七上《寓言四则》课件完美版

你知道以下的故事吗？它们之间有什么共同点？寓言是穿着外衣的真理。---陀罗雪维支（俄)用假托的故事寄寓意味深长的道理。给人以启示。寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。寓言：穿井得一人《吕氏春秋》《吕氏春秋》概况•《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。•宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”•有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。•宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。从井里打水洗涤停留及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”到了…..的时候翻译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”听到使听见当“被”讲国人道之，闻之于宋君。谈论代词，这件事翻译：有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，这件事很快被宋国国君听见了。这件事的宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之派，命令向回答使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若劳动力在不如无闻也。翻译：宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。划分层次•短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。•第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。•第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。•第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。质疑1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？意思是他家打井省了一个劳动力。2.传话的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.这则寓言故事说明了一个什么道理？告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、念词不要产生歧义等。•现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神，不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。一、给下面词语中的红色字体注音。杞人忧天躇步跐蹈日月星宿中伤充塞你听清了吗？qǐchúcǐdǎoxiùxiǔsù（一宿宿营）zhòngzhōng（中国）sèsāisài（堵塞边塞）熟读《杞人忧天》，初步感知课文。《杞人忧天》这则寓言先写杞国有一个人因担忧天地崩坠，身无所寄而寝食不安；接着写有人对杞人对种状况很担忧，前去开导、说服，给他讲了一番城地无所不地，人无时无处不在，天地之中的道理；后来担忧的人被说服了，说服担忧者的人也不再为之担忧了；最后两个都“含然大喜”。由此可知，这则寓言，虽然比较短小，但故事的发展却环环相扣，层层推进，写得有起有伏。（正所谓“天下本无事，庸人自扰之”。）杞人忧天文本探究杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃吗？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。字词解疑（害怕天塌地陷，无处存身）（晓之：使他明白）（即使坠落）（地塌了怎么办）忧天地崩坠，身无所寄因往晓之只使坠奈地坏何1又有忧彼之所忧者，因往晓之。2充塞四虚，无处无块。3日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。4奈何忧其坏？译：又有一个人为这个担忧的人而担忧，于是去开导他。译：四处都塞满了土块，没有地方没有土块的。译：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。译：为什么要担心大地崩塌呢？由表及里，化消极心态为积极心态。文本探究“晓之者”是怎样解“忧”的？这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？习题三对寓意的理解•讽刺那些不必要的担忧•强烈的忧患意识，对国家大事的关心白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。——李白《梁父吟》壮心欲填海，苦胆为忧天——文天祥《赴阙》习题四•1、闻：知道，听说•2、道：讲述•3、亡：通“无”，没有•4、中伤：受伤，受害•5、奈何：怎么，为何课文小结杞人忧天似的做法大可不必，但生活中大大小小的烦恼忧愁在所难免。如何更好地化解忧愁，笑对人生？相信大家通过这节课的学习会有所感悟和启迪。作业1.自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。参考题目：（1）嘴和眼的对话（2）树和斧子。2.推荐阅读：《中国古代寓言故事》《克雷洛夫寓言》《伊索寓言》等。《伊索寓言》赫宙斯庇护饶头读准字音解释并造句：庇护他是人们的庇护神。hèzhòupìráo保护、袒护伊索和《伊索寓言》伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。听课文录音整体感知课文背景知识赫尔墨斯是古希腊神话中是众神之首宙斯的儿子。他是众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、旅行、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说他不仅首创字母、数字、天文学、体育运动，而且发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。赫耳墨斯为什么来到凡间？神使赫耳墨斯因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。宙斯：希腊神话中众神之王。他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。赫拉：希腊神话中的女神，宙斯之妻、掌管婚姻和家庭。宙斯雕像赫拉雕像合作探究快速阅读课文，试着回答下列问题。1.赫尔墨斯为什么要挑宙斯和赫拉的雕像来问？说明了什么？挑宙斯和赫拉的雕像是因为他想与地位最高的神一比高低，非常的自负。这充分体现了他狂妄自大爱慕虚荣的性格特征。2.故事中的三问三答有什么不同？第一问是探询；第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。盲目自高自大妄自尊大目空一切爱慕虚荣自命不凡……想——问——笑问——想——问——？爱慕虚荣而不被重视的人情节发展：心理描写语言、神态描写（反衬手法）这个寓言在结构上有什么特点？第一段讲故事，第二段议论点出寓意。3.这则寓言的寓意是什么？做人要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大、爱慕虚荣。寓言改编如果将这则寓言改编成下面这样，你觉得寓意有什么变化没有呢？说说你的看法。赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何？他说了什么？拓展思维续编寓言故事《伊索寓言》听课文录音整体感知课文这则寓言的故事部分主要写了哪些情节？蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住。七上《寓言四则》课件完美版七上《寓言四则》课件完美版哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因？蚊子为什么能打败狮子？蚊子：冲、咬扬长避短胜狮子：抓七上《寓言四则》课件完美版七上《寓言四则》课件完美版蚊子为什么会败给蜘蛛？哪些词语最能体现蚊子被蜘蛛网粘住的原因？蚊子：吹、唱骄傲自满败蜘蛛：粘七上《寓言四则》课件完美版七上《寓言四则》课件完美版蚊子两次“吹喇叭”的原因是否相同？不同。前：分析自我条件后信心百倍，吹起了进军号角。后：炫耀自己的胜利，骄傲了。七上《寓言四则》课件完美版七上《寓言四则》课件完美版读了这则寓言，你懂得了哪些道理？骄兵必败，取得一点成绩决不能骄傲自满要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前。七上《寓言四则》课件完美版七上《寓言四则》课件完美版蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？拓展思维续编寓言故事七上《寓言四则》课件完美版七上《寓言四则》课件完美版•1.学习可以彻底的改变自己，即使失去原来改变的条件，人也不会退回到原来的样子，因为经过“輮”。人已经脱离一个旧我，变成一个新我.•2.这一段介绍了怎样学习，也就是学习的要素。荀子认为积累是学习的第一要素，也是学习的根本。学习可以达到奇妙的效果，可以“兴风雨”“生蛟龙”。“神明自得，圣心备焉”从人的角度，来说学习的效果。接着运用正反对比的手法来说明积累的效果，体现了荀子文章说理的生动性。•3.家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。•4.这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。•5.在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。•6.在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。•7.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。•8.总之，说明文中使用生动活泼的语言，不仅能增强文章内容表达上的形象性、可感性和文学色彩，使读者获得不同程度的美感体验，受到美的陶冶，还有助于加深读者对说明内容的理解，增知益智。感谢观看，欢迎指导！七上《寓言四则》课件完美版七上《寓言四则》课件完美版