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第一讲论述类文本阅读近年来,高考对论述类文本的考查相对成熟:文本规范,长度相对固定(千字文),内容涉及政治、经济、文化、艺术、历史、建筑、美学等,题型固定(3个单选题),赋分固定(每题3分,共9分)。应对这类试题,要做到以下两点:一、规范阅读步骤,识破命题陷阱二、抓住关键信息,进行高效判断解答论述类文本试题实际上就是根据文本对试题的每个选项的正误做出判断。有效地抓住关键信息,才能快速准确地对选项的正误做出判断。①诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。②诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。③与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。④“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)选材:文化论文。文长:900余字。论题:诸子之学的“新子学”。第①段提出论题并说明其兴起以及其狭义和广义的界定。第②段阐述诸子之学的内在品格。首先提出“新子学”的概念,然后将其分为“照着讲”和“接着讲”两个方面。接着,阐释“照着讲”。可以分为两个层次:第一层讲“照着讲”的内涵,第二层分析“照着讲”的意义。第③段阐释“接着讲”。“接着讲”与诸子之学是有关联的;再讲中西之学的关系;最后,指出“相对于传统的诸子之学,‘新子学’无疑获得了新的内涵与新的形态”。第④段论述“照着讲”与“接着讲”的关系。其论证的思路是:首先提出分论点;然后,分别从“逻辑上”和“意义”的角度分别论证,该层次采用了正反对照的方式,其中“然而”表明其从正面论证过渡到反面论证,进而论证在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”,从而论证“照着讲”与“接着讲”的关系,支撑分论点;接着,文章从“接着讲”的基本精神以及实现过程的角度,阐述“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入的;最后得出“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”统一的结论。1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()【解题方法】选项原文比对A.广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。“绵延于此后中国思想发展的整个过程”,即“贯穿于此后中国思想史”,“此后中国思想发展的整个过程”即选项中的“当代思想的组成部分”。B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思……生命力的内容。原文关于“照着讲”的内涵用两个句子,讲了两层含义;选项对此通过“主要……”“并……”进行了概括。选项原文比对C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格……思想创造的传统。原文论述了“接着讲”的两层含义;选项讲了要形成“创造性的思想”系统这样,选项就与原文一致了。D.不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。“‘新子学’,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格”“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一”;第三段提出中、西思想传统都构成思想资源,显然“新子学”并未外在于中国思想。选项“脱离了既有思想演进的过程”之说,有悖于原文。【获取答案】D2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()【解题方法】选项原文比对A.文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。该题涉及原文第②③④段的相关内容。原文论证“新子学”与历史上“诸子之学”的关系,为了突出二者深层的相似和相通性,使用的是类比的手法。B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。该题涉及原文第②段和第④段的相关内容。文中的关键信息是“新学子”“也应该有同样的品格”“这可以从‘照着讲’和‘接着讲’两个方面来理解”“‘照着讲’和‘接着讲’二者无法分离”等。该选项是对文章论证思路和结构的分析。该段层次清晰,我们借助于选项与原文的关键词,进行比对便可理解该选项是正确的。选项原文比对C.文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。该题涉及原文第③段的相关内容。关键信息是“以近代以来中西思想的互动为背景”“这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程”“‘新子学’,同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统”“无疑获得了新的内涵与新的形态”等。该选项是对文章第③段内容的概括。通过对原文第③段关键信息的筛选,并将之与该选项比对,我们发现,选项的分析或表述与原文是一致的。因此,该选项没有错误。D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。该题涉及原文第④段的相关内容。关键信息是“从逻辑上说”“进而言之,从现实的过程看”等。该选项考查的是文章的论证逻辑。先找到答题范围,在筛选有关逻辑的关键信息,最后将这些关键信息与选项比对。因此,我们确定该选项无误。【获取答案】A3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()【解题方法】选项原文比对A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。第②③④段。对经典进行文本校勘和文献编纂论述的是“照着讲”,“进一步阐发”应该是“接着讲”。根据第④段,“照着讲”和“接着讲”是无法分离的,因此,选项中“在历史上是互相隔膜的”之说是错误的。B.面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。“中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源……同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。”“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一。”文章强调了中西思想的交融与互动的必要性,由此可以推出“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构的结论,因此,该项是正确的。选项原文比对C.“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。“仅仅停留在‘照着讲’”“可能无助于思想的创新”。选项删去了“仅仅停留在”的限定,又把或然的情况变成了一个绝对判断,这就错了。另外,C项陈述本身也有矛盾。D.“新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。全文D项属于对全文整体意思的错误推断。原文强调“照着讲”和“接着讲”都有重要意义,今天的“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一,没有厚此薄彼或者阶段性过渡的意思。故D项不正确。【获取答案】B