布局、立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说世上罕见的，集中国古代建筑艺术之大成，是中国两千多年专制社会皇权思想的集中体现。与中国历代皇宫一样，故宫的总体规划和建筑形制完全服从并体现了古代宗法礼制的要求，突出了至高无上的帝王权威1.1紫禁城整体布局紫禁城位于北京都城正中，中轴线穿过皇城正中，也就是穿过紫禁城中三大殿、后三宫。紫禁城正门为正南面的午门，也被称为“五凤楼”。午门是宫城中最高的一座门，朝中大赦、献俘等重大仪式都在午门举行。其北门为神武门，东门为东华门，西门为西华门。紫禁城作为明清两代的宫城，全部宫殿分“外朝”和“内廷”两部分。位于紫禁城的前部。外朝由天安门—端门—午门—太和殿—中和殿—保和殿组成的中轴线和中轴线两旁的殿阁廊庑组成。外朝以太和、中和、保和三殿为主，前面有太和门，两侧又有文华、武英两组宫殿。从建筑的功能来看，外朝是皇帝办理政务，举行朝会的地方，举凡国家的重大活动和各种礼仪，都在外朝举行。内廷是皇帝后妃生活的地方，包括中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园和两旁的东西六宫等宫殿群组成。内廷位于紫禁城的后部（北部），包括乾清宫、交泰殿、坤宁宫，是帝后居住的地方，这组宫殿的两侧有居住用的东西六宫和宁寿宫、慈宁宫等；以及分布在内廷各处的四座御花园。宫城内还有禁军的值房和一些服务性建筑以及太监、宫女居住的矮小房屋、宫城正门午门至天安门之间，在御路两侧建有朝房。朝房外，东为太庙、西为社稷坛。宫城北部的景山则是附属于宫殿的另一组建筑群。1.2建筑法式建筑法式是指以木构架为主要结构方式的中国古代建筑向标准化、定型化发展中形成的一整套专项制度。北宋崇宁二年（1103年）刊行的《营造法式》是关于宫室、坛庙、官署、府第等建筑的设计、施工和用料的规范。据此，现代建筑史家将古建筑房屋的各部分及其构件的规格尺寸、比例关系和做法要求等简称为“法式”。紫禁城宫殿的建筑法式在继承以往标准化、定型化传统的基础上又有所发展。清雍正十二年（1734年）颁行的《工程做法》是针对包括宫殿建筑在内的房屋建筑修造的条例规范，将宫殿修造的法式要求进一步制度化。明清宫殿的建筑法式较之以往更为完整、详尽、实用，在地盘布局、台基栏杆、大木构架、屋顶式样、墙体形制、内外装修及油饰彩画等诸多方面都有明晰规定。建筑法式的制度化，一方面标志着建筑体系的高度成熟，有利于提高工作效率，强化工程管理，但另一方面也有僵化的趋势，使建筑设计者的创造力受到极大的限制。1.3建筑艺术中国古代建筑有其独特的艺术特点，紫禁城建筑的对称布局、院落组合、空间安排、单体建筑、建筑装修、室内外陈设、屋顶形式以及建筑色彩等，都体现出中国古代建筑的艺术特征，从中可了解和欣赏到中国古代建筑之美。紫禁城不仅在总体规划、单体建筑设计等方面取得了极高的艺术成就，在建筑色彩运用方面也堪称中国传统建筑艺术的代表。紫禁城的色彩设计中广泛地应用对比手法，造成了极其鲜明和富丽堂皇的总体色彩效果。人们经由天安门、午门进入宫城时，沿途呈现的蓝天与黄瓦、青绿彩画与朱红门窗、白色台基与深色地面的鲜明对比，给人以强烈的艺术感染。宫城中轴线上的主体建筑较为严格地遵循上述的总体效果，其它区域则根据建筑功能并结合周围环境酌情灵活处理。如外朝东路文渊阁的屋顶采用黑琉璃瓦绿剪边，门窗、柱子也是绿色，与院落中叠石、花木共同构成幽静的文人园建筑环境。内廷宫苑如御花园、乾隆花园，其中有大量亭台楼阁的色彩应用较为自由，变化丰富。紫禁城建筑的色彩处理既有大面积经营，更不乏细部推敲。以皇极殿为例，其檐下青绿彩画、斗栱和朱红檐柱、门窗形成了冷暖、明暗对比的总体效果；而每攒斗栱间的垫栱板与上下额枋间的垫板却是红色，檐柱上悬挂的楹联又以蓝色为主，如此形成对比色调互向对方渗透的局面。对比色调在主体色调中所占比重小，并不破坏整体色彩效果，而是起到调和、平衡的作用。大量使用的金色装饰也使两种对比色调的过渡不显生硬。如额枋上青绿彩画中多用金龙图案；朱红门窗多用金箔装饰裙板和槅心，并以金线勾划边框。此外，黑色与白色的巧妙使用以及“间色”的手法，都在紫禁城建筑色彩细部的处理上发挥了重要作用。建筑的室内色彩多根据其功能加以处理。中轴线上主体建筑地位重要，殿堂内天花和梁枋多施青绿彩画，朱红门窗，大量使用金色装饰，以浓墨重彩烘托庄重华贵的气氛。但在帝后休憩娱乐的寝宫里，色彩处理则完全不同。门窗、槅扇、天花通常保持木材本色，内墙为白色粉壁或糊以白纸，装饰物的风格与色彩偏向素朴淡雅，加上室内的红木家具和陈设，整体色调趋向平和宁静。1.4紫禁城建筑群体现的思想中国古代建筑融政治，经济，哲学，美学，宗教于一体，有着极为丰富的文化内涵。紫禁城红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟，其建筑布局，形式，装饰无不体现了中国所特有的建筑特色。作为中国古代建筑之大成，从中可以领略到中华五千年建筑文化的丰富。整组宫殿建筑布局严谨，井然有序，寸砖片瓦皆遵循着封建等级制度，反映出帝王至高无上的权威。它集中反映了中国传统礼制思想。“夫礼，天之经，地之义，民之行。”紫禁城受礼文化的渗透和影响，遵从周以来“天子择中而处”的思划。其规划布局，承袭了中国历代帝王所遵循的传统礼制，周王城制度，唐宋以来所形成的宫殿营建模数制及清代模数制的规范化以及中国传统文化中的风水说，是三者于一身的完美体现。宫殿的空间规划建筑营造是根据帝王的政治活动，日常起居的需要而进行的。宫的主要活动是“朝”。《周礼》，《礼记》，《仪礼》等典籍中有“天子诸侯皆三朝之说”。营建工程绕朝而展开。城之南部以太和，中和，保和三大殿为中心，是皇帝举行朝的地方，称为前朝；北半部以乾清，交泰，坤宁三宫及东西六宫的御花园为中心，是皇帝和后妃们居住，举行祭祀和宗教活动及处理日常政务的地方。《礼记.曲礼》：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后”的思想相符。紫禁城的平面布局，既遵循了传统礼制，又富于变化，融汇了“尚心”与“取正”的传统。从内廷总布局来看，乾清，坤宁两宫沿中轴线纵向排列，有如天地，而后寝六宫分于东西两侧横向展开，如众生拱卫，清晰的反映出“王者必居其中”的营建思想。宫殿布局充分的体现阴阳五行等风水说。外朝为阳，内朝为阴。外朝建筑布局疏朗，气势雄伟，体现了阳刚之美；内廷布局严谨，内檐装修纤巧精美，体现了阴柔之美。紫禁城的院落运用空间变化，利用建筑围合院落，通过院落的空间尺度变化而产生不同的氛围和艺术效果是中国传统建筑的重要特征之一。以天安门，午门，太和殿为三大高朝，以贯穿太和殿正中的子午线为宫城中轴线，并向南北延伸，与宫城中轴相合，强化了这一主轴的感染力。这一优秀的设计体现了建筑设计艺术抑扬顿挫的韵律，有收敛，有豪放，有漫长，有高昂，经三大高朝，渐入至高境界。设计者在遵循古制的前提下灵活地发挥了创造性，表现出起伏错落，平中有奇的空间组合艺术，充分体现了设计者的艺术修养和非凡的才智。2故宫收藏的艺术珍品中国古代皇室有着收藏文物珍品的传统。皇室文物收藏与承袭，与王朝的“奉天承运”的统治的合法性更是密切相关。皇权高于一切，君主能调动全国的资源，顶尖的技艺，来为宫廷服务。宫廷既是政治中心，也是文化艺术品的中心，有着大量珍贵的文物收藏。一般来说，这些收藏代表着当时社会文化艺术发展的最高水平。清代帝王重视文物收藏，特别是乾隆皇帝，更使宫廷收藏达到了极盛。《秘殿珠林》、《石渠宝笈》、《西清古鉴》、《西清砚谱》等就是宫中收藏书画、铜器、古砚的目录。这些收藏品，一是包括了中国传统文化艺术的各个门类；二是数量宏丰，且多是精品；三是反映了各个重要艺术门类从发生、发展到成熟的过程，体现了中华文明五千年不间断的历史。例如，中国历史上最重要的书画作品，现基本上都存藏在两岸故宫博物院。浙江大学正在编印一部《宋画全集》，包括流散世界各地的宋人绘画，共1000余件，其中一半多分藏在两个故宫，又多是最有影响的名迹巨品。宫廷不仅承袭前代王朝的收藏，还大量制作各类精美的工艺品。故宫博物院曾办过一个“明代永乐宣德文物特展”，就有随郑和下西洋的宝船远走南洋诸国的花色繁多的瓷器、色泽润美的雕漆、婉丽飘逸的台阁体书法、笔墨工谨的“院体”绘画等。清宫内务府更设造办处，从全国各地选拔技艺高超的工匠，在宫廷内造做各种物件，多不惜工本，精益求精，设立的各种作坊最多时达到41作，每月仅领1两钱粮的各项匠役曾达595名。在画院处有外国传教士画师，造佛像处有来自尼泊尔等外国和中国西藏的匠人。这些人常年按照御旨制作独有清代皇家风范的艺术品、工艺品和各种精美的日用品。明清宫廷还编刻了大量的图书典籍，明代最著名的是大型百科全书《永乐大典》。清康熙时把武英殿作为清代内府专门的修、刻书机构，内务府主持编纂、刊刻和抄写了许多大部头的图书，《古今图书集成》、《四库全书》、《四库全书荟要》等，在中国图书史上占有极为重要的位置。总结故宫既是至高无上的皇帝威权的反映，也是中国古代中央集权和国家统一的重要象征，是一个政治符号，同时它又充分体现了包括阴阳五行学说及审美观念等在内的中国的传统思想文化。此外，故宫还藏有大量堪称古典艺术的瑰宝文物珍品，是中国最大的古代艺术品宝库。因此，故宫具有极为重要的历史价值和艺术价值，是中国的，也是世界的宝贵财产。参考文献[1]王镜轮.紫禁城全景实录.北京：紫禁城出版社.2007.06[2]毛宪民.故宫片羽.北京：文物出版社.2003.06[3]刘畅.北京紫禁城.北京：清华大学出版社.2009.05[4]朱家溍.故宫博物院藏文物珍品.上海：上海科学技术出版公司.2002.12