搜索
中国古代教育1学习要点•先秦时期的国学与私学•汉代太学与六经教育•今古文之争•唐代的太学•宋、元、明、清的学校与科举•宋、元、明、清的书院2中国古代教育变化历程•西周时有国学、小学，形成一个以礼、乐、射、御、书数为主体的“六艺”教育体制。3•春秋战国时期私学盛行，涌现出许多伟大的教育家。孔子讲学墨子4•《论》、《墨》、《孟》、《荀》、《管》记载大量教育资料。•《礼记·学记》、《大学》、《荀子·劝学》的著名篇章。56•西汉时，已开设太学，任教授者为“博士”，随教授学者称“博士弟子”。郡国有“学”、县有“校”、乡有“庠”。7•西汉时担任博士者，多为硕德才俊之士如，辕固生、申培公、韩婴、欧阳高、夏侯胜、夏侯建、戴德、戴圣、梁丘、京房等经师，也包括贾谊、公孙弘、晁错等。•汉武时太学开设“五经博士”，讲授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》经典。之后西汉朝廷陆续开设《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等经典。太学生学业优良者，可补官。89•《易》为施、孟、梁丘；《书》为欧阳，大、小夏侯；《诗》为齐、鲁、韩；《礼》为后氏；《春秋》为公羊、谷梁（新莽时，曾将古文经《左传》、《逸礼》、《尚书》列博士，旋废）。东汉初《易》加京氏，《礼》分大、小戴氏，《公羊》分严、颜二氏。共14家。10•魏文帝时也曾在洛阳设太学，学生达千余人。晋也设国子学、太学。前者为贵族设，后者才接受平民子弟，学生曾达七千人。11•东汉时今古文并立学官。东汉后期，古文经逐渐占据上风。至汉末，郑玄学贯今古文，为一代经学大师。入魏，王肃为保古文之纯正，力辟郑玄之误。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”⋯⋯时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”（《后汉书·郑玄传》）12•刘宋文帝在京师设四学：儒学、史学、玄学、文学。13•魏晋南北朝入仕方法与汉代不同，有“九品中正”制度。中国学术教育之主流由汉代学校转向家庭。14•唐代官方教育较为完备，国子监设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。前三者，依据祖荫级别划分。后三者来自平民。《礼记》、《左》为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《书》、《公羊》、《谷梁》为小经。开元已前，进士不由两监者，深以为耻。（《唐摭言》）15•唐后期国子监沦落，国子监生徒中式较少。此外，唐代官方还设置医药、天文、音乐之学。16•唐代的国学接纳众多留学生。有的学成之后，在唐政府机关中任职。17•宋初国子监规模小，到神宗时，依王安石变法，人数剧增，有所谓“三舍法”。优秀学生可直接任官。南宋国子监也有较大规模。王安石变法后，太学也用新解儒经教学。18•宋以后，且出现新的教育机构——书院。1920•书院为讲学场所，并非针对科举考试。21•明清中央有国子监，地方有府学、州学、县学。清代地方学校大概有1700余所。222324•清代广东书院较多，广雅、学海堂等闻名于世。2526•明清科举考试只取进士一科。考试题目，主要采自程朱理学。27•清末西方学制传入中国，才开始了近代化的大、中、小学教育。28