《古代汉语》(下)纲要

1《古代汉语》（下）纲要一、语音（一）破读食：拿食物给人吃止子路宿，杀鸡为黍而食．之，见其二子焉。（《子路从而後》p.606）穰岁之秋，疏客必食．。（《五蠹》p.666）衣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣．帛矣。（《齐桓晋文之事》p.638）其徒数十人，皆衣．褐。（《许行》p.640）无衣．无褐。（《诗经·豳风·七月》）冠：“许子冠．乎？”曰：“冠．。”曰：“奚冠．？”曰：“冠．素。”（《许行》p.641）（二）通假强自取柱．，柔自取束。（《劝学》p.651）逝．将去女。（《硕鼠》）“逝”通“誓”，发誓。“女”通“汝”，第二人称代词，你。八月剥．枣，十月获稻。（《七月》）“剥”通“攴”，击、打。直．不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》p.1077）“直”通“特”，仅仅、只。古音：定母职部。在现在汉语普通话里，“直”的声母是zh，“特”的声母是t。但两者在上古是同音的，这反映了“古无舌上音”。二、词汇（一）实词百姓皆以王为爱．也，臣固知王之不忍也。（《齐桓晋文之事》p.632）吝惜，吝啬齐国虽褊小，吾何爱．一牛？（《齐桓晋文之事》p.633）吝惜，吝啬安．见方六七十如五六十而非邦也者？（《子路曾晳冉有公西华侍坐》p.602）道路阻且长，会面安．可知？（《行行重行行》p.957）丈夫生世会几时，安．能蹀躞垂羽翼？（鲍照《拟行路难》p.969）安．能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》p.978）明月几时有？把．酒问青天。（苏轼《水调歌头》）持、拿着把．酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳阳楼记》）持、拿着五音比．而成韶夏。（《情采》）并列，这里是配合的意思故水旱未至而饥，寒暑未薄．而疾。（《天论》p.655）迫近2尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄．天。（屈原《哀郢》）迫近邪薄．入瓮牖，至于室庐。（宋玉《风赋》）迫近冥火薄．天，兵车雷连。（枚乘《七发》）迫近南薄．鷰派，北极雷澱。（鲍照《登大雷岸与妹书》p.754））迫近然。诚．有百姓者！（《齐桓晋文之事》）真、果真是诚．何心哉？（《齐桓晋文之事》）真、果真滕君，则诚．贤君也。（《许行》）真、果真知彼知己者，百战不殆．。（《谋攻》）危险今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆．矣。（《秋水》）危险他家但．愿富贵，贱妾与君共餔糜。（《东门行》）只，仅仅但．见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。（李白《蜀道难》）只但．愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）只，仅仅草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登．，禽兽偪人。（《许行》p.643）故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌．则能战之。（《谋攻》）匹敌、相当是故质的．张而弓矢至焉。（《劝学》p.651）同是被逼迫，君尔．妾亦然。（《焦仲卿妻》）如此、这样问君何能尔．？心远地自偏。（陶渊明《饮酒》）如此尔．来四万八千岁，不与秦塞通人烟。（李白《蜀道难》）此女也不爽，士贰．其行。（《诗经•卫风•氓》915页）修道而不贰．，则天不能祸。（《荀子•天论》30页）清晨发．皇邑，日夕过首阳。（曹植《赠白马王彪》）吾自发．寒雨，全行日少。（鲍照《登大雷岸与妹书》）遥襟甫．畅，逸兴遄飞。（王勃《滕王阁序》）刚、才陈良之徒陈相，与其弟辛，负．耒耜而自宋之滕。（《许行》）背南则积山万状，负．气争高。（鲍照《登大雷岸与妹书》）恃、倚仗夹岸高山，皆生寒树，负．势竞上，互相轩邈。（吴均《与朱元思书》）依仗、倚仗出东门，不顾．归。（《东门行》）返回、归来浮云蔽白日，游子不顾．反。（《行行重行行》）返回、回来落霞与孤鹜齐飞，秋水共．长天一色。（王勃《滕王阁序》）与、和三子者出，曾晳後．。（《子路曾晳冉有公西华侍坐》）动词，后出子路从而後．，遇丈人，以杖荷蓧。（《子路从而后》）动词，落在后面昔三后．之纯粹兮，固众芳之所在。（屈原《离骚》）君主、帝王风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回．。（杜甫《登高》）回旋山回．路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）少妇城南欲断肠，征人蓟北空回．首。（高适《燕歌行》）回转、扭转永忆江湖归白发，欲回．天地入扁舟。（李商隐《安定城楼》）回转、扭转3恸哭松声回．，悲泉共幽咽。（杜甫《北征》）回荡虎鼓瑟兮鸾回．车，仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》）运转西则回．江永指，长波天合。（鲍照《登大雷岸与妹书》p.752）迂回、曲折岭树重遮千里目，江流曲似九回．肠。（柳宗元《登柳州城楼》p.1015）迂回、曲折收泪即．长路，援笔从此辞。（曹植《赠白马王彪》）就，走上忽奔走以先后兮，及．前王之踵武。（屈原《离骚》）动词，跟上地势极．而南溟深，天柱高而北辰远。（王勃《滕王阁序》）动词，到尽头穷睇眄于中天，极．娱游于暇日。（王勃《滕王阁序》）动词，穷尽山川萧条极．边土，胡骑凭陵杂风雨。（高适《燕歌行》）动词，穷尽南薄鷰派，北极．雷澱。（鲍照《登大雷岸与妹书》）动词，到达发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极．。（屈原《哀郢》）动词，至、到伊洛广且深，欲济．川无梁。（曹植《赠白马王彪》）渡欲济．无舟楫，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）渡云销雨霁．，彩彻区明。（王勃《滕王阁序》）雨雪停止天放晴岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁．寒宵。（杜甫《阁夜》）雨雪停止天放晴因释其耒而守株，冀．复得兔。（《五蠹》）希望冀．枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。（屈原《离骚》）希望假．舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）借，凭借千山鸟飞绝，万径．人踪灭。（柳宗元《江雪》）远上寒山石径．斜，白云深处有人家。（杜牧《山行》）吾不忍其觳觫，若无罪而就．死地。（《齐桓晋文之事》）走向修橹、轒辒，具．器械。（《谋攻》）预备大叔完聚，缮甲兵，具．卒乘，将袭郑。（《郑伯克段于鄢》）备办、准备非能水也，而绝．江河。（《劝学》）横渡西当太白有鸟道，可以横绝．峨眉岭。（李白《蜀道难》）渡连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝．壁。（李白《蜀道难》）边庭飘飘那可度，绝．域苍茫更何有！（高适《燕歌行》）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝．境。（陶渊明《桃花源记》）载玄载黄，我朱孔．阳，为公子裳。（《七月》）很、非常岂不日戒，猃狁孔．棘。（《采薇》）很、非常皇父孔．圣，作都于向。（《十月之交》）很、非常毅武孔．猛，袒裼身薄。（枚乘《七发》）非常诞弥．厥月，先生如达。（《生民》）满佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥．章。（屈原《离骚》）更加岁老根弥．壮，阳骄叶更阴。（王安石《孤桐》）更加夫古之让天下者，是去．监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）离开4去．故乡而就远兮，遵江夏以流亡。（屈原《哀郢》）离开严霜惨节，悲风断肌，去．亲为客。（鲍照《登大雷岸与妹书》）离开连峰去．天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）距离送子涉．淇，至于顿丘。（《氓》）渡水惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉．。（屈原《哀郢》）渡水将不胜．其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。（《谋攻》p.612）上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜．禽兽虫蛇。（《五蠹》p.664）曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜．？”（《齐桓晋文之事》p.636）十旬休假，胜．友如云。（王勃《滕王阁序》）优美的、雅的胜．地不常，盛筵难再。（王勃《滕王阁序》）优美的、雅的童子何知，躬逢胜．饯。（王勃《滕王阁序》）盛大神物怪疑，不可胜．言。（《七发》p.825）凌跨长陇，前后相属．，带天有匝，横地无穷。（《登大雷岸与妹书》p.751））曰：“奚冠？”曰：“冠素．。”（《许行》p.641）十三能织素．，十四学裁衣。（《焦仲卿妻》）白色的丝织品彼君子兮，不素．餐兮！（《伐檀》）白巢非不完．也，所系者然也。（《劝学》p.650）忽奔走以先后兮，及前王之踵武．。（屈原《离骚》）脚印履帝武．敏，歆，攸介攸止。（《生民》）足迹，脚印往昔初阳岁，谢．家来贵门。（《焦仲卿妻》）辞别多谢．后世人，戒之慎勿忘！（《焦仲卿妻》）舜其信．仁乎！乃躬藉处苦而民从之。（《历山之农者侵畔》）确实、的确苟余情其姱信．以练要兮，长顑颔亦何伤。（屈原《离骚》）诚然、的确苦辛何虑思？天命信．可疑。（曹植《赠白马王彪》）确实、的确信．可以神居帝郊，镇控湘、汉者也。（鲍照《登大雷岸与妹书》）真的、的确海客谈瀛洲，烟涛微茫信．难求。（李白《梦游天姥吟留别》）诚然、的确何可废也，以羊易．之。（《齐桓晋文之事》）换，更换否，以粟易．之。（《许行》）换，交换是以古之易．财，非仁也，财多也。（《五蠹》）轻视诞寘之寒冰，鸟覆翼．之。（《生民》）屈心而抑志兮，忍尤．而攘诟。（屈原《离骚》）过错、罪责进不入以离尤．兮，退将复修吾初服。（屈原《离骚》）过错、罪责夫子喟然叹曰：“吾与．点也。”（《子路曾晳冉有公西华侍坐》）动词，赞同汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与．。（屈原《离骚》）等待缘．泰山之阿，舞于松柏之下。（宋玉《风赋》）顺着以若所为，求若所欲，犹缘．木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）攀缘，攀登5忽奔走以先后兮，及前王之踵．武。（屈原《离骚》p.795）脚后跟自楚之滕，踵．门而告文公。（《许行》）走到盖踵．其事而增华，变其本而加厉。（萧统《〈文选〉序》）继续虽不周．于今之人兮，愿依彭咸之遗则。（屈原《离骚》）动词，合何方圆之能周．兮，夫孰异道而相安！（屈原《离骚》）动词，合著．我绣裌裙，事事四五通。（《焦仲卿妻》）将军角弓不得控，都护铁衣冷难著．。（岑参《白雪歌送武判官归京》）脚著．谢公屐，身登青云梯。（李白《梦游天姥吟留别》）犀兕有皮，而色资．丹漆。（《情采》）凭借鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作．。（《子路曾晳冉有公西华侍坐》）起，站起来是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作．焉而不辞。（《天下皆知美之为美》）兴起怠慢忘身，祸灾乃作．。（《劝学》）起，发生登高作．赋，是所望于群公。（王勃《滕王阁序》）创制但坐．观罗敷。（《陌上桑》）停车坐．爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）由于仰观天色改，坐．觉妖氛豁。（杜甫《北征》）副词，顿（二）虚词之连词，用在主谓结构中间，表示该主谓结构是句子的一个组成部分。例如：道之．不行，已知之矣。（《子路从而后》）鹏之．徙于南冥也，水击三千里。（《逍遥游》）且夫水之．积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》）代词，这。例如：之．二虫又何知？（《逍遥游》）代词作定语以连词，相当于“而”。例如：玄黄犹能进，我思鬰以．纡。（曹植《赠白马王彪》）是代词，这。例如：是．诚何心哉？（《齐桓晋文之事》）是．乃仁术也，见牛未见羊也。（《齐桓晋文之事》）否，吾何快于是．？（《齐桓晋文之事》）吾惽，不能进于是．矣。（《齐桓晋文之事》）求！无乃尔是．过与？（《季氏将伐颛臾》）代词，复指前面的“尔”。6是．鸟也，海运则将徙于南冥。（《逍遥游》）是．心足以王矣。（《齐桓晋文之事》）（三）同源词淇则有岸．，隰则有泮。（《氓》）坎坎伐檀兮，寘之河之干．兮。（《诗经·魏风·伐檀》）三、语法（一）词类与句法1、词项跨类衍生（词类活用）动词的双系用法与单系用法：动词的双系用法就是通常所说的使动用法。“系”和“向”的含义：吕叔湘（1946《从主语、宾语的分析谈国语句子的分析》）提到动词的“系”。他说：一个具体的（《汉语语法论文集》469页）朱德熙提到动词的“向”，吕氏的“系”和朱氏的“向”含义相同。我们区分“系”和“向”。“系”的含义不变，而“向”就是动作的方向。古汉语某些动词既可以是双系的，又可以是单系的，但后来只继承了其单系用法，而且古汉语中动词的双系用法表示的动作的方向与其单系用法表示的动作的方向正好相反。因此人们往往把动词的双系用法称为“使动用法”，认为动词表示的动作是主语促使宾语发出的，动词的宾语是动作的施事。对于同一动词的双系用法和单系用法，我们似乎可以认为两者之间的区别是施事成分作宾语和施事成分作主语的不同。但古汉语里双系用法一般总是出现与单系用法不同的主语。也就是说，与单系用法相应的施事宾语句并不是无主语句。现代汉语中的单系动词（不及物动词）带施事宾语一般是无主语句。例如：来客人了。台上坐着主席团。客人来了。虽然汉语的主宾语不是依据施受关系而定，施事成分也可以作宾语。但在动词的双系用法中动