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史记·孙子吴起列传司马迁《史记》，开创了中国纪传史体例，是中国的史学之父。迁字子长，西汉冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，约生于汉景帝中元五年（前145），逝于汉武帝末年（约前90）。先世是周朝太史官。后家境变迁，中断史职。父司马谈为汉武帝时太史令，精通天文学、《周易》和黄老学术，对诸子名家学派也很精通。曾写《论六家要旨》，对春秋战国以来主要学术流派、阴阳、儒、墨、名、法、道学派进行了总结，是一位有独特见解的思想家。司马谈对司马迁影响很大。司马迁自幼耕田放牧，后随父迁到长安，攻读典籍，并跟从名儒孔安国、董仲舒等学习。20岁时开始游历生活。实地考察很多地方：南到江淮一带，过长江而至会稽山，考察大禹墓穴。又到湖南探寻大舜埋葬在九疑山的遗迹。在北方，到了齐国都城临淄，又去曲阜搜集孔子事迹，还到江苏丰、沛、彭城，采访秦汉之际英雄人物事迹。通过游历访问，调查各地风俗民情，考察名山大川，搜集了许多实地材料，为后来《史记》创作，积累丰富资料。游历回来，出仕为郎中，成为皇帝的侍从官。后来，汉朝开发西南，司马迁奉命出使四川、云南、贵州一些地区。在这一出使过程中他又了解了西南少数民族的情况。父亲死后，司马迁继任父职任太史令，开始整理收藏的典籍。此期，司马迁还跟从汉武帝巡行各地，又收集准备了大量材料。在创作《史记》过程中，巨大不幸突然降临。当时汉朝正与匈奴人打仗，将领李陵被俘。汉武帝知道后十分恼怒，司马迁上书为李陵开罪，受到迁怒，被关进监狱，要处死刑。汉朝制度，判死刑的人有两种方法可免死：一是花钱，一是以宫刑代死刑。司马迁家境不富，无钱可赎。本不想接受宫刑，想一死了之。但想到未完事业，忍辱受刑。在肉体和精神上备受摧残下，他勤奋写作，终于在他50岁那年，完成了我国历史上第一部纪传体通史巨著《史记》。之后就去世了。司马迁：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记》130篇，分12本纪、10表、8书、30世家、70列传，凡52万6千5百字。记载了上起黄帝，下至汉武帝天汉年间前后达三千年的中国历史。从范围上讲，《史记》写了众多的历史人物和事件，包括天文地理、历法礼制、财政水利等各种制度。既写了中原的历史，也记载了边疆少数民族地区的社会风貌。作为史书，《史记》不仅记录了帝王将相的活动，还撰写了社会上各个阶层的人物，其中有学者、刺客、侠士、商人、清官和酷吏。作为史书，《史记》开创了纪传体历史典籍的先例，后来各个朝代，都仿效《史记》创作史书，形成了中国正史“二十四史”。《史记》的文笔历来被人称颂。司马迁把历史人物放在特定的环境中进行刻画，通过人物言谈举止、音容笑貌来表现人物性格。如刘邦的豁然大度，项羽的慷慨悲壮，荆轲壮士一去不返的壮气，商人在商场纵横捭阖的智慧，绘声绘色，栩栩如生。鸿门宴、钜鹿之战、萧何追韩信等几乎成千古绝唱，和中国传统文化的重要组成部分。所以鲁迅评价它是：“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》以前已有《尚书》《春秋》《左传》《国语》等，体载方面已有“本纪”、“世家”、“传”、“谱”等。这些都为《史记》的出现奠定基础。在汉代大一统条件下，司马谈父子经过几十年努力，完成千古名著。《史记》现存较好注本，南朝裴骃之《集解》，唐张守节《正义》，司马贞《索隐》三家至北宋时合为一编；近人有张文虎、梁玉绳等人的研究著作可供参考。日本人泷川资言（1865～1946）之《史记会注考证》，水泽利忠《史记会注考证校补》可以参考。史记卷六十五·孙子吴起列传第五孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒（控制，统率）兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之。出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人，各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而（同“尔”）心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇（fū铡刀）钺，即三令五申（陈述，说明）之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束（规章，法令）不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣（cù古同“促”，急促）使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣！寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇（xùn）。用其次为队长。于是复鼓之。妇人左右前后跪起，皆中（适于，合于）规矩绳墨（喻标准法度），无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休（休息）就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威（威震）齐晋，显名（显扬名声）诸侯，孙子与（参与其中）有力焉。孙武既死，后百余岁有孙膑（bìn同“髌”。古代除去膝盖骨的酷刑）。膑生阿wō、鄄juàn之间。膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾（同“嫉”，妒忌）之，则以法刑，断其两足而黥qíng之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒（受刑之人）阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射（shí下重的赌注。随逐而射赌千金）。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐（追赶。角jué逐：争相取胜）射千金。及临质（抵押或抵押品），孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余（受过肉刑；判过刑）之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车（古代有帷盖的车子。既可载物，又可作卧车）中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控捲juǎn，救鬬者不搏撠，批亢捣虚（pīgāngdǎoxū批：用手击；亢：咽喉，比喻要害；捣：攻击；虚：空虚。比喻抓住敌人的要害乘虚而入），形格势禁（格:受阻碍。受到形势的阻挡和限制，事情进行得不顺利。亦作“形禁势格”、“形劫势禁”），则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵（行动迅疾的士兵）锐卒必竭于外，老弱罢（pí同“疲”，累）于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收獘（bì同“毙”）于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之（顺着发展的趋势加以引导）。兵法，百里而趣利（求胜；取胜）者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行（日夜赶路。一日行两日之程，兼程。“倍道”：兼程而行；指一日走两日的路程）逐之。孙子度（duó）其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘（险要之处），可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书（削去树皮，在白色树干上写的字），乃钻火（生火）烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭（jǐng），曰：“遂成竖子（小子，含鄙视意）之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。