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专题六文学、文化常识快速对答案1提示：点击进入习题1(1)太白青莲居士唐代诗仙杜甫(2)摩诘唐代诗佛孟浩然(3)白居易乐天香山居士唐代元稹刘禹锡(4)轲子舆儒亚圣(5)子长西汉史记纪传体(6)子美少陵野老唐代诗圣诗史(7)唐代杜牧李商隐(8)永叔醉翁北宋B(陶弘景，南朝齐梁时思想家)22D(《饮酒》(其五)是东晋诗人陶渊明的作品)3A(选自《朝花夕拾》)4A（《回忆我的母亲》是一篇散文）567D（“殿下”用作对帝后、帝妃、太子、公主、诸亲王的敬称）D（“汉阴”指汉水南岸）8D（“点画连字”是草书的特点，行书的特点应是连绵不断、挥洒自如）9(1)示例：当甲骨文遇上表情包(2)C（是“猪”的甲骨文，猪对应的是亥时）(3)示例一：不认同。我认为甲骨文表情包对于甲骨文的推广是一个很好的方式，它贴合当下人们的接受习惯，以一种轻松的方式在潜移默化中就让人们了解了甲骨文，而且以画面的形式，将甲骨文的特点展现出来，既有趣又能让人记住，所以这种方式很好。示例二：认同。我觉得甲骨文表情包是对传统文化的亵渎。甲骨文是远古时代人们生活图景的再现，我们民族文化的基因，推广甲骨文应该以一种郑重的方式。甲骨文表情包有哗众取宠之嫌，是对传统文化的恶搞，它留给人们的只是一时的新鲜感，远远不能让人感受到甲骨文厚重的文化内蕴。(观点明确，言之成理即可)10①成语具有重要的文化价值；②我们应该积极推广成语的使用。1.文学常识填空。(1)李白，字______，号“_________”，又号“谪仙人”，是_____(朝代)伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“______”，与______并称为“李杜”。(2)王维，字_____，_____(朝代)诗人的代表，创造了水墨山水画派，有“_____”之称，与________合称“王孟”。(3)《钱塘湖春行》作者是______，字_____，号“__________”，______(朝代)诗人，其诗早年与________齐名，称“元白”，晚年又与________齐名，称“刘白”。(4)孟子，名____，字_____，是继孔子之后____家学派的又一位大师，后人以“孔孟”并提，被称为“_____”。太白青莲居士唐代诗仙杜甫摩诘唐代诗佛孟浩然白居易乐天香山居士唐代元稹刘禹锡轲子舆儒亚圣(5)司马迁，字_____，_____(朝代)伟大的史学家、文学家、思想家，所著《_____》是中国第一部_______(体裁)通史。(6)杜甫，字_____，自号“_________”，_____(朝代)伟大的现实主义诗人，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“______”，他的诗被称为“______”。(7)《赤壁》作者是______(朝代)著名诗人______，和______并称“小李杜”。(8)欧阳修，字______，号“______、六一居士”，______(朝代)政治家、文学家，在政治上负有盛名，为“唐宋八大家”之一。子长西汉史记纪传体子美少陵野老唐代诗圣诗史唐代杜牧李商隐永叔醉翁北宋2.下列文学常识搭配有误的一项是()A．《与朱元思书》——吴均——南朝梁文学家B．《答谢中书书》——陶弘景——宋代文学家C．《渔家傲》——李清照——宋代词人D．《黄鹤楼》——崔颢——唐代诗人B陶弘景，南朝齐梁时思想家3.下列说法不正确的一项是()A．消息的正文一般包括导语、主体、背景和结语四部分，正文的结构通常是按照重要性递减的原则安排的，即“倒金字塔结构”。B．《藤野先生》《背影》《白杨礼赞》都是散文作品，它们的作者分别是周树人、朱自清和沈德鸿。C．《愚公移山》是出自《列子》的一则寓言，“歧路亡羊”“九方皋相马”也是出自《列子》的寓言故事。D．《饮酒》(其五)是东晋诗人谢灵运的作品，写出了诗人在欣赏自然景物中所体会到的一种特有的生活情趣与美的享受。《饮酒》(其五)是东晋诗人陶渊明的作品D4.下列说法有误的一项是()A．鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。《阿长与〈山海经〉》选自他的散文集《野草》。B．朱自清，字佩弦，江苏扬州人，散文家、诗人、学者。散文代表作品有《荷塘月色》《春》《背影》《绿》等。C．叶圣陶，原名绍钧，字圣陶，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、文学出版家，代表作有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《多收了三五斗》等。D．陶渊明，又名潜，字元亮，世称“靖节先生”，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。《桃花源记》是其代表作之一。选自《朝花夕拾》A5.下列说法有误的一项是()A．朱德，字玉阶，我国伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。《回忆我的母亲》是他写的一篇小说。B．居里夫人是波兰裔法国籍物理学家、放射化学家。她是放射性现象的研究先驱，也是获得两次诺贝尔奖的第一人。C．列夫·托尔斯泰是俄国伟大的批判现实主义作家、文学家、思想家、哲学家，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》。D．斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，他的作品《伟大的悲剧》被选入部编版七年级教材。《回忆我的母亲》是一篇散文A6.下列说法不正确的一项是()A．中国文学史上的“三苏”是指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，位列“唐宋八大家”。B．“桃李”“烽烟”“婵娟”“纨绔”依次指代“学生”“战争”“月亮”“富家子弟”。C．《与朱元思书》中的“书”是书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。D．“布衣”指平民，中国古代对百姓的称呼还有黎民、庶民、黎庶、殿下、白身、氓等。“殿下”用作对帝后、帝妃、太子、公主、诸亲王的敬称D7.下列说法有误的一项是()A．“上元”就是元宵节，“至日”就是夏至和冬至日。B．古建筑中，“厢”指正房前两侧的房子，“榭”指建在台上的亭子之类，“栋”指栋梁，“椽”指钉在梁上以承瓦的木条。C．《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。D．古人把山的北面和水的南面叫作“阴”，山的南面和水的北面叫作“阳”。如“汉阴”指汉水北岸；“阴阳割昏晓”中“阳”指泰山的南面。“汉阴”指汉水南岸D8.观察《汉字字体演变图》，下面表述有误的一项是()DA．汉字演变有三个阶段：从甲骨文、金文到小篆，从小篆变为隶书，从隶书变为楷书。B．从“车”“马”等字看，小篆及之前的汉字与图画相关，象形性强，笔画繁复；之后象形程度减弱，字形逐步简化。C．小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画，小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。D．行书介于楷书与草书之间，书写流畅，点画连字，用笔灵活。“点画连字”是草书的特点，行书的特点应是连绵不断、挥洒自如9.阅读下面材料，回答问题。材料一：最近流行起一套甲骨文手机表情包，将历史悠久的传统文化符号和网络流行语结合起来，吸引了许多年轻人下载。清华大学美术学院博士生导师陈楠及其团队是表情包的设计者，他表示，想推广甲骨文，最好的方式就是结合当下，“汉字是我们民族的文化基因，是中华文化脉络不断的保证”。在陈楠看来，甲骨文就像商朝的照相机，“先民将目光触及的万事万物化为龟甲上形象的文字符号，为后人展现了一幅远古图卷”。材料二：(1)请给材料一拟写一则简短而有吸引力的标题。示例：当甲骨文遇上表情包(2)阅读材料二，下列说法有误的一项是()A．“六畜兴旺”中的“六畜”包括和，还包括牛、羊、鸡、狗。B.和同属于十二生肖，是十二生肖中的最后一个，后面的一个生肖是羊。C．十二生肖又对应着十二地支，其中生肖对应的是子时。D.的隶书、楷书、草书分别是、、。是“猪”的甲骨文，猪对应的是亥时C(3)如何正确对待甲骨文，已经不可避免地成为人们谈论的话题。有些人认为，甲骨文表情包是对传统文化的“亵渎和恶搞”。你是否认同该观点？请结合材料一、二的内容，说出你的理由。示例一：不认同。我认为甲骨文表情包对于甲骨文的推广是一个很好的方式，它贴合当下人们的接受习惯，以一种轻松的方式在潜移默化中就让人们了解了甲骨文，而且以画面的形式，将甲骨文的特点展现出来，既有趣又能让人记住，所以这种方式很好。示例二：认同。我觉得甲骨文表情包是对传统文化的亵渎。甲骨文是远古时代人们生活图景的再现，我们民族文化的基因，推广甲骨文应该以一种郑重的方式。甲骨文表情包有哗众取宠之嫌，是对传统文化的恶搞，它留给人们的只是一时的新鲜感，远远不能让人感受到甲骨文厚重的文化内蕴。(观点明确，言之成理即可)10.阅读下面三则关于成语的材料，写出两条你探究的结果。材料一：成语是中国独有的语言资源，大量成语出自传统经典著作，是中华民族几千年来智慧的结晶，承载着丰富和厚重的人文内涵，极具文化价值，堪称中华文化的“活化石”。材料二：如今，成语在人们的生活中逐渐被忽视，除了个别爱好成语接龙、成语印章的人以外，很少有人爱好积累成语。材料三：《中国成语大会》总导演关文正认为：成语就是走进中国传统文化，了解中国的过去、现在和未来的钥匙，我们有义务去学习和推广成语。①成语具有重要的文化价值；②我们应该积极推广成语的使用。