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命题任小龙审题吴天第一卷（选择题共36分）一．（18分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一项是（）A．克．扣／溘．然长逝稽．首／棨．戟遥临墙隅．／喁．喁不休B．憎．恶／赠．予收藏饯．别／剑．拔弩张鱼鳔．／剽．悍粗犷C．襁．褓／强．人所难黢．黑／曲．尽其妙裨．将／蚍．蜉撼树D．妃．嫔／蜚．短流长涅．槃／孽．根祸胎赡．养／姗．姗来迟2.下列词语中没有错别字的一组是()A．噩梦辐照食品协奏曲融汇贯通B．扫描妍媸必露蒸馏水再接再厉C．福祉指手画脚亲和力珠光宝气D．恢谐气息奄奄算总帐寥若晨星3.下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是()A．一些“80后”的中国年轻人正被冠以一个新的称呼：“鸟巢一代。”我认为，不能一概而论．．．．，不能简单地说现在的年轻人是“迷惘的一代”还是“鸟巢一代”。B．王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章．．．．，于是《滕王阁序》喷薄而出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。C．随着欧美债务问题蔓延影响到整个资本主义社会，昔日甚嚣尘上．．．．的“西方的月亮圆”言论已宣告破产。D．尽管央视每年都会公布出高于80%的春晚收视率，但民间的调查结果却是年年大相径庭．．．．，喝倒彩声响成一片。4.下列各句中，标点符号使用正确的一句是()A．大家都认为自己是在表现现实；在加缪看来，现实是荒诞的；在梵高看来，现实是模糊的；在毕加索看来，现实又是割裂的。B．如何协调解决地区冲突、使非盟在地区事务中扮演更加积极、主动和有效的角色，成为会议的重要内容。C．郭沫若的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味。有人提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”就够味了。D．由人民网和中国会展杂志社联合主办的《改革开放30周年30个最受关注节庆》评选活动颁奖典礼于北京举行，“烟台国际葡萄酒节”榜上有名。5．下列各句中，语意明确、没有语病的一句是()A．去年春晚人气最旺的当属解散多年又重聚的小虎队，虽然已经青春不再，但当他们活泼欢快地唱起当年的成名曲时，观众顿时成了欢乐的海洋。B．南昌火车站位于京九、浙赣两条铁路干线的交汇处，今年春运期间，日均发送旅客量比去年增长了56%。尽管是大年初一，车站的大厅里仍有不少旅客在排队购票。C．目前，市场上有转基因食品如大豆油、油菜籽油及调和油等均已作了标志，今后，农业部门将借鉴国外标志管理经验，进一步完善转基因产品标志管理制度。D．全球最大的太阳能办公大楼日月坛·微排大厦亮相德州，综合运用太阳能热水供应、采暖、光伏并网发电，每年可节约标准煤2640吨、节电660万度。6.．下列对作品故事情节的叙述不正确的一项是()A．傻大姐在园中拾到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒，要查清物主。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检大观园。在怡红院里，晴雯愤怒地倒出了所有东西，毫无私弊之物。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死。(《红楼梦》)B．爱斯梅拉达被判处绞刑，刑前关在漆黑的地牢里，她正准备逃走。这天夜晚，穿着黑袈裟的副主教秘密来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅拉达表达了他的爱意和内心的痛苦，想带她一起逃走。少女答应了。(《巴黎圣母院))C．他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的意思，他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。觉新打算中学毕业后到有名的大学深造，还想去德国留学，和自己爱着的姑娘结婚。父亲的一句话“你爷爷希望有个重孙”，就彻底击碎了他的梦想。(《家》)D．附近的村子，没有理发师，因此常有带着铜盆的理发师到这，里来。那天，一位理发师路过，恰巧遇到下雨，就把铜盆顶在头上遮雨。堂吉诃德一见，硬说那是骑士的光灿灿的头盔，举枪冲了上去。理发师赶快跳下骡背逃走。堂吉诃德夺得了铜盆，把它戴在自己的头上。(《堂吉诃德})二（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7～9题。内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。老子的最高审美境界，来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。这种境界被庄子表述为“心斋”“坐忘”，具有所谓“虚室生白”的内审美效应。就先秦儒家而言，也有着相同的情况。孔子主张“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”，表现出对感官型审美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这个“不改其乐”，是一种精神境界型的内审美，是一种内乐，备受儒家推崇。古希腊的柏拉图把美的和美本身加以区别，美的是现实中可以用感官把握的具体对象，而美，则是这种具体对象之后的理念，这种理念具有看不见、摸不着的特点，是具有形而上学意味的本体。柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。内审美具有精神性审美的特征，表现出对于物质欲望的超越。正是这种超越性，构成了人类审美的最高层次。内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态，但中西方之间仍有区别。区别主要在于超验与非超验上。从柏拉图开始，中经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。中国古代审美文化与西方古代审美文化相比，具有以下特点。第一，以内乐为上，感官享乐为下；第二，中国的内乐传统与内在实践传统一致，是内在实践、内在体验的结果。老子讲“致虚守静，以观其复”，就是通过心理的自我调节，达到“观道”和“览玄”的境界。庄子的“心斋”和“坐忘”讲求心灵的虚静。这种虚静之说，到了荀子那里就发展成了“虚一而静”理论，而且，这种虚静又与心灵的平和、愉悦相联，产生“心平愉”，则“无万物之美而可以养乐”的内审美效果。儒家的“内圣外王”之道，虽非就审美而言，但正是追求“内圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的困境中超越出来，从而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境界型审美。第三，由于内乐、内审美是自我内在实践的产物，因而中国人的生命存在和身心自由问题，从来都是一个不需要外力解决的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自身的感悟、内心的悦乐和身心的自我解放。中国古代的往圣先贤的对于精神境界的追求，不仅成就了人格理想的完善，而且也成就了审美的健全发展，是当今社会人们心灵建构、内心和谐的仍具有强大生命力的精神支柱，是我们这个精神存在状态与物质发展水平不和谐时代的一种有益的参照。X-k-b-1.-c-o-m(选自《新华文摘》2009年19期，有删节)7．下列各项中，关于“内审美”的理解，不正确的一项是()A．内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态。B．内审美是具体对象之后的理念和具有形而上学意味的本体。C．内审美表现为人对物质欲望的超越和主体精神境界的提升。D．内审美是具有普遍性的审美形态，是人类审美的最高层次。8．下列关于中西方古代内审美的区别，表述不恰当的一项是()A．中国古代内审美兼具超验与非超验两类，西方古代内审美则主要是超验的。B．中国古代内审美强调内在体验，而西方古代内审美强调抽象理念和信仰反省。C．中国古代内审美是内在实践的结果，西方古代内审美则不是通过内心活动而是借助神力来实现的。D．中国古代内审美侧重于心灵平和、愉悦的效果，而西方古代内审美则侧重于神力救赎后的超越。9．下列表述，与原文意思相符的一项是()A．庄子主张“心斋”和“坐忘”，实际上就是要通过个体心理调适达到内审美的效果。B．孔子盛赞颜回“不改其乐”，体现了古代儒家对内审美的推崇和对感官审美的摒弃。新课|标第|一|网C．中国古代的往圣先贤对于精神境界的追求，能实现人格理想的完善，能有效改变现实。D．柏拉图的“天地神人共舞”的思想，充分体现了理念世界之美和西方内审美的特征。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10—12题。新修滕王阁记韩愈愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事②斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号③，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑私喜幸自语以为当得躬诣大府受约束于下执事及其无事且还傥得一至其处窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。（选自《昌黎先生文集》）[注]①王勃作《滕王阁序》，王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《修滕王阁记》。后两作已失传。②言事：指上《论佛骨表》被贬斥揭阳。③大号：年号。10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．壮其文辞壮：以……为壮，认为……壮美。B．窃寄目偿所愿焉窃：私下里。C．公与监军使燕于此阁燕：同“宴”，设宴席。D．于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者槛：门槛。11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．十四年，以．言事斥守揭阳诸侯以．公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年B．又不得过南昌而．观所谓滕王阁者故舍汝而．旅食京师，以求升斗之禄C．词列三王之次，有荣耀焉．积土成山，风雨兴焉．D．子其．为我记之王之好乐甚，而齐国其．庶几乎12．下列画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）A．袁于南昌为属邑/私喜/幸自语/以为当得躬诣大府/受约束于下执事/及其无事/且还傥得一至其处/窃寄目偿所愿焉B．袁于南昌为属邑/私喜幸自语/以为当得躬诣大府/受约束于下执事/及其无事且还/傥得一至其处/窃寄目偿所愿焉C．袁于南昌/为属邑私喜/幸自语以为当得躬诣/大府受约束于下/执事及其无事/且还傥得一至/其处窃寄目偿所愿焉D．袁于南昌为属邑/私喜幸自语以为/当得躬诣大府受约束于下/执事及其无事且还/傥得一至其处/窃寄目偿所愿焉第二卷（共114分）四．（28分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分，每小题4分）①而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？译文：_____________________________________________________________________②今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？译文：_____________________________________________________________________③工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”译文：_____________________________________________________________________14、阅读下面的唐诗，按要求回答问题。（8分）骢马万楚金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到沙源日未阑。汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴