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文言文篇目及备战演练一、本文注重推理，逻辑严密。根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。【答案】舍生而取义所恶有甚于死者→患有所不辟所恶有甚于死者→何不为→有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之二、根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。【答案】本文两段文字的结尾，都以归纳总结的方式说到“本心”：第1段称“是心”，第2段称“本心”。“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。1．苟得：____________________________________2．恶：________________3．患：________________4．辟：____________________5．如使：________________苟且取得。这里是苟且偷生的意思讨厌，憎恨祸患，灾难同“避”，躲避假如，假使6．何不用也译句：__________________________7．是心：____________8．丧：__________9．豆：__________________________10．羹：____________________________________________11．呼尔．而与之尔：______________译句：__________________________________什么(手段)不用呢？这种心丧失古代盛食物的一种容器用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物用作后缀意思是没有礼貌地吆喝着给他。12．蹴：__________13．不屑：____________________________________14．万钟．钟：____________________译句：__________________15．辩：____________________16．何加：________________踩踏认为不值得，表示轻视而不肯接受古代的一种量器优厚的俸禄。同“辨”，辨别有什么益处17．奉：__________18．所识穷乏者得．我与得：__________________________译句：________________________________19．乡．为身死而不受乡：__________________________译句：____________________________________________20．已：__________21．本心：______________________________侍奉同“德”，感恩、感激所认识的穷困的人感激我吗？同“向”，先前、从前先前为了“礼仪”，宁愿死也不接受施舍。停止本性。这里指人的羞恶之心(2008·河南实验区)阅读下面两个语段，完成1～4题。(共10分)(一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加．．焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得．我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(节选自孟子《鱼我所欲也》)(二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。(节选自《吕氏春秋》)注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。1．解释下面句子中加点词语的意思。(2分)(1)万钟于我何加．．焉何加：__________________________(2)所识穷乏者得．我与得：________有什么益处(带来什么好处)感激2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)(1)是亦不可以已乎？【答案】这种做法不是可以让它停止了吗？(2)此之谓失其本心。【答案】这就叫作丧失了人所固有的天性。3．语段(一)中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？(2分)【答案】对比论证。强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用语段(一)中的语句回答。(2分)【答案】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(此之谓失其本心)一、阅读下面两个语段，完成1～4题。(共10分)(一)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与．之，行道之人弗受．；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷．乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是．亦不可以已乎？此之谓失其本心。(节选自孟子《鱼我所欲也》)(二)唐兵攻兖州……彦章①以兵少战败，被擒。……庄宗②爱其骁勇，欲全活③之。彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待？且臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎！”遂见杀，年六十一。(节选自《王彦章死节》)注：①彦章：王彦章，五代时后梁名将。②庄宗：五代时后唐皇帝。③活：使动用法，使……活下去。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是【】(2分)A．与呼尔而与．之念无与．为乐者B．受行道之人弗受．受．任于败军之际C．穷所识穷．乏者得我与而乐亦无穷．也D．是是．亦不可以已乎问今是．何世B【解析】A．动词，给∕连词，和，跟；B.动词，接受；C.形容词，生活困难∕形容词，穷尽；D.代词，这种行为，这种做法∕判断动词，是。2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。【答案】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会死亡。3.语段(一)中作者两次运用反问句，强烈表达了自己什么态度？(2分)【答案】第一个反问句否定了三种不“义”之举，从反面说明“不辩礼义”而接受优厚的俸禄即见利忘义是失其本心的根本原因；第二个反问句则对这些见利忘义的行为表达强烈的反对态度，并且义正辞严要求停止这些做法，使说理富有气势。4.语段(一)中的乞人和语段(二)中的王彦章为什么不肯接受别人的赐予，请结合具体内容分析原因。(4分)【答案】语段(一)：因为乞人将“义”看得重于生命，愿意舍生而取义。面对嗟来之食，能够拒绝接受，甚至宁死不食。语段(二)：因为王彦章坚守本心，不苟且偷生。在他眼里有比生命更重要的，那就是爱国忠君之大义。【语段(二)参考译文】唐兵攻打兖州……彦章因兵少而战败，被晋人捉拿。……庄宗敬爱他骁勇善战，想保全他的性命，彦章推辞说：“我与陛下血战了十多年，如今兵败被俘走投无路，不处死我还等什么？况且我深受梁国的恩惠，不死就无法报答，哪有早上为梁效力而晚上又为晋效力的道理，那样我活着有何面目见天下人呢！”于是彦章被杀，终年六十一岁。