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Page1愈韩Page2目录/Contents01020304文本赏析特别提示高考真题仿真训练Page301文本赏析Page4文本赏析第一段提出中心论题，以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。第二段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。第四段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”说明写作本文的缘由。第三段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。Page502特别提示Page6所以传道受业解惑也01“受”不要误写成了“授”孰能无惑02“孰”不要误写成了“熟”其闻道也亦先乎吾03“也”或“亦”不要漏写了。夫庸知其年之先后生于吾乎04“庸”不要误写了。Page7犹且从师而问焉05“犹”别误写成了“尤”。君子不齿06“齿”别误写成了“耻”。术业有专攻07“攻”别误写成了“功”。六艺经传皆通习之08“艺”不要误写成了“义”。Page803高考真题Page9《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“，。”韩愈的《师说》是写给李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“，，”。小学而大遗吾未见其明也好古文六艺经传皆通习之生乎吾前其闻道也亦先乎吾吾从而师之Page1004仿真训练Page111.《师说》中“________________”以古人尊师重道为旗，为全文开篇，结尾又以“________________”赞扬李蟠尊师，首尾对应，文气谨严。2.《师说》中韩愈用“__________，________________”两句开篇提出了教师的职能。3.《师说》中“，？”两句以设问的方式指出不从师的危害，从而说明了从师的重要性。4.《师说》中韩愈先以设问指出人非生而知之，都有困惑，然后指出不从师的结果是：“，”。5.《师说》中韩愈指出，向比自己年龄大的人从师的原因是：“”；向比自己年龄小的人从师的原因是“”。古之学者必有师余嘉其能行古道其闻道也固先乎吾其为惑也终不解矣人非生而知之者师者所以传道受业解惑也其闻道也亦先乎吾孰能无惑Page126.《师说》中韩愈在论述完年龄比自己大或比自己小的人都可以从而师之，然后以问句概括自己的从师之道是：“__________，________________？”7.《师说》中作者先指出人不是生下来就懂得道理的，然后提出“___________”的观点，再说生在我前面的人“_________________”，我应该跟从他把他当作老师。8.韩愈在《师说》中概括其从师行为的本质是“”，老师存在的根本原因是“”。9.韩愈《师说》中指出以“道”为择师标准的陈述句是：“，”。10.《师说》中“！！”两句是韩愈对份量的风尚失传与对学问疑惑之难发出的感慨。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎师道之不传也久矣道之所存师之所存也吾师道也孰能无惑其闻道也固先乎吾欲人之无惑也难矣道之所存Page1311.《师说》中“_______________，_________________”两句赞美了古代圣人知识丰富，修养极高，却仍能从师请教的品质。12.《师说》中韩愈通过古人、今人的对比，用“________________，______________”两句批判了今之众人的错误态度。13.韩愈《师说》中指出：古之圣人，“”，尚且跟从老师请教疑问；今之众人，“”却以跟从老师学习为耻。14.韩愈在《师说》中指出古今从师态度的不同：古之圣人超出众人很多，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”。15.《师说》中韩愈将古之圣人与今之众人从师的态度做了对比，得出他们差距的结论性句子是：“，。”其出人也远矣犹且从师而问焉是故圣益圣犹且从师而问焉而耻学于师其出人也远矣其下圣人也亦远矣而耻学于师愚益愚其下圣人也亦远矣Page1416.《师说》中写士大夫们在“从师”的态度上，对孩子是“_______________”，对自己同是“___________”，自相矛盾，让人困惑。17.《师说》中指出童子之师的主要教学活动是“_________________”，并定性为“_________________”，与韩愈理解的老师并不相同。18.《师说》中以为子择师和自己不从师做对比，韩愈直接表明了自己的态度，认为这样做最终导致的结果是：“，。”19.《师说》中运用了分承的写法。比如作者在写士大夫们在从师上“小学而大遗”，并不明智时，“”却从师了，这是“小学”；“”却不从师，这是“大遗”。20.韩愈在《师说》中指出圣人更加圣明，愚人更加愚笨的原因在于：“古之圣人”虽然才能走出一般人很多了，“”；“今之众人”才智远不及圣人，“”。择师而教之耻师焉犹且从师而问焉句读之不知惑之不解小学而大遗授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也而耻学于师吾未见其明也Page1521.《师说》中韩愈用“_________________，___________”两句盛赞手工业者互相学习。22.《师说》中“_________________，________________”两句活灵活现地写出士大夫嘲笑别人从师的情景。23.《师说》中“，”两句描写了士大夫之族耻学于师的原因。24.《师说》中写由士大夫们嘲笑从师的人可以知道“”，其后果是与他们不齿的巫医乐师百工之人相比却“”，批判当时社会轻视师道的风气。25.《师说》中写士大夫们对巫医乐师百工之人的态度是“”，但现实是“其智乃反不能及”，于是作者感叹道“！”巫医乐师百工之人不耻相师君子不齿师道之不复今其智乃反不能及位卑则足羞曰师曰弟子云者则群聚而笑之其可怪也欤官盛则近谀Page1626.《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师的语句是：“_________________，_________________”。27.韩愈在《师说》中感叹从师风尚衰微之后，先讲圣人“_______________”尚且从师，后讲愚人“_________________”却耻于从师。圣人从师之明，愚人耻师之昧，一目了然。28.《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。29.《师说》中“，”两句描写了韩愈眼中的师生关系。30.《师说》中揭示韩愈倡导以能者为师的句子是：“，。”位卑则足羞官盛则近谀闻道有先后是故弟子不必不如师师不必贤于弟子是故弟子不必不如师其出人也远矣其下圣人也亦远矣术业有专攻师不必贤于弟子Page17再会！