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文言文篇目及备战演练一、结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。【答案】文中的“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。二、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从中举一两个例子做具体分析。【答案】“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。1．舜发．于畎．亩之中发：____________________畎亩：__________2．傅说举．于版筑．之间举：________________筑：________________3．举于士．士：__________译句：________________________________________4．市：__________兴起，指被任用田地选拔、任用捣土用的杵狱官从狱官手中释放出来，进而得到任用。集市5．饿其体肤：______________________6．空乏．．其身空乏：______________译句：________________________7．行拂乱．．其所为拂：__________乱：__________译句：____________________8．动心忍性：__________________________________________9．曾．益曾：______________译句：____________使他经受饥饿之苦财资缺乏使他身处贫困之中。违背扰乱使他做事不顺。使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来同“增”增加。10．恒过：________________11．衡．于虑衡：__________________________译句：________________12．作：__________________________13．征．于色，发．于声，而后喻．征：________________发：________________喻：________________译句：__________________________________________________常常犯错误同“横”，梗塞、不顺思虑堵塞。奋起。这里指有所作为征验、表现显露、流露了解、明白表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。14．入：______________15．法家拂士．．．．法家：__________________拂士：____________________拂：____________________16．出：______________17．敌．国敌：________________译句：____________________________18．生于忧患而死于安乐也译句：_______________________________________________________指在国内守法度的大臣辅佐君王的贤士同“弼”，辅佐指在国外匹敌、相当势力、地位相当的国家。常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。一、(2006·河南实验区)阅读下面两个语段，完成1～4题。(共10分)(一)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(节选自《生于忧患，死于安乐》)(二)越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”(终灭吴)(节选自《史记》)注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。1．解释下面句子中加点词的意思。(2分)(1)困于心，衡于虑，而后作．作：____________________(2)人恒．过，然后能改恒：________2．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。(2分)故天将降大任于是人也，必先苦．其心志，劳其筋骨。【答案】所以上天将要降下重要的责任在这样的人身上，一定要先使他的心志困苦，使他的筋骨劳累。奋起，指有所作为经常3．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？(2分)【答案】①内有法家拂士；②外有敌国外患。4．勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。(4分)【答案】①天将降大任于是人也，必先苦其心志；②出则无敌国外患者，国恒亡(用自己的话解说也可)。【语段(二)参考译文】越王勾践回了越国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”(最后终于打败了吴国。)二、(2018·南充改编)阅读下面两个语段，完成1～4题。(共10分)(一)舜发于畎亩．．之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏．．其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益．．其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国．．外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《生于忧患，死于安乐》)(二)宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事①，无不曰：‘吾君圣者！’侍御②数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒③得反国。(选自《新序》)注：①发政举事：施政办事。②侍御：侍奉君王的人，这里指侍从妃子。③卒：终于。1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【】(2分)A．舜发于畎亩．．之中畎亩：田地。B．空乏．．其身空乏：财资缺乏。C．曾益．．其所不能曾益：增加。D．出则无敌国．．外患者敌国：敌对的国家。D【解析】D．敌国：指势力、地位相当的国家。2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)征于色，发于声，而后喻。【答案】(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。3.结合语段(一)简要分析孟子的人才观。(3分)【答案】孟子认为人才的造就需要客观条件和主观因素的结合。客观条件：艰苦环境的磨炼；主观因素：思想斗争。4.结合语段(一)(二)内容，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。(3分)【答案】“谄谀者众”；无“法家拂士”。【语段(二)参考译文】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君主长得英俊！’朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步！”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。一、阅读下面两个语段，完成1～4题。(共10分)(一)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏．．其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过．．，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家．．拂士，出则无敌国．．外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自孟子《生于忧患，死于安乐》)(二)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道①，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。(节选自《孟子·离娄上》)注：①道：方法。②圹：原野。③爵：通“雀”，鸟雀。④鹯：一种像鹞鹰一样的猛禽。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【】(2分)A．空乏．．其身空乏：财资缺乏。B．人恒过．．恒过：有过失。C．入则无法家．．拂士法家：守法度的大臣。D．出则无敌国．．外患者敌国：势力、地位相当的国家。B【解析】B．恒过：常常犯错误。2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)困于心，衡于虑，而后作。【答案】内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。3.语段(一)第一段中，概括孟子是从哪几个方面阐述个人成才道理的？(2分)【答案】从思想、生活、行为三个方面，阐述了人才在艰苦环境中造就的道理。4.语段(一)(二)中孟子都谈到治国的道理，请结合具体内容，分析孟子分别用哪种论证方法来论证自己的治国道理的？(4分)【答案】语段(一)：对比论证。将主观上人在困境中能奋起有所作为，与客观上国家没有贤臣、外患就会灭亡，进行正反对比，突出忧患磨难使国家生存发展的道理。语段(二)：比喻论证。把人民渴望仁政，比作水向下流、野兽奔向旷野，生动形象地论证了治国要顺应民心的道理。【语段(二)参考译文】夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以失去民众的支持，是失去了民心。得到天下的方法，就是去获得民众的支持，这样就能得到天下。要获得人民支持的方法，赢得民心，就能得到人民。要获得民心的方法，他们想要的，给他们聚集起来；他们厌恶的，不加给他们罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀的是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。哪怕他不想称王天下，也不可能了。现在想称王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾来治。如果平时不积存，那就终身得不到。如果不立志在仁上，必将终身忧愁受辱，以至于死亡。