民间文学概论

民间文学概论目录第一章绪言第二章民间文学的基本特征第三章民间文学的价值第四章民间文学与作家文学第五章各族民间文学的交流与相互影响第六章神话第七章民间传说第八章民间故事第一章绪言第一节民间文学的概念一、民间文学称谓的由来二、民间文学的概念与范围三、民间文学的体裁分类第二节学习民间文学的目的和意义民间文学称谓的由来民间文学这个名称是由民俗学演变而来的。最早提出“民间文学”这个概念的是1846年英国考古学家汤姆斯（W·J·Thoms）。他所说的“民俗学”（Folklore）的意思是“民众智识”（TheLearingofthepeople）。他说，民俗是“在普通人们中流传的传统信仰、传说及风俗”，包括了“古时候的举止（manners），风俗，仪式（observanees），迷信，民曲（ballade），谚语等等”。他的这段论述，含有很重的民间文学成份。后来，英国的班尼（C·S·Burne）在她的《民俗学概论》的专著中又很明确地指出，民俗学的内容包括传袭的信仰（Beliees），习惯（Customs），故事（Stories），歌谣（Songs），俚语（Sayfngs）等流行于民间的文化事象。很显然，这些文化事象中的许多品类，正是后来人们所说的民间文学的样式。这种理论的提出，引起各国学者的兴趣和关注，使他们各自又作了种种解释。在美国和前苏联，对“民俗学”一词的研究主要是指口头文学或口头创作，近似于民间文学在我国，“民俗学”一词是1913年由日本传入的。到“五四”运动时期，则有更多的学者从事“民俗学”的研究，但名称尚未统一，有的叫“民俗学”，有的叫“民间文学”，而“民间文学”的概念在学术界已经逐步明朗化。1955年，我国创办的《民间文学》发刊词明确指出：“这个刊物的主要任务，是推动对全国各民族口头文学的搜集、整理，同时促进这方面的理论研究，……我们要用较多的篇幅来刊载各族人民口头创作。……还要刊载一些与民间口头文学有关的民俗历史资料。”至此“民间文学”这个专门称谓便普遍运行于我国文艺界和学术界，并名正言顺地步入高等院校专业的殿堂。民间文学的概念民间文学是人民大众口头创作、口耳相传的语言艺术。它既是人们生活、思想情感的自发流露；又是一个集体关于科学、宗教及其它人生知识的总结；也是他们的审美观念和艺术情趣的表现形式。三、民间文学的体裁分类民间传说《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁祝》、《白蛇传》民间故事《狼外婆》、《叶限》、机智人物故事、巧媳妇故事民间长诗汉乐府的《陌上桑》、《古焦仲卿妻》北朝乐府民歌《木兰诗》明清以来的《阿诗玛》、《哭嫁歌》民间歌谣情歌、时政歌、儿歌等民间谚语、谜语和歇后语民间说唱相声、评书、快板等民间小戏湖南花鼓戏《刘海砍樵》安徽黄梅调《打猪草》广西彩调《王三打鸟》第二节、学习的目的1、丰富我们的文学知识2、增进我们对下层人民的生活和中国历史的了解3、在未来的实际工作中运用自己的民间文艺知识第二章民间文学的基本特征一、集体性1、集体性的表现：集体场合的集体创作，个人创作、集体流传2、集体性的形成与发展二、口头性1、口头性的表现：口头创作、口头流传一系列的口头表现方法2、口头性的形成和发展三、变异性1、变异性的表现2、变异性的形成原因：：传承者心理机制的差异历史的发展时代的变迁社会环境的差异四、传承性1、传承性的表现2、传承性的形成第三讲民间文学与作家文学第一节民间文学对作家文学的影响一、题材与思想内容方面二、艺术形式与语言方面莫言《用耳朵倾听》第二节作家文学对民间文学的影响一、文人、作家对民间文学的保存和再创作二、文人、作家对民间文学的歪曲和损害第四讲民间文学的社会价值第一节民间文学的实用价值1、它是人民劳动生产的伙伴2、它是人民进行斗争的武器3、它是人民自我教育的生动教材4、它是民间社交娱乐的工具5、它是不成文的乡规民约6、它是文化传播的使者第二节民间文学的科学价值1、在史学方面的价值2、在民俗学、民族学方面的价值3、在农业科学、气象学、医学等方面的价值第三节民间文学的文学价值1、首开浪漫主义、现实主义表现方法之河，为文学这两种创作方法的产生奠定了基础。2、为作家文学提供了“取之不尽、用之不竭”的创作源泉3、为人类文学创造出丰富多彩的艺术形式4、为人类文学语言宝库增色添彩。第五讲神话一、什么是神话神话是已经通过原始人类的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然与社会形式本身。二、神话的产生1、产生的时间——五万年到一万年前2、经济基础——生产力发展到一定的程度3、思想根源——万物有灵论4、思维方式——神话思维有三种含义：1、神话是自然和社会现实在原始人类大脑中的反映，是一种意识形态。如：洪水神话2、神话反映的不是原来事物的面目，而是通过一种幻想的形式。3、进行了一种不自觉的艺术形式加工三、神话与原始宗教对抗——依赖；征服——畏惧；积极——消极1、神话没有崇拜仪式，宗教则有。2、神话健康愉悦，宗教令人恐惧臣服。3、神话是积极的，宗教是消极的神话：盘古开天三皇五帝后羿射日夸父逐日鲧禹治水《山海经》冥界神话1、不知死活2、认识到死3、死的来源4、死后的奥秘——关于灵魂5、魂归何处——冥界6、转化与复活第六讲神话解读一、盘古神话1、“宇宙卵生”——“卵”崇拜2、“垂死化身”——“天人合一”观二、女娲“抟土造人”神话1、类似神话广泛存在于世界各地。2、产生于人类社会发展特定阶段。A、神话女性B、把女性与大地联系在一起3、影响深远。三、羿与“射日”神话1、文化英雄的出现——神农氏、有巢氏、燧人氏、羿……2、弓箭的发明是产生这个神话的基础。3、为什么要“射日”？四、冥界神话与“彼岸追寻”1、不知死活2、认识到死3、死的来源4、死后的奥秘——关于灵魂5、魂归何处——冥界6、转化与复活7、“爱”是可以战胜“死亡”的唯一武器。第七讲民间传说一、什么是传说？民间传说是各民族人民运用文学表现手法和历史表达方式，反映不同时期的历史人物和历史事件，或各地方的名胜古迹、自然风物、社会习俗的故事。这种表现和表达是艺术的，是非真实的，只能说其包含真实的因素神话传说无意识虚构有意识虚构以神为中心以人为中心解释整体的部类，解释局部的、具象的东西，如动物、人、日月星辰等。如某种花、鸟的来历等。二、传说的特征1、历史性A历史事件的艺术反映B把广泛的历史内容附会到某一历史人物或虚构人物身上C具有史料价值D真实表达了民众对历史事件、人物的情感和评价2、传奇性3、可信性三、传说的分类1、人物传说2、史事传说3、地方风物传说4、习俗传说四大传说一、孟姜女的传说二、梁山伯与祝英台三、白蛇传四、牛郎织女传奇性的故事情节：：：美丽、善良、忠贞、勇敢的女主角爱情主题悲剧结尾流传广泛，异本众多第八讲民间故事一、什么是故事民间故事是民间文学中的一个重要类别。它有广义与狭义之分。广义的民间故事是指包括神话、传说在内的一切散文形式的口头文学作品。狭义的民间故事则指除神话、传说以外的一切散文形式的口头文学作品。神话传说故事幻想的不自觉性幻想的自觉性虚构总与一定的“可信物”联系在一起纯粹的虚构二、动物故事动物故事以动物或主要以动物为主体，或解释动物的形状、特点，或赋予动物以人性的特点，以动物与动物之间的关系来比拟人类社会种种复杂的社会关系。可分为解释性动物故事和寓意性动物故事三、神奇故事神奇故事是一种运用奇异的想象和幻想，以夸张拟人化的手法创作的幻想性较强的民间故事。1、神奇故事的艺术特征A、幻想性较强B、故事完整、情节奇特、引人入胜C、人物性格鲜明、单一2、神奇故事内容A、精灵类B、宝物类C、神奇人物类D、神奇的经历四、寓言民间寓言是人民大众集体创作、口头流传的用虚构的情节来说明基某个道理、寄托某种教训的小故事。1、内容——总结民众现实生活的经验教训和知识积累；反映民众的道德观念；表现了民众认识事物的朴素的唯物主义思想2、特征——深刻哲理性与简单故事性的和谐统一；明显的比喻性；突出的教育作用。五、民间笑话民间笑话是人民大众集体创作、口头流传的引人发笑具有强烈喜剧性的民间小故事。又称“民间趣事”或“滑稽故事”。1、特征A、篇幅短小、语言精炼B、结构紧凑、形式活泼C、构思精妙、肆意夸张2、民间笑话的内容A、嘲讽笑话B、幽默笑话C、诙谐笑话六、生活故事生活故事是指以写实的手法直接反映阶级社会里的社会现象、阶级关系、世态人情及日常生活的民间故事。因为它主要是反映日常生活、世态人情，以及写实的手法，所以又称“世俗故事”和“写实故事”。1、生活故事内容A、斗争故事——长工斗地主的故事B、劳动故事C、家庭故事——巧媳妇故事D、机智人物故事2、特征A、强烈的现实性B、鲜明的阶级倾向性C、轻松愉快的讲述风格第九讲民间歌谣一、什么是歌谣民间歌谣是民间文学中可以歌唱和吟诵的韵文作品，是民众的口头创作反映民众生活、表现民众思想感情和愿望的诗歌形式。二、分类1、劳动歌2、时政歌-----上山下海问渔樵要知民意听民谣3、生活歌4、情歌5、仪式歌6、儿歌三、民间歌谣的艺术特点1、真挚的内在情感2、丰富多彩的艺术手法3、简洁纯朴的语言形式四、民歌多样的表现形式1、花儿2、信天游3、爬山调4、山歌5、民间小调6、少数民族民歌形式清华女生一回头，长江黄河水倒流。清华女生二回头，飞沙走石鬼见愁。清华女生三回头，无常见了也发抖，清华女生四回头，中东从此不产油。第十讲史诗一、史诗的概念和产生史诗是继神话之后出现的一种规模宏大的古老的民间叙事体长诗，它用诗的语言记叙了有关天地形成、人类起源的传说及人类早期的社会生活，反映民族迁徙、民族战争等重大历史事件，歌颂民族英雄创下的光辉业绩。史诗特点：1、是一种“艺术发展的不发达阶段上”的产物。2、史诗是各民族民间文学的集大成者。3、史诗是特定民族的知识总汇。4、史诗是结构庞大、格调庄严的鸿篇巨制。二、创世史诗1、原始性创世史诗，如纳西族的《创世纪》。2、发展性的创世史诗，如瑶族的《密洛陀》、壮族的《布洛陀》、彝族的《梅葛》、《查姆》、苗族的《苗族古歌》等。创世史诗与神话的区别：1、内容：创世史诗在内容上比神话更丰富、更广泛。2、篇幅：创世史诗更系统。3、形式：创世史诗是韵文体的，神话是散文体的。4、时间：神话产生的时间更早5、流传方式：神话是口头流传，史诗更多是由职业或半职业的民间艺人演唱。西南创世史诗的特点１、形象记忆了远古日常生活的场景。2、热情赞美了劳动人民的创造精神。三、英雄史诗英雄史诗是叙述古代英雄丰功伟绩的民间长篇叙事诗。一般产生于古代民族的崛起时期，主要反映民族形成过程中，氏族、部落与民族之间的战争，以这一时期的英雄业绩为题材，歌颂正义，表现人民渴望由分散到统一的愿望。三大英雄史诗1、藏族《格萨尔王传》2、蒙古族《江格尔》3、柯尔克孜族《玛纳斯》格萨尔王：主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。一、产生的背景《格萨尔王传》文字大约产生在古代藏族氏族社会开始瓦解、奴隶制国家政权逐渐形成的历史时期，即公元前二、三百年至公元六世纪之间；吐蕃王朝建立之后（公元七世纪初叶至九世纪）得到进一步发展；在吐蕃王朝崩溃、藏族社会处于大动荡、大变革时期，也就是藏族社会由奴隶制向封建农奴制过渡的历史时期（十世纪至十二世纪初叶）得到广泛流传并日臻完善和成熟。二、主要内容主要分成三个部分：第一，降生，即格萨尔降生部分；第二，征战，即格萨尔降伏妖魔、统一藏区的过程；第三，结束，即格萨尔返回天界。三、特点1、以歌颂格萨尔王为史诗的主要线索。2、半人半神的英雄。3、有血有肉的人物形象。4、宏大的战争和柔情的爱情相交织。英雄史诗的艺术特色1、结构宏伟、气势磅礴2、神话、幻想与现实巧妙交织3、华美的词藻，使史诗具有绚丽壮美的色彩4、韵散相间，便于叙事和抒情英雄史诗的内容特色1、英雄史诗以描写部落战争为中心题材2、英雄史诗以英雄人物为第一歌颂对象3、英雄史诗常以某些历史事件为基础4、英雄史诗揭示出妇女的悲剧命运第十一讲民间叙事长诗一、民间叙事长诗的产生与流传1、各民族社会生活