《论语》精选60则

《论语》精选60则一、学而篇10则1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè悦）乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（1.1）[译文]孔子说：“学习了，而能按时去实践，不也高兴吗？有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗？别人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子吗？”2.有子曰：“孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与！”（1.2）[译文]孔子的学生，姓有，名若，说：“孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。”3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（1.3）[译文]孔子说：“满口是讨人喜欢的花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里是很少有仁德的。（这种人不会有真正的爱人之心）4.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（1.4）[译文]曾子说：“我每天都要从多个方面检查反省自己：替别人办事情尽到自己心力了吗？与朋与交往有不真诚的地方吗？老师传给我的学业还有没有熟悉的吗？”5.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（1.6）[译文]孔子说：“弟子们，在父母面前就孝顺父母；出门对待友人要像对待兄长一样尊重友爱，说话谨慎，守信用；对众人又广泛的爱，亲近有仁德的人。这些应该做的事情都做好了，还有余力，就去学习经典文化，不断提高自己。”6.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”（1.8）[译文]孔子说：“君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，即使读书，也不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不结交不如自己的人做朋友。犯了错误就不要怕改正。”7.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。”（1.12）[译文]有子说：“人际间礼的应用，以做到和谐为可贵。……小事大事都依着这个原则去办。”8.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（1.14）［译文］孔子说：“君子吃饭不要求吃饱，居住不求舒适（不把精力放在吃住上），做事勤快，说话谨慎，（有了问题）到品德高尚的人那里去请求指正，这样，可以说是好学的了。”9.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”（1.15）[译文]子贡问孔子：“人穷而不谄媚奉承，富人却不骄傲自大，（一个人能做到这些）怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如人穷却快快乐乐（而忘其食），富人却谦虚好礼（而忘其富）的人。”10.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（1.16）[译文]孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”二、为政篇10则11.子曰：“为政以德，譬如此辰居其所，而众星共（gǒng拱）之。”（2.1）[译文]孔子说：“用道德教化治理国家，（为政者）就像安然不动的北极星一样，许多星辰（百姓）却环绕他的周围移动。”12.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（2.2）[译文]孔子说：“《诗经》三百篇，如果用一句话来概括，那就是‘思想纯正，没用邪恶的东西’。”13.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2.3）[译文]孔子说：“靠法制政令来治理国家，用刑罚来整治百姓，百姓就要想法逃避刑法，而不懂什么是耻辱；用道德较比来治理国家，用礼法来约束百姓，百姓就会有羞耻之心，而且会（自觉地）改过。”14.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（2.4）[译文]孔子说：“我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲。”15.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（2.11）[译文]孔子说：“温习已知的旧知识，由此能够有新的体会，新的发现，就可以做老师了。”16.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（2.13）[译文]子贡问怎样做才是君子。孔子说：“先去做，然后再按照做了的去说（这就可称为君子了）。”17.子曰：“君子周而不比（bì），小人比（bì）而不周。”（2.14）[译文]孔子说：“君子能团结人，却不拉帮结伙，；小人只拉帮结伙，却不团结人。”18.孔子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（2.17）[译文]孔子说：“仲由（子路姓名）！我教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”19.子曰：“人而无信，不知其可也。”（2.22）[译文]孔子说：“做一个人，却不讲信用，就那他没办法了。”20.子曰：“见义不为，无勇也。”（2.24）[译文]孔子说：“见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。”三、里仁篇7则21.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（4.5）[译文]孔子说：“发财和升官使人们所盼望的，若是不通过正当的途径得到，君子是不接受的。”22.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（4.8）[译文]孔子说：“早上懂得了真理，要我当晚就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。”23.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”4.15译文]曾子说：“老师（孔子）所立了长的道，只是忠和恕罢了。”24.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”4.16[译文]孔子说：“君子懂得的是义，一般人懂得的是利。”25.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”4.17[译文]孔子说：“看见贤人，就应该想到向他看齐，看见不贤的人，心里就应该进行自我反省（检查自己身上有没有同样的毛病）。”26.子曰：“德不孤，必有邻。”4.23[译文]孔子说：“有德的人不会孤单，必定会有志趣相投的人去亲近他。”27.子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”4.24[译文]孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”四、公治长篇3则28.宰予昼寝。子曰:‘“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū)也。”5.10[译文]宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土堆成的墙壁没有在粉刷的价值了。”29.孔子说：“宴平仲善与人交，久而敬之。”5.17[译文]孔子说：“齐国大夫晏婴（字仲，平仲是死后的谥号）善于和别人交往，相交愈久，别人与尊敬他。”30.子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”[译文]子路说：“我们愿意听听老师您的志向。”孔子说：“我的志向是：使全体老人生活安逸，使朋友间能相互信任，使孩子们得到关怀并受到良好的教育。”五、雍也篇3则31.子曰：“文质彬彬，然后君子。”6.18[译文]孔子说：“一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。”32.子曰：“知（zhì智）者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”6.23[译文]孔子说：“聪明人爱水，仁人爱山。聪明人爱动，仁人爱静。聪明人快乐，仁人长寿。”33.（子贡问仁）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”6.30[译文]（子贡问孔子什么是仁）孔子说：“所谓仁，就是自己想站得住，也想发让别人也站得住；自己想遇事通达，自己能从切近的生活选取事例，（将心比心）可以说是实行仁的方法呀。”(仁并不是高不可攀的)六、述而篇4则34.子曰：“不愤不启，不悱(fěi)不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”7.8[译文]孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。”35.子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”7.19[译文]（楚国叶城长官叶公问子路：孔子是怎样一个人，子路不知道如何回答。孔子知道后）说：“你为什么不告诉他，说我的为人是发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”36.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”7.22[译文]孔子说：“（如果）三个人（我在中间）在一起走路，其中必定有可以作为我老师的人。选择善者的优点来学习，不善者的缺点（作为借鉴）来改正自己的缺点。”37.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”7.37[译文]孔子说：“君子的心胸开朗宽广，一般人却经常局促忧愁。”七、泰伯篇1则38.曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”8.7[译文]曾子说：“读书人不可以不心胸宽广而有毅力，因为他担负的任务重大，而路途遥远。把实现“仁”作为自己的任务，能说不重大吗？一直奋斗到底，能说不遥远吗？”八、子罕篇5则39.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”9.17[译文]孔子站在河边说：“逝去的就像流水这样吧！白天黑夜都不停地流去。”40.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”9.23[译文]孔子说：“年轻人是（可敬）可畏的，怎么能断定将来的人们不如现在的人呢？41.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”9.26[译文]：孔子说：“从三军中，可以劫夺他的主帅；而一个真正男子汉，却不能使他改变意志。”42.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”9.28[译文]孔子说：“到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。”43.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”9.29[译文]孔子说：“聪明人不致疑惑，仁人不致忧愁，勇敢的人，不致畏惧。”九、颜渊篇5则44.子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”12.1[译文]孔子说：“（克己复礼）成为仁者全在自己，难道还靠别人吗？”45.子曰：“己所不欲，勿施于人。”12.2[译文]孔子说：“自己不喜欢的，不要加给别人。（这就是恕，就是仁）”46.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”12.16[译文]孔子说：“君子帮助别人成全好事，不帮助别人成全坏事。小人却和君子相反（希望别人倒霉）47．樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知（zhì智）。子曰：“知（zhī）人。”12.22[译文]孔子的弟子樊迟问怎样才是仁。孔子说：“爱人就是仁。”问怎样才算智慧。孔子说：“善于知人就是智慧。”48.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”12.24[译文]：“曾子说：”君子以讲习文章学问来聚会结交朋友，依靠朋友互相帮助来培养仁德。”十、子路篇5则49.子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”13.1[译文]子路问怎么为政。孔子说：“什么事情都带头赶在前面，然后带动老百姓勤奋劳动。”50.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”13.6[译文]孔子说：“本身品行端正，就是不发命令，人们也会按要求去做；本身品质不正，即使发布命令，人们也不会听从。”51.叶（shè）公问政。子曰：“近者悦，远者来。”13.16[译文]叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人感到喜悦，使远处的人前来归附。”52.子夏为莒父（jǔfǔ）宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”13.17[译文]子夏做了莒父的县长，问怎样为政。孔子说：“不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就办不成大事。”53.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”13.23[译文]孔子说：“君子求和谐，而不同声附和，小人同流合污而不和谐（在上这说什么都对，不会提出不同意见）。”十一、宪问篇2则54.子曰：“古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。”14.24[译文]孔子说：“古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。”55.子曰：“不在其位，不谋其政。”[译文]孔子说：“不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。”十二、卫灵公篇5则56.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”15.9［译文］孔子说：“有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。”57.子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士