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•一条主线：人文思想的演变•四个阶段：•萌芽：希腊先哲（侧重于哲学领域）；•兴起：文艺复兴运动（侧重于文艺领域）；•发展：宗教改革运动（侧重于宗教领域）；•进一步发展（成熟）：启蒙运动（政治领域）。•文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础，宗教改革是文艺复兴的深化和实践，启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展，三者共同推动了人文主义的复兴和发展。•人文精神的发展经历了由低级到高级、由感性到理性的变化。人文精神的起源：•希腊先哲：希腊先哲的观点否定了神的绝对权威，肯定了人的价值，帮助人们从宗教神学的束缚下解放出来。注重人性，提倡追求知识等，从而开启了人文精神之源，成为西方人文精神的滥觞。•人文主义在不同时期的含义•1．文艺复兴时期：•倡导以人为中心的价值观念，以人性反对神性，以人权反对神权，提倡追求自由、现世幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。•2．宗教改革时期：•挑战教皇和天主教会的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从神学的角度论证了人的自由和独立性。提倡人的个性解放，获得更多的个性自由。•3．启蒙运动时期：•启蒙运动由提倡人性到崇尚理性；集中批判专制主义；注重人权，提出了天赋人权、三权分立、主权在民等学说；把反封建（P57）更具有鲜明的政治革命性质。•【温馨提示】古希腊注重研究人或人类社会，一定程度上否定了神的力量，但是并不否定神的存在。•【温馨提示】智者学派重视人的作用，强调每个人都应该有自己的判断标准，但忽视道德；苏格拉底关注人的伦理道德，希望重建人们的道德价值观。•【思维延伸】中国古代有哪些思想家主张重建人们的道德价值观？•文艺复兴和宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。•文艺复兴是对基督教禁欲主义的反叛；•宗教改革是反对天主教会的宗教特权。“因信称义”与“因行称义”的分歧点在哪里？•二者的分歧点在于怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会、服从教规，还是相信自己。•“因行称义”主张依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。•而“因信称义”强调人只有靠信仰才能得救。要注意资本主义与思想解放运动的关系：•资本主义萌芽的出现、发展，是思想解放潮流的经济根源；•反过来，思想形态领域的变化也促进了资本主义的发展及社会的进步。•启蒙思想的主要特征•1．批判对象：矛头指向专制主义、教权主义。伏尔泰反对君主专制，倡导自然权利；孟德斯鸠更明确地提出三权分立学说，体现了人民主权的原则；卢梭的“社会契约论”和“人民主权说”的共同本质，就是反对专制主义。•2．批判领域：集中于政治、思想领域。•3．批判方式：摆脱了宗教的束缚，诉诸于理性。启蒙思想宣传理性，实际上正是为了剥去封建制度的神圣外衣，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级强大的反映。•4．历史作用：主要是为资产阶级革命和资产阶级统治作了思想动员和理论准备。对专制主义和教权主义的批判，说明革命的必然性和必要性。“社会契约论”和“人民主权”说，论证了革命的合理性。君主立宪和三权分立不仅提供了依法治国的理论，还为资产阶级的政权组织形式设计了不同的方案。