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八、古埃及文化1、宗教宗教埃及宗教的起源可以追溯到远古时代。埃及人较原始的信仰是对图腾的崇拜，鸟兽虫鱼都成了崇拜对象。埃及各州常以动物命名，这显然是图腾崇拜的表现。奥西里斯（Osiris)是尼罗河水神、丰收之神，又是阴世的判官。据说，奥西里斯被其兄弟塞特杀害。奥西里斯之妻伊西丝历尽艰辛寻得了已被肢解的丈夫的尸体，其子荷鲁斯又为父报仇杀了塞特。神帮助奥西里斯复活，使其主宰阴世、审判死者，荷鲁斯（以雄鹰为标志）则成为人间之王。ThegodsOsiris,Anubis,andHorus,fromatombpainting.HorusisoneoftheoldestandmostsignificantofthedeitiesintheAncientEgyptianreligionwhowasworshippedfromatleastthelatePredynasticperiodthroughtoGreco-Romantimes.SkygodSungodWargodSaviourgod太阳神：拉神、阿蒙神（合为阿蒙—拉神）以及阿吞神，在埃及获得特殊的地位。太阳不仅给人以光明和温暖，并且帮助农业丰收。在埃及的宗教神话中成了创造世界的最高神。Ra(atcenter)travelsthroughtheunderworldinhisbarque,accompaniedbyothergods从第三王朝起，国王的名字写在一个椭园形的框子里，意为受拉神的保护；第四王朝时，国王的名字中开始有了拉字（如孟考拉Menkaura、哈佛拉Khafra等）；第五王朝的头三个国王更自称是拉神之子，自然也都成了神，因而更有权统治这个国家了。埃及法老和妻子朝拜太阳神·荷鲁斯中王国时期，底比斯统一了埃及，该地的阿蒙神地位逐渐上升，上升为全国崇拜的主神和王权的保护神，并又与拉神结合为阿蒙——拉神。AtThebes,whichbecomesthecapitalinabout2000BC,anothergod,Amen,isofgreatimportance.Inabout1500BCcombineswithRetobecomeAmen-Re,whofromthenoniseffectivelythestategodofEgypt,identifiedwiththepharaoh.ThetwogreatesttemplesatKarnakandLuxorarededicatedtoAmen-Re.埃及人为奥西里斯编制的死而复活的故事，无疑地反映了季节循环和植物荣枯的观念。在现今保留的一份有名的“死者之书”上，奥西里斯正在审判死者，面前的天秤分别放上死者的心和象征正义的羽毛，若测定死者的心轻于羽毛，则表明他生前做了恶事，于是怪兽将吞食其心，使之不能进入“永生”，整个场景十分森严。埃及人自古就有灵魂不灭的观念。他们把人的死亡，看成是到另一世界“生活”的继续，因而制干尸、修坟墓之风盛行。他们用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”，这种干尸倘置于不透风的墓中可历久而不坏。他们相信，保存尸体方可保证死者的“永生”。人们居住在大地上，靠土中生长的食物过活，而地下又是未来生命的归宿，因此埃及人普遍崇拜大地。2、文字1）古埃及文字发展的三个阶段图画文字——象形文字——表音文字早在公元前四千年代，埃及人就发明了文字。最初的文字是图画文字，如太阳，水，眼睛，这是原始的象形字。后来有了表意字，如小蛙象征成千累万的“多”（可能是尼罗河的沼泽蛙特多），牛在水边奔跑表示饥渴的“渴”；表示动作的，如手持棍棒象征“打”，鸟展双翅表示“飞”，等等，多少有一点抽象的含意。后来有些象形字发展成为表音字，即放弃它原来的字义而赋予一定的声音，进而连它的声音也不全部采取，而只采取第一音节。这样就产生了24个表音符号（皆属辅音）。2）古埃及文字的三个部分：埃及象形文字一般由三个部分构成：表意符号、表音符号和限定词符号（或部首符号）。表意符号具有很强的直观性，它表达出了所要表示的具体事物。表音符号有一音一符，两音一符，三音一符，以及两符一音、三符一音等情况。象形文字中有24个单辅音符号，即字母表，但只有辅音而无元音，也一直未发展成字母。限定符号：古代埃及人只有辅音而无元音，在辅音相同的情况下，如何知道它所表达的意思，如何知道它所指何物呢？他们创造了限定符号（类似于汉字中的部首符号），即在表意表音符号后加上限定符号，以确定其要表示的是什么意思，或确定其要表达的是哪一类事物。3）古埃及文字书写的三种字体“象形字”本意为“圣书体”（一译“神圣铭刻”），多用于碑铭和宗教方面。因现实生活特别是经济生活的需要，文字由繁趋简，中王国时又产生了一种祭司体。大约公元前8世纪再简化为一种草书体或民书体。民书体是从祭司体演化而来，祭司体是从象形字演化而来。古埃及文字虽然已从象形、表意向字母文字过渡，但它还没有发展成为真正的字母文字。地中海东岸的商业民族腓尼基人，主要是在埃及24个象形字母的基础上，创造了22个字母，这便是后来希腊字母和拉丁字母系统的来源。古埃及文字尤其是它的象形字十分复杂，就是在当时也只有祭司阶层和富家子弟才有条件掌握，广大劳动者是不能问津的。迄托勒密王朝（公元前305～前30年）和罗马征服埃及以后的数百年间，埃及人越来越多地使用希腊字、拉丁字及科普特字，古老的文字受到排挤。公元4世纪基督教势力炽盛，旧日宗教信仰动摇，神庙封闭。7世纪阿拉伯人征服埃及，伊斯兰教传入，研究象形文字的人便慢慢地绝迹了，后来竟无人能够辨识象形字。古埃及人书写一般是从右向左、从上往下写，但也可从左往右写。人们如何确定其书写方向呢？主要看铭文中的人和动物面向何方。如人和动物面向右，就是从右往左写；如向左，则是从左往右写。古埃及人用于书写的原料主要是纸草。埃及文字除象形字多用于铭刻以外，祭司体和民书体字一般写在纸草上。纸草是下埃及沼泽地区的一种高杆植物，茎部的纤维质甚牢，将其剖成薄片长条，再用树胶粘连起来，便可成为很好的书写材料。它不但是古埃及人使用的纸张，随后也成为地中海东部地区通用的纸张；许多古代文献（如在有名的埃及亚历山大城图书馆）是以纸草书的形式保留的，有的纸草书卷长达几十米。纸草papyrus，也译纸莎草或苇纸。后来西语中的“纸”字，如英文paper，即由此而来。纸草在古埃及用途颇广，可制作各类生活用品。PapyrusplantCyperuspapyrusatKewGardens,London3、建筑1）金字塔金字塔是古王国时期中央集权统治的重要象征。它是古代埃及国王的陵墓，因其外观形似汉字的“金”字，故名。建造它，是为了让自己的灵魂早日复活升天。早王朝时期开始出现，古王国时期达到鼎盛。金字塔是从早王朝时期的一种马斯塔巴（意为凳子）式的坟墓演化而来的，本是贵族所建。第三王朝时，国王约塞尔让著名建筑设计师伊蒙霍特普为他设计坟墓，于是出现了一座在马斯塔巴上面逐级缩小的梯形金字塔。第四王朝时，金字塔的修建日益兴盛，第一任国王斯尼弗鲁为自己修建了两座金字塔，这时的金字塔已逐渐向角锥体发展，只不过建造不太规则斯尼弗鲁的儿子胡夫为自己修建了最大的一座金字塔，它高147米，边长230米，塔基面积5.29万平方米，用了230万块2.5吨重的石头。在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。他的儿子哈夫拉也建造了一座豪华精致的金字塔，附近建有狮身人面像。第四王朝后，金字塔的修建渐趋逊色。在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。木乃伊的制作木乃伊制作，主要采用埃及某些地区特别是奈特龙洼地出产的氧化钠使尸体完全干燥。制作师先通过鼻腔吸出脑髓，注入药物洗清脑部。然后在腹部一个口子，取出肺、胃、肠等器官，体内留下心和肾。再用椰子酒和捣碎的香料冲刷体腔，填入树脂,浸过树脂的亚麻布和锯屑等物,照原样缝好。尸体需全部埋入氧化钠中干燥。70天后，制作工师取出尸体进行清洗，涂上油膏和香料，用大量的亚麻布包裹严密，外面涂上树脂。有的木乃伊头上套有特别的面套罩，酷肖死者生前的面貌。TheBookoftheDeadwasaguidetothedeceased'sjourneyintheafterlife.外形幻化成山犬的阿努比斯是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。2）底比斯的阿蒙神庙（遗址在尼罗河东岸，今卡纳克和卢克索）阿蒙神庙始建于中王国，新王国继续扩建，第十九王朝时基本完成；现今考古学家已将它的废墟全部展示出来，这是一个规模巨大的建筑群。卡纳克的神庙（因附近村庄叫卡纳克）主殿总面积达5000平方米，由排成16列的134根巨石圆柱所支撑，中堂两排的12根圆柱每根高达21米（据说每根柱头顶部可立百人），柱身满布着象形文字和各种浮雕画面，其气势之雄伟，技艺之精湛，称得上建筑史上的杰作。卢克索神庙距卡纳克神庙不到一公里，是公元前１４世纪修建的。神庙包括庭院、大厅和侧厅。庭院三面有双排纸草捆扎状的石柱，柱顶呈伞形花序状，十分优美。神庙围墙外是第十九王朝法老拉美西斯二世时期修建的另一庭院，在这里可看到高大的、有浮雕的塔门和当时流行的方尖碑。卢克索神庙的柱廊3）帝王谷卢克索西岸是著名的，即古埃及第十八、十九、二十王朝历代法老们的陵墓集中谷地，这里已发现的陵墓近七十座，大都依岩开凿，墓内有出色的浮雕和生动的壁画等。这些新王国时期的陵墓，金字塔形式已被完全废弃，而改建为地下墓室，或者在岩石上开凿墓穴。在这种新型陵墓内，阶梯、画廊和墓室开凿深度可达200米，墓道起伏曲折，左右各有厅室。厅室墙壁和拱形的天花板上绘着彩色壁画。壁画内容有动物形状的神明肖像，也有古代耕耘、狩猎、宫廷欢乐歌舞的场面。这些壁画是古代埃及人生活和信仰的真实写照，有极高的历史研究价值。第十八王朝陵墓的特点是前室和墓室成直角，而到了十九王朝之后，大多成了直线式的了。帝王谷中有著名的拉美西斯二世葬祭殿和举世闻名的图坦卡蒙黄金面具，以及其他珍贵文物。金字塔和神庙对后世影响大不相同。材料、柱础、柱廊、柱身、方尖碑4、自然科学1）天文和历法埃及人很早就制定了历法（起算年代有公元前4241年、公元前4236年等说法）。古代埃及人把每年一度尼罗河开始泛滥的日子（大约在6月15日左右潮头到达孟斐斯）定为一年的开始，这一天在下埃及适逢天狼星与太阳同时出现于地平线上。古代埃及人按尼罗河水涨落和作物生长的规律，把一年分为3季（泛滥季、耕种季、收获季），每季分为4个月，一年共12个月，每月30天，岁末增加5天节日，共计365日。这是人类历史上产生的第一部太阳历。但它同回归年即太阳年（地球围绕太阳公转一周）相比约有四分之一天的误差，每过一百二十多年将有一个月的出入，如此累进1460年以后方可周而复始。古埃及人已经知道这项历法的缺点，但因为行之已久难于纠正，只好由官方作些临时调整。公元前1世纪古罗马以埃及历法为基础，制定“儒略历”（JuliusCaesar“朱里亚历”即“凯撒历”，俄历）；到16世纪又经改革，产生“格里高利历”（简称“格里历”，起自教皇格里高利十三），这便是今天世界上大多数国家所通用的“公历”的由来。2）数学古王国时期金字塔的设计和建造，说明埃及人已掌握了必要的数学知识。由于测量土地、兴修水利以及计算仓廪容积等方面的需要，埃及人的几何学知识比较发达。他们能求得长方形、三角形、梯形和圆的面积，圆周率被定为3.16。在莫斯科数学纸草中还有求截头角锥体、半球等题的难题答案。埃及人计数采十进位制，但他们还没有数字（用符号代替），当然也还没有任何定理和公式。从纸草书卷上保留的某些计算过程来看，多半在于解决生产中和实际生活中的各种具体问题。埃及人创造了自己的十进位的计数制度，并创造了用