2013年山东省高考语文预测题（十八）

18.2013年山东省高考语文预测题（十八）第I卷(选择题共36分)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．装帧．（zhēn）挟．（xié）制断壁残垣．（yuán）兵不血．（xiě）刃B．攻讦．（jué）嗔．（chēn）怪钟灵毓．（yù）秀斐．（fěi）然成章C．隽．（juàn）永炽．（zhì）热天崩地坼．（chè）臧否．（pǐ）人物D．迸．（bèng）发殷．（yān）红蛊．（gǔ）惑人心戎马倥偬．（zǒng）1．D（A“血”读xuè；B“讦”读jié；C“炽”读chì。）2．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．觊觎打园场秘而不宣聚沙成塔，集腋成裘B．嬗变出洋相曲指可数尺有所短，寸有所长C．睿智合议庭貌合神离人无远虑，必有近忧D．破绽简化字要言不烦百尺杆头，更进一步2．C（A打圆场；B屈指可数；D百尺竿头，更进一步。）3．下列各句中，加点成语使用最恰当的一项是（）A．随着金融危机蔓延到整个资本主义社会，昔日甚嚣尘上的“西方的月亮圆”的言论已彻头彻尾宣告破产。B．现代人需要永恒的山水带给他们永恒宁静的感觉，但这一切对现代人来说已经是望尘莫及了。C．这件事对我无异于晴天霹雳——一块珍藏多年、价值连城的璧玉，顷刻变成一块一文不名的瓦片。D．网络文学走过十年之路，似乎大有成为准主流文学之势，但相对于纯文学面言，它只不过是冰山一角。3．A（B．望尘莫及：比喻远远落在后面。不合语境。C．一文不名：一个钱都没有，形容极贫困。弄错对象。D．冰山一角：比喻事物已经暴露出来的一小部分。不合语境）4.把下列句子组成一段语意连贯的文字，排序最恰当的一项是（）文化是一个民族的灵魂。文化对一个国家发展进程的影响，比经济和政治的影响更深刻、更久远。____。，_______。。____。______。只有当全世界都公认中华文化真正繁荣起来、在世界上具有重要影响力的时候，才是我们真正强大的时候。①文化建设的滞后，必然对经济发展、社会进步、生态保护乃至政治文明形成一定制约②在漫长的历史长河中，无论兴衰成败，历史文化的根脉始终生生不息、编延不绝③中华民族拥有五千年文明史④如果说，经济发展改变的是—个国家的面貌，那么文化繁荣则可以化育—个民族的风骨⑤中国的优秀文化传统，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路都具有深刻的影响⑥深厚的历史文化底蕴，成为我们民族赖以生存和繁衍发展的精神沃土；丰富的历史文化遗产，成为我们民族取之不尽的宝贵精神财富A．④③⑥⑤②①B．①⑥②④⑤③C．④③②⑥⑤①D．②①⑥⑤④⑤4．C5.下列各句中，没有语病的一项是（）A．新规定对闯红灯等交通违法行为提高处罚分值，是为了充分发挥机动车驾驶人累积记分制度在预防道路交通事故、维护道路交通秩序中的作用。B．一个不容忽视的问题是，作为传统意义上的“科学家”大本营，科研院所的兴盛，与年轻人能否安心坐冷板凳仍有必然关系。C．日本政府自从悍然宣布购买钓鱼岛以来，中国各地爱国民众以不同的方式对日本政府的丑恶行径予以强烈的谴责和声讨。D．深化教育体制改革，是从我国基本国情出发，借鉴国际先进经验，走具有中国特色的教改道路的有益尝试才是最佳途径。5.A（B.两面对一面，可将“兴盛”改为“兴衰”。C.成分残缺。D.杂糅。）二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6～8题。人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。通俗地说，就是理想。很可惜，这正是今人最缺失的东西．文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，又称“一浇胸中块垒”。由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。儒家的登高，是为接近心中至高无上的“仁”；道家的登高，是为寻求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。儒家对于君子人格的终极要求便是“高”和“远”。孔子曰：“巍巍乎!舜、禹之有天下也。”这说的是“高”；“子在川上曰：‘逝者如斯夫’!”这是在说“远”。某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的“怀抱”无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说“巍巍乎若泰山”，又说“洋洋乎若流水”。高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远平。”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底激发出这份远志和胸襟。明末清初之际的一代大儒顾炎武，在明亡后联合傅山、屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。顾炎武和他的同志们送别，相对把盏，就在青山之巅，远眺大好河山，众人百感交集，泪眼潸然。有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴，有人开始痛吟诗篇。顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：一雁孤飞日，关河万里秋。正是“关河万里秋”!力挽狂澜的志士纵然势单力薄，回天乏术，但毕竟“德不孤”，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同仇。事虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。“天下兴亡，匹夫有责”——这便是儒家入世之“登高”的价值所在，它像一面旗帜，奋扬于巍巍之山巅。（摘编自沐斋《登高》）6．下列关于“登高”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．古诗词里流传下千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始，说明了登高并非重阳节的专利。B．夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木萧萧，这些都是古代文人流传下来的诗句中描写登高时所见的不同的景色。C．由于人的视野有限，谁都想看一看那楼外楼、山外山，所以古人的登高，也是想看一看自然的山川，或人造的楼台。D．文人登高，是想借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，如同好汉饮酒“一浇胸中块垒”一样。6.C（因果关系不当，古人登高的目的是为了一展胸襟。）7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．诗人同登一座山峰，所写的诗句意味相差很大，是由于每个人在登高时所思所感不同，而这又与个人的身世、境遇、价值取向等密切相关。B．儒家的登高、道家的登高和皇帝祭祀封禅的登高，虽然目的不同，但有一点是相同的，就是在他们心目中，高山是最与苍天相近的地方。C．孔子所说的“巍巍乎!舜、禹之有天下也”“逝者如斯夫”这两句话，概括了儒家对于君子人格的终极要求，前者指“高”，后者指“远”。D．胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，其远志便能发自心底，这是因为儒家提倡“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎”。7.C（以偏概全。原文中这两句话是例证，而不是结论。）8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．古人登高，不是为了观景或为了某个节日，而是为了一展胸襟，古代文人骚客登临的诗句，自然就具有展示其胸襟，体现其怀抱的作用了。B．钟子期用“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若流水”来形容伯牙抚琴的声音，是听出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸气是通过不同的琴声表现出来的。C．顾炎武联合爱国志士以图恢复大业，在和他的同志们告别时，相对把盏，在青山之巅，远眺人好河山，不同的人以各自的方式表达自己的情怀。D．“天下兴亡，匹夫有责”是儒家入世之“登高”价值所在，顾炎武和他的同志其心其举与历代文人登高时一展胸襟所体现的价值是相同的。8.D（“相同的”有误。“天下兴亡，匹夫有责”是儒家入世之“登高”价值所在，与历代文人不尽相同。）三、（12分，每小题3分。）阅读下面的文言文，完成9—12题。复斋先生，姓张氏，华容人也。先生幼即善属文。入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。上官将疏荐之，而先生以母乞老终养。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年，乃起为江西之金溪。值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽。先生不忍从，遂解组归。金溪之百姓攀留泣送晋江也。当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“以养尔余年。”众皆快之。民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者，暮夜莫知其为谁。先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之，一人肤体伤败，先生叱之曰：“若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持，以至于此。”其人即屈服。先生之听讼仁明多此类。晋江人文比他邑为盛。先生至，则益劝勉其父兄，使训诲其子弟，其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。先生之免金溪而归，足不履户外。而华容在洞庭旁，土卑而赋重。先生因诣县官，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，宜准湖乡下地例，一亩粮止一升。县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。华容人蒙其利至今。先生名召华，字君实。赞曰:先生在官前后仅四年,故设施未竟,然其为利于民者多矣。其议减湖田之赋,华容人将筑祠以报,而先生固止之,此所谓阴德也。虽使其子孙世为三公,岂为过乎？（刘大櫆《张复斋传》，有删改）9.下列句子中，加点的词的解释正确的一项是（）A．值吴逆之乱，崎岖．．兵革崎岖：山路高低不平B．子寒如此，而不恤．之邪恤：怜悯C．民逋．赋，久不能输逋：怠慢D．土卑．而赋重卑：卑微9.B（A崎岖：跋涉，奔波。C逋：拖欠。“责臣逋慢”，怠慢D卑：地势低。）10．下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（）A．上官将疏荐之，而．先生以母老乞终养若往而．盗若瓜，值若之警，相殴相持B．侍养既二十年，乃．起为江西之金溪即以大杖扑贾人，而其父乃．从旁泣C．其所属郡县皆胁使出门下，而责以．厚贽以．养尔余年D．知福建之．晋江先生之．听讼仁明多此类10.C（以，介词，用，拿。A而，表转折关系；表承接关系。B乃，副词，才；副词，反而，竟然。D之，助词，的；助词，取消句子独立性。）11.以下句子中，分别编为四组，全都直接表明张复斋“为利于民”的一组是（）①先生请谷得七千余石，多方赈贷②先生不忍从，遂解组归③先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之④先生出贿付其父⑤先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之⑥益劝勉其父兄，使训诲其子弟A．②③④B．①⑤⑥C．②⑤⑥D．①③④11.D（②表现了张复斋的正直；⑤表现了张复斋断案的明智。）12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．张复斋非常孝顺，在战乱中与弟弟召修一道背着老母亲辗转奔波，后来还为终养老母亲弃官归家。B．张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长，但他清正廉明，刚正不阿，为民着想，深受当地百姓爱戴。C．张复斋办案机智，曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，贾人父得养天年，令人称快。D．张复斋在金溪被罢免后，又回到福建晋江，他为华容百姓请求减免赋税，华容百姓一直享受着实惠。12．D（原文张复斋从金溪“解组归”，并未说明是“被罢免”；且此次归乡还家，家在华容，而非“又回到福建晋江”，金溪百姓像晋江一样泣别挽留他。）第II卷（非选