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作文素材：历史，在脚下延伸导语：人类创造了历史。在漫长而曲折的征程里，浩荡奔涌的历史长河又淘洗尽虚无的尘滓和泛起的泥沙，将瑰丽壮美的人生画卷存储进后人的记忆。于是，无数挥洒诗意、指点江山的英雄人物站在了历史的制高点，向后世的崇敬者供给精神成长的营养；无数豪情满怀、壮怀激烈的迁客骚人走进历史的后院，把自己心灵的苦痛与欢愉、寂寞与惆怅默默抒写。今天的回顾与仰视，将使每个崇敬历史的人重新审视自己的人生，在遍绽鲜花与荆棘的途路上迈步更高，跨步更远。素材举例：1.东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。适用话题：友谊、人生的追求2.东汉光武帝的大将冯异，作战勇敢，治军严明，为人谦逊恭谨。在路上与其他官员相逢，总是把车引到一边让别人先过。每次征战完毕，众人争功论赏，他总是避到大树下不置一词，被人称为“大树将军”。可是队伍整编时，众将士都纷纷表示“愿随大树将军”。适用话题：谦卑、学会礼让3.东晋时，陶侃任荆州刺史，为权臣王敦所忌，调其任广州刺史。陶侃素有大志，时刻不忘收复中原，而现在平日无所事事，于是每天早上将百块砖头搬到屋外，晚上又搬回屋内。有人不解其故而问他，陶侃答：“吾方致力于收复中原，而今如此优裕安逸，恐不能胜任其事。”陶侃用这种方式励志勤力，不坠素志。后来他官至征西大将军，并在平定苏峻、祖约的判乱中被推为盟主，对平定叛乱起了关键作用。适用话题：志向、人生与励志4.晋朝时，华歆和王朗一起乘船逃难，有一陌生人请求搭舟相随，华歆犹豫，王朗说：“船有宽余，为什么不可带上？”于是让其登了舟。后盗贼追来，为了快跑，王朗想把那人丢下船，华歆却说：“我当时犹豫，正是为此。现在既带上人家，岂可危急时仍下人家不管？”于是三人一起逃难。知识导航以史为鉴今昔对照适用话题：诚信、守卫诚信5.北宋著名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省时间和节约粮食，他每天早上熬一小锅粥，等到冷下来结成块，他就带到学校去当干粮，到吃饭时用刀划开，上午吃两块，下午吃两块。适用话题：节俭、俭朴与意志6.晏殊为北宋词人。七岁时即获神童之名。后经人举荐，破格与其他进士一道参加宋真宗主持的殿试。题出后，晏殊一看就报告说：“这道题我十天前做过，请另拟。”真宗见其诚实而多才，乃赐同进士出身。后宫中需请一位太子的教师，真宗想用晏殊，但吏部官员认为他资历浅。真宗说：“听说馆阁臣僚们游山玩水，吃喝饮宴，唯晏殊闭门读书，处事谨慎，不是很适合教育太子吗？”晏殊知道后便如实回答：“不是我不想干那些事，是没钱，有了钱我也会干的。”真宗听后，更加赏识他的诚实。适用话题：诚实7.翁方刚和刘石庵是清代有名的书法家。翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞世南、欧阳洵的书法。刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体。有人问翁，刘的书法如何，翁说：“他哪一笔是古人的？”刘不服，说：“我自己发扬自己的书法特色罢了，他哪一笔是自己的？”适用话题：继承传统与创新、个性与创新8.清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。适用话题：宽容话题延伸：翻开历史典籍，一个个鲜活而富含生命气息的人物袅袅地向我们走来。穿越时空的隧道，我们宛若亲聆前人不倦的教诲。这不是一座座道德的丰碑，不是假以说教的政治宣言，而是曾经在我们这片伟大国土上演绎了无数历史真实的往事。有关历史人物的材料可谓恒河沙数、车载斗量。写这类文章，要侧重从文化层面立意，显现历史题材的生动和深厚的文化气息。在语言表述上，尽量动用比喻、拟人、排比等修辞，避免板着面孔说理的生硬。从论据的使用角度讲，古人的事例多与人生、理想、意志等内容相关，应把材料挖深、挖透，写出新意。结语：历史是大写的“人”字的繁衍，人承载着促进历史进程的光荣使命。所以，对古人价值观念的评判和对历史人物的品藻是扩展我们人生视野的重要方式。历史给了我们太多遐思的空间，也丰富了我们的人生阅历。踏着古人的肩膀向上攀登，这是现代社会中每个文明人应具备的思想高度，更是我们走向辉煌征程的更新起点。致和珅的一封信----（题目新颖）和先生：近来无恙乎？近几年来你的身影频频闪现在银屏之上，一部部清朝历史剧将你的故事演绎得淋漓尽致，致使你的大名妇孺皆知。想先生一生，居庙堂之高，不忧其君，不虑其名，专事搜刮贪污受贿，弄得个脑满肠肥，却不料机关算尽太聪明，反误了先生性命。（通过瓢侃的语言，生动写出和珅一生的特质。）不但身死人手，家财散尽，白白浪费了先生许多精神，而且落得个千载骂名，先生若泉下有知，可曾有愧？有悔乎？先生当是明理之人，如何却因为那一点银子，便只看到了自己而看不到别人呢？（提出文章的论点）你的眼中为什么只有金子那绚丽耀眼的光芒，为什么却没有忧虑民生疾苦的焦灼？你的眼中为什么只有权杖头上那颗瑰丽的红宝石，为什么却没有为国操劳的疲倦不堪？你想知道你为什么会落个身败名裂的下场的原因吗？小生不揣冒昧，愿为先生粗作指点，一当旁观者之言，能使先生悔悟，二当戒先生之后来者。（提出分论点，通过两方面对和珅加以劝诫，从而道出看自己与看别人的辩证关系。）希腊智慧神庙庙门有这样一句话“认识你自己”，（巧借引用）先生之错，便在于此。认识自己不易，既要在别人的眼睛中看自己，也要用自己的良心去审阅自己，这个过程应当伴随你一生，一时一刻也不能废止。只有如此，才会心清神明，才会明白自己的责任和义务，才会明白自己生存的意义。其次，人应当在看自己的时候看到别人。先生之错，在于只看到银子和权力，既不审视自己，亦不管别人如何看待自己，致使误入迷途，殊为可憾、可叹。人之处世，得为立身之根，变为处世之本。有德者，如孔孟之圣贤，皆勤勉自修，此为看自己；一生致力于游说君主罢战休兵，仁政爱民，其根本还是在于看到别人疾苦而痛之于己心。有才者，如唐太宗等，亦深谙看自己与别人的道理，一方面严于律己，洁身自好，另一方面任贤用能，励精图治，使得国泰民安，物阜民康。他们没有被名利和美色所遮住双眼，所以赢得了历史的赞许，人民的崇仰，千世万世为人们所称誉。（通过有德者和有才者，分别从看自己和看别人两方面阐释了正确看待自己与他人之间关系的重要性，有力地证明了论点。）能看到自己的人，和只能看到别人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到别人的人，方是圣贤。奈何先生只看到自己，却熟视无睹别人，是以身败名裂，当不宜怨天尤人。愿先生早日转生，重新做一个对人民对国家有用之人，以洗先生之污浊，得后世之赞誉。（结尾照应了“一当旁观者之言，能使先生悔悟，二当戒先生之后来者。”这两个分论点。）【素材例举】据《清朝野史大观·和珅家财》等野史记载，和珅总财产是“二十亿两有奇政府岁入七千万，而和珅以二十年之阁臣，其所蓄当一国二十年岁入而强”。薛福成在《庸庵笔记》中提供的数额是二亿三千万两。副都统萨彬图力陈“和珅家产甚多，断不止此查出之数”，要求严刑审讯“和珅家掌管金银内账使女四人”，知识精讲对和宅院附近进行挖掘，寻找“窖埋金银”以及查清和家帐本和各大银号，以求彻底查清。他的府邸装潢胜似皇家园囿，其华贵为其他大臣府邸所不及。和珅“跌倒”后，他的府邸被转赐给恭亲王，成为人们现在所熟悉的恭王府。由于清朝与现代的时间最接近，因此和珅成为中国史上最著名的贪官，乾隆五十五年至六十年的税收被和珅贪掉了一半；2001年，入选《亚洲华尔街日报》世界级富翁行列。家产清单：房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处，赤金60000两，纯金，大金元宝100个，1000两一个，100个，多少，十万两；和珅故居小银元宝56600个，100两一个，566万两。银锭900万个，洋钱58000元，制钱150万文，铜钱，150万文。吉林人参600余斤；玉如意1200余柄，珍珠手串230串，桂圆那么大的珍珠，10粒，大红宝石10块，大蓝宝石40块，银碗40桌，珊瑚树11支，每支都一米以上高，纱缎绸罗，绫罗绸缎，做衣服的料子，一共有14300匹，毛呢哔叽20000板狐皮550张貂皮850张，其他的皮又各种粗细皮56000张，铜器和锡器361000件，名贵瓷器10万件。镂金八宝炕床24座，西洋钟460座，四季好衣服7000件（貂皮男衣713件，貂皮女衣650余件，杂皮男衣860件，杂皮女衣437件，锦夹单纱女衣3118件，锦夹单纱男衣3808件，貂帽54顶，貂蟒袍37件，貂褂短罩48件，貂靴124双）。家人606名，妇女600名。当铺75座，估银3000万。银号42座，估银40万。古玩店13座，估银30万。玉器库2间。估银7000万。绸缎库4间，估银80万。瓷器库2间，估银1万。梨木紫檀家具组合6件和珅贪污的总额约是9万万两白银也就是9亿两白银相当于乾隆年间2年半的税收【适用话题】清明廉洁德才兼备公与私的辩证关系【亮点透视】感受鲁迅小时候，曾学过很长时间的简笔画，画过的物品各式各样，头像只画过两个：一个是大眼睛的小姑娘，另一个是嘴上有着“一”字胡的瘦削的中年人（以儿时的口吻描述出鲁迅先生的形象，带着优质与童真）。那时候并不知道这个中年人的侧面像画的是鲁迅，只知道他的胡子很像一个隶书的“一”，如果把“一”字画得直一些，圆满一些．老师就会用红笔在下边批一个挺高的分数。于是便整天练着画中年人的胡子，精雕细刻地描画着一个个“一”。（抓住了鲁迅先生最具典型的外貌特点）后来读了《一面》，就在每次画画的时候，将中年人的嘴角画得翘起来，很夸张的样子。因为我猜他是喜欢孩子的，会对我笑（写出了对鲁迅先生的独特感受，这是鲁迅先生和蔼可亲的一面）。每每有人看了这样的画，都不相信画的是鲁迅，信了的就怪怪地看着我，然后一言不发地走掉。“他经常骂人的，很严肃。”（借别人之口，道出了鲁迅严肃的一面）另一些人笑嘻嘻地说，纠正我的错误。于是我就抱起画册，一言不发地走掉。至今没有成功地画出鲁迅的样子。面部线条的逼真被直直的胡子和夸张的嘴角掩盖了。感觉到鲁迅的锐利和其背后的悲悯，我却只能用有些造作的胡子和虚伪的嘴角来表达，笨拙地希望别人能理解他，说不上崇拜，而是一种升华了的尊敬。因为记得一句话：“没有见到过星空的民族不会想到要探索宇宙。”所以一直固执地认为鲁迅是他那个时代少数仰望过星空的人之一，因为比别人看得更高更远，才有别人体会亮点透析内容：本文立意新颖，通过和珅的故事向我们阐释了“看自己与看他人”之间的辩证关系。文章选取有德者和有才者两组示例，证明看自己的同时更应该去审视他人，这样才不会陷入一己私利，而不能自拔，就如同主人公和珅一样。构思：（答案）本文题目新颖，同时以和珅为例，更能吸引学生，引起学生的兴趣。文章先提出和珅的身败名裂，道出渊源。从而提出本文的论点：看自己与看他人之间的辩证关系。文章结尾也与文章的分论点相照应，深化了文章的论点。语言：文章语言幽默诙谐，加入一些瓢侃性语言，使文章更加生动可感。同时文章语言又具有一定的哲理性，思想表达深刻，同时又不失幽默诙谐的一面。不到的深刻和悲凉。总觉得他对待祖国如同对待自己一个走上歧路的至亲，即使狠狠地鞭笞对方，仍然饱含着深沉的爱。或者，正因为有爱，所以才有尖锐的目光和评判吧。（鲁迅正是把一生的爱给了自己的祖国，即使他的祖国已经千疮百孔，但他仍然没有放弃，在他那里祖国就是他怜爱的孩子）很多文人“活着”，靠着鲁迅死后人们转托在他们身上的尊敬，这股力量如此之大，以至于可以养活这许许多多的“文人”。鲁迅的嘴角依然微微地上扬，“一”字胡仍旧直直的，夸张地微笑，夸张地严肃，用瘦削的手点一枝烟，用