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文化研究•二零一五年九月1日精品课件目录一、引言二、文化研究的历史沿革三、何谓“文化”四、文化研究的基本概念精品课件一、引言•CulturalStudies文化研究•Thestudyofculture对文化的研究•文化研究指产生于20世纪50年代英国的知识-思想探求领域，其先驱人物是威廉斯、汤普森、霍加特。•霍加特在1964年创办了伯明翰当代文化研究中心（CCCS）。这是第一个正式成立的文化研究机构，也是它在学院内建制化的标志。精品课件二、文化研究的历史沿革•70年代文化研究主要在英国国内扩展，许多学校开设了文化研究课程并授予学位。•80年代开始，文化研究在加拿大、澳大利亚以及美国等地得到迅猛发展。•20世纪80年代末90年代初，文化研究登陆中国。•目前，文化研究已经成为一个具有全球影响的知识领域，在半个多世纪的历史发展中成绩斐然，甚至被认为已经进入了西方社会科学与人文科学的中心。精品课件二、文化研究的历史沿革•一方面文化研究已经形成自己的相对固定的主题和特征，另一方面，文化研究又是一个富于变化、难以定位的知识领域。精品课件三、何谓“文化”•“文化”这一术语有一个复杂的历史和变化不定的意义域，是英语世界中最具歧义的术语之一。•例如莎士比亚的戏剧、贝多芬的音乐、一条广告、一种发型或服装款式。•同样也可以从阶级、性别、年龄、地域等角度对文化进行划分和界定。精品课件三、何谓“文化”•一般认为，在诸多的文化定义中，对文化研究影响最大的是英国文化研究的奠基人雷蒙德·威廉斯所提供的文化定义。•威廉斯认为，文化这一术语主要在三个相对独特的意义上被使用：艺术及艺术活动；一种特殊生活方式；一种发展过程。精品课件1、作为艺术与艺术活动的文化•文化被认为是有知性的作品与活动，尤其是艺术方面的作品与活动组成，通常用于描述“音乐、文学、绘画与雕刻、戏剧与电影”的词语。•在这一意义上，文化被限定在“有教养的人”（cultured）的人们从事的“高雅的”（refined）文学艺术与和审美追求上。•例如19世纪文化批评家马修·阿诺德（MatthewArnold）、20世纪文化批评家里维斯(F．R．Leavis)都讨论过文化问题。精品课件1、作为艺术与艺术活动的文化•阿诺德《文化与无政府主义》认为文化是历史上的最杰出的伟大人物说过的最好的东西，文化是甜美的任性，是引人走向光明的力量。•里维斯则把文化定位在优秀的文学传统上，并提出著名的“大众文明与少数人的文化”命题，认为文化永远是少数精英创造的，而文明则是大众的；文化是精神的，而文明则更多的是物质性的。精品课件2、作为一种“生活方式”的文化•威廉斯在《文化与社会》以及《漫长的革命》等著作中，从理论上阐明了文化与社会的关系，反对把文化从其他社会实践活动中分离出来，或者把所谓的“高级生活”从作为“整体的生活方式”的文化中分离出来。•文化从根本上说是“整体的生活方式”，在理论上建立了“文化与社会”的研究模式和“文化是普通的”这一经典性命题。•表明早期英国文化研究对大众文化的关注，这样理解文化，才可能包括大众的生活方式和文化实践，为研究工人阶级的文化、大众文化提供理论上的合法性。精品课件3、作为过程与发展的文化•在西方，“文化”（culture）的最早涵义是指庄稼的种植和动物的饲养，与农业有关。•后来这个意义被转换延伸后用以描述对人的心智的培养与个体能力的发展。•再后来它又被延伸到包含整个社会，培育本身就是一个普遍的、社会的及历史的过程。•上述三种文化概念既有区别也有联系，同一对象可以从三个意义层面上加以讨论。比如摇滚乐。精品课件4、文学研究及其争论•根据卡勒（JonathonCuller）的看法：•文化研究要搞清文化的作用。在一个充满社团、国家权力、传播和跨国公司的时代里，文化何以发挥作用，其特色如何？总之，文化研究包括并涵盖了文学研究，它把文学作为一种独特的文化实践加以考察。•文化研究发源于文学研究。•两者之间不一定存在什么矛盾。文学研究不必对文化研究批驳的文学对象作出什么承诺，文化研究可以把文学研究的技巧用于其中。把文化现象当作文本来解读。文学研究如果结合文化研究也会有所收获。•两个争论的议题：•A)何谓文学经典？文化研究的发展一直伴随着经典的变化和扩大。•B)文学和文化研究的分析方法。文学研究关心的是作品的独特性。而文化研究则把作品看作是外部某种东西的表象，这就忽略了文学自身的东西。•卡勒：《文学理论》，辽宁教育出版社1998年版。精品课件4、文学研究及其争论•在中国，这个争议比较有趣。近几年尤其激烈。主张文学研究边界或特性的多半是一些年长的学者；而主张文化研究跨越边界的多半是一些中青年学者。中文系中文专业教什么？研究什么？有无中文学科或文学研究消亡的危险？话语权的争夺和文化资本的争夺等。•另外，文学研究是对经典、审美、价值和精神的研究，而大众文化彻底颠覆了这些东西，弥漫着一种折中主义、实用主义和虚无主义的气氛，文学将不再文学，经典将不再经典。没有差别，怎么都行，也的确是一个问题。学习文学的人都去研究购物、时尚、肥皂剧、流行音乐和网络小说，这到底是研究的拓展了还是某种堕落？精品课件四、文化研究的基本概念•文化研究中的“语言学转向”•文化研究的多样性和方法论的差异•60年代以来的“语言学转向”：索绪尔的语言学，结构主义，符号学等影响，英国文化研究的转型•“语言学转向”的基本理念•1）语言不是透明的、中性的工具，而是建构和传达意义的手段；•2）人们关于实在世界的看法、价值、知识和观念是借助语言形成的；•3）语言具有社会和文化上的建构性精品课件语言符号文化•语言是一种符号•根据索绪尔的理论：符号是由三个层面构成的：能指/所指/指涉物•所指—能指关系是人为的和约定的；所以，文化也是人为的和约定的（例如交通信号灯）•意义是发展的、变化的，受制于特定历史语境，不存在永久不变的、普遍的意义。精品课件文化像语言一样运作•文化是语言构成的，文明史即有文字记录的历史•文化是意义的生产、传播、接受和解释过程•文化是一种表意实践（signifyingpractice）•语言学或符号学方法在文化研究中的广泛运用精品课件关键词1：表征•表征（representation），又作再现•表征是一种表意实践，就是建构并呈现世界•表征：社会是如何建构并呈现给我们的？或我们是如何建构和呈现的？精品课件霍尔论表征•表征三要素•1）各种客观存在或不存在的事物•2）头脑中的概念或表象，将世界区分为和组织为各种富有意义的类型，是我们知道事物的意义，或赋予事物以意义•3）语言（文字、言语、姿态、服装、音乐、图像等）只有通过语言，才能传达意义或理解意义，所以说，语言是我们可以共享的意义系统。精品课件霍尔论表征•文化中的意义过程的核心，存在着两个相关的表征系统。通过在各种事物（人、物、事、抽象观念等）与我们的概念系统、概念图之间建构一系列相似性或一系列等价物，第一个系统使我们能赋予世界以意义。第二个系统依靠的是在我们在概念图与一系列符号之间建构一系列相似性，这些符号被安排和组织到代表或表征那些概念的各种语言中，而知依然事物、概念和符号间的关系是语言中意义生产的本质所在。而将这三个要素连接起来的过程就是我们称之为表征的东西。•霍尔等：《表征》，商务印书馆2003年版精品课件表证的意识形态性•事物并没有意义，我们构成了意义，使用的是各种表征系统，即各种概念和符号。这种理论叫做建构主义。•正是社会的行动者使用其文化的、语言的各种概念系统以及其他表征系统去建构意义，使世界富有意义并向人们传递世界的丰富意义。•表征是一种实践，但意义依赖的不是符号的物质性，而是符号功能。精品课件巴黎市政厅前之吻精品课件表证的意识形态性•法国摄影家杜瓦诺1950年为《生活》杂志所摄•标题：“在巴黎，年轻的恋人可在想要的任何地方接吻，没人会在意”•当时有2400万人阅读《生活》•巴黎化与模特拍摄，生活化的真实•黑白照片—平民化•浪漫巴黎（浪漫之吻+巴黎市政厅）精品课件表证的意识形态性•普遍性：普遍人类情感表达•纪实性：时间和空间场景•日常性：日常的大众生活•平民性：摄影师的大众阶视角•单色：黑白照片精品课件表证的意识形态性•浪漫之都——巴黎，法兰西风情•青年亚文化：抵抗社会规范•当代文化的开放性，性解放•制造旅游的幻象精品课件关键词2：文本•文本是指一切表征物，不但包括文字的，还包括图像的、声音的等。电视、电影、广告、音乐等是文本。•文本是由表征的三要素构成的。•文本是一个意义的载体或容器。•文本向其受众传达意义。•文化研究就是对各种文化表意（表征）的文本的分析。精品课件文本与读者（受众）•可读的文本与可写的文本•被动的读者与主动的读者•文本意义的接受与再生产•文化研究的意义在于：培育自觉的分析意识，鼓励主动的受众精品课件文本与语境•文本意义的阐述与语境的关联•语境作为背景的制约作用•社会学结构与动因•文化研究的语境化（contextualization）•共时与历时精品课件关键词3：主体与认同（身份）•文化是关于人的，因此表意实践的主体是文化研究的焦点（行动者或动因）•主体包含两个层面：群体与个体•文化表意活动的指向：认同（identity）精品课件认同（身份）•认同的开放性与建构性（话语，表征实践）•大众文化是认同建构的重要通道•认同—同一性（我们，归属感）•认同—差异性（他者，差异感）•认同的政治精品课件认同的诸层面•阶级：不同阶级和阶层（上中下）•种族：多数与少数，中心与边缘•性别：男性与女性，生理性别与社会性别•亚文化：青年文化，抵抗文化，代沟•年龄：老龄社会，中年文化精品课件春节晚会的认同•华人认同：普天同庆•大陆人认同：社会主义好•当代人认同：改革开放•官方意识形态：党的领导；节目取舍•民间意识形态：咱们老百姓•传统认同：传统节目与传统意蕴•教化与娱乐：主旋律与视觉奇观•节庆的仪式化：一个过年的符号精品课件关键词4：权力•权力的概念—福柯，权力无处不在•权力与话语（表征）密切相关•权力的主要问题：支配与臣属（属下）•权力运作的场域：主体社会关系及差异•大众文化的编码：阶级、性别、种族差异•大众文化的解码：抵抗偏见与公正诉求精品课件福柯论权力•权力与真理、知识不可分（知识就是力量）•权力通过话语来实施•权力有赖于二元对立的区分和排斥：理性与疯狂，真与伪，善与恶，美与丑，健康与病态等精品课件关键词5：意识形态与霸权•什么是意识形态？•意识形态的界定：•1）思想体系•2）虚假意识•3）思想观念的表达方式•4）社会物质实践（维护现存社会所必须的社会环境和社会关系）精品课件文化霸权（领导权）•马克思：统治阶级的统治思想•葛兰西论霸权：统治阶级并不依赖国家的强权控制，而是道德和政治领导能力，由此赢得人们对其价值的认可。•霸权的运作：阶级的、局部的价值转变为全民的普遍的价值•文化研究的“葛兰西转向”精品课件关键词6：大众（流行、通俗）文化•大众的不同涵义：mass/popular•现代大众社会的兴起•高雅文化与大众文化•从精英主义到民粹主义•从对大众文化的否定到肯定：从法兰克福学派到英国文化研究精品课件大众文化的界定•大众喜闻乐见的文化•高雅文化之外的文化•商业文化与消费文化（文化工业与美国文化）•来自人民的文化•抵抗的文化精品课件大众文化与我们•大众文化与日常生活•大众文化与意识形态•大众文化与快感文化•大众文化与消费社会•对大众文化的反思和批判精品课件参考文献•霍尔：《表征》，商务印书馆2003年版•阿多诺：《文化工业再思考》，《文化研究》第一辑，天津社会科学院出版社•霍尔：《解构“大众”笔记》，陆扬等主编：《大众文化研究》，上海三联书店2001年版•霍尔：《文化研究：两种范式》，罗钢等编：《文化研究读本》，中国社会科学出版社2000年版•本尼特：《大众文化与“转向葛兰西”》，陆扬等主编：《大众文化研究》，上海三联书店2001年版•斯道雷：《文化理论与通俗文化导论》，南京大学出版社2006年版精品课件第二单元日常生活•文化研究与日常生活•文化是日常的•日常生活是由“日常”