搜索
历来学者对隐士都持反对态度，认为隐士逃避现实，应负国家衰亡的责任。也有人说隐士表面超脱，实则内心都有无穷的痛苦，但我认为我们都是以小人之心揣测他们。在中国历史上隐士分很多种：有真隐、有先官后隐、有半官半隐、有忽官忽隐、有为走终南捷径而隐、有明哲保身而隐……夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。——苏辙《黄州快哉亭记》方山子传读课文，正字音少(shào)时著(zhuó)帽见(xiàn)于眉间阳(yáng)狂傥(tǎng)见之精悍（hàn）岐（qí）亭环堵萧然垢（gòu）污分歧（qí）矍（júe）然读课文，明句读1.晚乃遁于光、黄间曰岐亭2.此岂古方山冠之遗像乎3.方山子怒马独出4.因与余马上论用兵及古今成败1.晚/乃遁于光、黄间/曰岐亭2.此/岂/古方山冠之遗像乎3.方山子/怒马独出4.因与余/马上/论用兵及古今成败读课文，悟语气“呜呼！”“何为而在此？”“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”“呜呼！”——表惊讶；“何为而在此？”——读出不解之意，探询语气；“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”——读出看破红尘，超然物外之意，感到奇怪；“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”——读出不可思议，奇怪的语气。推断法，译文句同“现”，显现同“佯”，假装同“倘”，或许，可能犹见于眉间阳狂垢污傥见之——字音推断法推断法，译文句光、黄间隐人稍壮驰骋当世余既耸然异之。独念方山子从两骑当得官，使从事于其间，今已显闻——语境推断法而其家在洛阳推断法，译文句庵居蔬食所著帽方山子怒马独出庵居蔬食应为“居庵食蔬”所著帽“所”后应为动词，所以读“著”，译为“戴”，戴的帽子方山子怒马独出“怒”形容词作动词，使马怒，猛抽坐骑——语法推断法：推断法，译文句环堵萧然独来穷山中——成语推断法推断法，译文句“冠服”与“车马”相对，译为帽子和衣服“使”和“好”相对，译为“喜欢”“爱好”弃车马，毁冠服使酒好剑——对位推断法重点语句翻译（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。问题探讨，明确主旨2、作者邂逅方山子之后“耸然异之”，说说方山子有哪些异人之处，作者对此是什么样的态度？1、方山子名字来由是什么？请按时间顺序用文中的语句概述方山子的个人经历。看评语，学写法前幅自其少而壮、而晚，一一顺叙出来。中间“独念方山子”一转，由后追前，写得十分豪纵，并不见与前重复，笔墨高绝。末言舍富贵而甘隐遁，为有得而然，乃可称为真隐人。——清•吴楚材、吴调侯《古文观止》看评语，学写法随物赋形，因人而传。家族世系，履历生平，皆避而不言；只取其隐，其侠，彼此互见，相得益彰。传主之个性、神情全赖细节传出，甚是生动，甚是感人。有感而发佛说，我们的一切痛苦源于对世界的无明和执着，唯有内心的平静和慈悲才能让我们脱离苦海。闭门即是深山，读书随处净土，我们虽不能遁迹山林，却能在内心找一片宁静之地，让疲劳的身心在其中绽放出一枝幽兰!